父在我里面,我在父里面

高台研经(对照提问读经法)2019/10/1

父在我里面,我在父里面

一、对照读经

申命记9,诗篇89,约翰福音10

二、对照提问

犹太人为什不信耶稣的话,“父在我里面,我在父里面”?我怎样进入与三一神的永约?

约翰福音10

【约10:31】犹太人又拿起石头来要打他。

【约10:32】耶稣对他们说:“我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?”

【约10:33】犹太人回答说:“我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;又为你是个人,反将自己当作 神。”

【约10:34】耶稣说:“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗?

【约10:35】经上的话是不能废的。若那些承受 神道的人,尚且称为神;

【约10:36】父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是 神的儿子,你们还向他说‘你说僭妄的话’吗?

【约10:37】我若不行我父的事,你们就不必信我;

【约10:38】我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事,叫你们又知道又明白父在我里面,我也在父里面。”

诗篇89

【诗89:27】我也要立他为长子,为世上最高的君王。

【诗89:28】我要为他存留我的慈爱,直到永远,我与他立的约必要坚定。

【诗89:29】我也要使他的后裔存到永远,使他的宝座如天之久。

申命记9

【申9:5】你进去得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华你的 神将他们从你面前赶出去,又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约10:35】经上的话是不能废的。若那些承受 神道的人,尚且称为神;

【约10:36】父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是 神的儿子,你们还向他说‘你说僭妄的话’吗?

【约10:37】我若不行我父的事,你们就不必信我;

【约10:38】我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事,叫你们又知道又明白父在我里面,我也在父里面。”

耶稣用他和父的关系来定义他的身份。虽然犹太人不信他,但耶稣知道,自己的身份不是由他们决定的。耶稣是神的儿子,因为他住在父里面。耶稣是父分别为圣的,他在地上行父的事,靠的不是自己,也不是众人,而是靠父在他里面这个事实。对照读旧约,可以帮助我们理解神与人之间的关系。那时候承受神道的人,就被称为神。可见,人与神之间有一种亲密的关系。耶稣就是神对大卫后裔关系的回应。

【诗89:27】我也要立他为长子,为世上最高的君王。

【诗89:28】我要为他存留我的慈爱,直到永远,我与他立的约必要坚定。

【诗89:29】我也要使他的后裔存到永远,使他的宝座如天之久。

神与大卫所立的约,从大卫开始,在耶稣和跟随耶稣的门徒身上实现。这约具体来说有三方面:一、耶稣是长子;二、耶稣是最高的君王,宝座存到永远;三、与父爱的约定要坚定到永远。

这种爱的滋味是以色列人品尝过的,因为他们承认神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。但是,这个约只能救少数人,救不了大多数,因为大多数人的行为都不合格。他们没有承受神应许的义。最终他们还是失去了那地。我通过信耶稣,就住在基督里面,确定了我的身份;我不断洁净自己,让耶稣的道透过我行出来,就承受了与三一神的约。

【申9:5】你进去得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华你的 神将他们从你面前赶出去,又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。

为了显出神的作为

高台研经(对照提问读经法)2019/9/30

为了显出神的作为

一、对照读经

申命记8,诗篇88,约翰福音9

二、对照提问

怎样分辨某件不如意的事是为了显出神的作为?我怎样甘心接受神的试验和苦炼?

约翰福音9

【约9:1】耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。

【约9:2】门徒问耶稣说:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”

【约9:3】耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出 神的作为来。

【约9:4】趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能作工了。

【约9:5】我在世上的时候,是世上的光。”

【约9:37】耶稣说:“你已经看见他,现在和你说话的就是他。”

【约9:38】他说:“主啊,我信!”就拜耶稣。

诗篇88

【诗88:1】(可拉后裔的诗歌,就是以斯拉人希幔的训诲诗,交与伶长。调用麻哈拉利暗俄。)耶和华拯救我的 神啊,我昼夜在你面前呼吁。

【诗88:2】愿我的祷告达到你面前,求你侧耳听我的呼求。

【诗88:3】因为我心里满了患难,我的性命临近阴间。

【诗88:17】这些终日如水环绕我,一齐都来围困我。

【诗88:18】你把我的良朋密友隔在远处,使我所认识的人进入黑暗里。

申命记8

【申8:2】你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。

【申8:3】他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

【申8:20】耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡,你们也必照样灭亡,因为你们不听从耶和华你们 神的话。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约9:3】耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出 神的作为来。

【约9:4】趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能作工了。

【约9:5】我在世上的时候,是世上的光。”

生来瞎眼的人所受的试验和以色列人在旷野所受的试验都是为了显出神的作为。让瞎眼的看见显出耶稣在世上的时候,是世上的光。以色列人在旷野四十年,逐渐对来自世界的东西失去了兴趣,不再指望从这个世界来的食物,单单倚靠从天上降下的吗哪。这吗哪就是神的话,就是耶稣。因此,耶稣来了,说:我的肉是可以吃的,我的血是可以喝的。犹太人无法接受,就继续受试验,直到现在。外邦人经历了不知多少个“四十年”的试验,也是瞎眼的试验,一看到耶稣,就信了。

【申8:2】你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。

【申8:3】他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

我在黑暗中,在瞎眼的状态生活了二十多年,才认识耶稣;如果再加上我祖先瞎眼的时间,总共有无数个“四十年”。我被主拣选跟从耶稣,也给了他们一个得救的机会。但是,他们何时看见,完全在乎神,不在乎人。

诗人的感叹,说明他在经受神的试验;他也是代表了以色列人,或是所有经历神的苦炼和试验的人。放弃对人的盼望,才能单单仰望神。

【诗88:17】这些终日如水环绕我,一齐都来围困我。

【诗88:18】你把我的良朋密友隔在远处,使我所认识的人进入黑暗里。

从此不要再犯罪了

高台研经(对照提问读经法)2019/9/29

从此不要再犯罪了

一、对照读经

申命记7,诗篇87,约翰福音8

二、对照提问

耶稣对谁说“从此不要再犯罪了”?我从什么时候开始承认耶稣是我主的?

约翰福音8

【约8:10】耶稣就直起腰来,对她说:“妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”

【约8:11】她说:“主啊,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”

诗篇87

【诗87:5】论到锡安,必说:“这一个那一个都生在其中。”而且至高者必亲自坚立这城。

【诗87:6】当耶和华记录万民的时候,他要点出这一个生在那里。(细拉)

【诗87:7】歌唱的、跳舞的都要说:“我的泉源都在你里面。”

申命记7

【申7:7】“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。

【申7:8】只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。

【申7:9】所以你要知道耶和华你的 神,他是 神,是信实的 神,向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱直到千代;

【申7:10】向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人,必报应他们,决不迟延。

【申7:11】所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约8:10】耶稣就直起腰来,对她说:“妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”

【约8:11】她说:“主啊,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”

主耶稣赦免的爱,是这个犯了淫乱罪的妇人新生命的起点。耶稣阻止众人给她定罪,他们甚至想用石头打死她,以此来证明自己的公义。面对这样的权柄和爱,妇人毫不犹豫地承认耶稣是主,让耶稣的权柄和爱进入自己的生命。这样生命,不会再犯罪。

耶稣对这个妇人的赦免,和诗人预言的一致。诗人看到了普天下的人罪得赦免的盼望。主可以拣选任何民族的任何人。这一个那一个,都和这个妇人一样,成了唱歌的和跳舞的。因为他们有了得救的源泉,就是从耶稣基督而来的生命。

【诗87:5】论到锡安,必说:“这一个那一个都生在其中。”而且至高者必亲自坚立这城。

【诗87:6】当耶和华记录万民的时候,他要点出这一个生在那里。(细拉)

【诗87:7】歌唱的、跳舞的都要说:“我的泉源都在你里面。”

我自己经历过,也见证过许多这样的生命。耶稣对我说,也对每个蒙赦免的说,“去吧!从此不要再犯罪了。”

对于得到这样生命的人来说,神对以色列人所说的话,也同样适用。也就是说,我不可滥用神的恩典,成了蒙主大爱的人,不可再去犯罪,否则后果很严重。不要被灭绝,而是得主的慈爱,直到千代。

【申7:7】“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。

【申7:8】只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。

【申7:9】所以你要知道耶和华你的 神,他是 神,是信实的 神,向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱直到千代;

【申7:10】向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人,必报应他们,决不迟延。

【申7:11】所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。”

没有一个守律法

高台研经(对照提问读经法)2019/9/28

没有一个守律法

一、对照读经

申命记6,诗篇86,约翰福音7

二、对照提问

耶稣说“你们没有一个人守律法”指的是哪些人?我凭着什么讲话?

约翰福音7

【约7:18】人凭着自己说,是求自己的荣耀;惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。

【约7:19】摩西岂不是传律法给你们吗?你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢?”

【约7:37】节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。

【约7:38】信我的人,就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”

【约7:46】差役回答说:“从来没有像他这样说话的。”

【约7:47】法利赛人说:“你们也受了迷惑吗?

【约7:48】官长或是法利赛人岂有信他的呢?

【约7:49】但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”

诗篇86

【诗86:11】耶和华啊,求你将你的道指教我,我要照你的真理行;求你使我专心敬畏你的名。

【诗86:12】主我的 神啊,我要一心称赞你,我要荣耀你的名,直到永远。

申命记6

【申6:4】“以色列啊,你要听!耶和华我们 神是独一的主。

【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。

【申6:24】耶和华又吩咐我们遵行这一切律例,要敬畏耶和华我们的 神,使我们常得好处,蒙他保全我们的生命,像今日一样。

【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命,谨守遵行,这就是我们的义了。’”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约7:18】人凭着自己说,是求自己的荣耀;惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。

【约7:19】摩西岂不是传律法给你们吗?你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢?”

耶稣所传的福音,最根本的是道,不是律法教条。道就是与神对话的通道,也是领受并传递福音的通道。福音的核心就是让人脱去罪恶,恢复与创造者的关系。耶稣来就是为了打通这个关系,并为所有信他的人预备一座福音的桥梁。耶稣所传递的,不是否定摩西所传的律法,而是成全律法。律法内容的核心是十诫,通过律法要达到的目标是最大诫命:

【申6:4】“以色列啊,你要听!耶和华我们 神是独一的主。

【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。

这里的关键是尽心尽性尽力爱主爱神,这是一个主动的关系,不是被迫去做一些事。但是,以色列人为了自己方便,丢了这个关系,选择用做事的方式来表忠心。尤其是那些官长和法利赛人,更是利用律法来控制百姓。差役看到耶稣那样讲话,觉得足以代表神,法利赛人就用恶毒的语言咒诅他们。他们离道实在是太远了!

【约7:46】差役回答说:“从来没有像他这样说话的。”

【约7:47】法利赛人说:“你们也受了迷惑吗?

【约7:48】官长或是法利赛人岂有信他的呢?

【约7:49】但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”

最终归结为怎样在神面前称义的问题。称义就是恢复与神正确的关系,结出圣灵的果子。

【约7:38】信我的人,就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”

诗人表达了同样的愿望,但只有愿望,没有道路,只能望洋兴叹。

【诗86:11】耶和华啊,求你将你的道指教我,我要照你的真理行;求你使我专心敬畏你的名。

【诗86:12】主我的 神啊,我要一心称赞你,我要荣耀你的名,直到永远。

摩西给出的解决方案,看上去可行,实际上没有人能做到。

综上所述,我要领受那活水的江河,像耶稣那样讲话。

【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命,谨守遵行,这就是我们的义了。’”

叫人活的乃是灵

高台研经(对照提问读经法)2019/9/27

叫人活的乃是灵

一、对照读经

申命记5,诗篇85,约翰福音6

二、对照提问

耶稣说,为什么说肉体是无益的,却还让人吃他的肉,喝他的血?我怎样让圣灵引导进入三一神的关系中?

约翰福音6

【约6:55】我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。

【约6:56】吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。

【约6:57】永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。

【约6:58】这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人,就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”

【约6:62】倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?

【约6:63】叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

诗篇85

【诗85:8】我要听 神耶和华所说的话,因为他必应许将平安赐给他的百姓,他的圣民;他们却不可再转去妄行。

【诗85:9】他的救恩诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。

【诗85:10】慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。

【诗85:11】诚实从地而生,公义从天而现。

申命记5

【申5:26】凡属血气的,曾有何人听见永生 神的声音从火中出来,像我们听见还能存活呢?

【申5:27】求你近前去,听耶和华我们 神所要说的一切话,将他对你说的话都传给我们,我们就听从遵行。’

三、应用

今天的焦点经文是:

【约6:62】倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?

【约6:63】叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

耶稣说的是自己的血和肉真的可以吃,又说他是生命的粮,是从天上赐下来的,这让门徒们听了害怕,就有许多离开他的。为什么?因为门徒跟从耶稣,不是为了吃了耶稣,而是为了得到更多。他们所想的,与耶稣要给他们的,严重错位。门徒在想地上的事,耶稣却在说天上的事。这两者之间怎样协调呢?只有消灭地上的,才能得到天上的。地上的迟早要消灭,与其被消灭,不如主动消灭。耶稣为门徒做了榜样,他在三十出头的年纪就流血舍命,三天后复活升天,又赐下圣灵。我听了这些话,必须用心灵与诚实才能领受,不然不可能得到这生命。

诗人从以色列的历史中看到了神的作为,神的国与人的国截然不同,一个在天上,是一个属灵的关系,一个在地上,是血肉的关系。连接这两个国度的通道就是心灵与诚实。

【诗85:9】他的救恩诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。

【诗85:10】慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。

【诗85:11】诚实从地而生,公义从天而现。

能够与天父相连接的心灵与诚实,只有主耶稣具备。我所信的就是这道,所得到的就是耶稣那样的心灵诚实。这样的心灵诚实,出埃及时代的以色列没有,虽然他们非常靠近神。但是,除了摩西,没有人能来到主面前,听他讲话。

【申5:26】凡属血气的,曾有何人听见永生 神的声音从火中出来,像我们听见还能存活呢?

【申5:27】求你近前去,听耶和华我们 神所要说的一切话,将他对你说的话都传给我们,我们就听从遵行。’