实情

高台研经(对照提问读经法)2020/5/1

将实情全告诉他

一、对照读经

历代志下9,耶利米书33,马可福音5

二、对照提问

得医治的女人告诉耶稣实情的动机是什么?我怎样经历在主面前的诚实无伪?

马可福音5

【可5:33】那女人知道在自己身上所成的事,就恐惧战兢,来俯伏在耶稣跟前,将实情全告诉他。

【可5:34】耶稣对她说:“女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了。”

耶利米书33

【耶33:6】看哪,我要使这城得以痊愈安舒,使城中的人得医治,又将丰盛的平安和诚实显明与他们。

【耶33:7】我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回,并建立他们和起初一样。

【耶33:8】我要除净他们的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪,就是干犯我、违背我的罪。

【耶33:9】这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀,名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安,就惧怕战兢。”

历代志下9

【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室,

【代下9:4】席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。

【代下9:5】对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧,实在是真的。

【代下9:6】我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道你的大智慧,人所告诉我的,还不到一半;你的实迹,越过我所听见的名声。

三、应用

今天的焦点经文是:

【可5:33】那女人知道在自己身上所成的事,就恐惧战兢,来俯伏在耶稣跟前,将实情全告诉他。

【可5:34】耶稣对她说:“女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了。”

从今天的部分经文,我看到了实情在主面前显出来,被人得到的信心。这实情都是从主那里显出来的,这个患血漏的女人凭信心领受了;耶利米也凭信心看见了,并且发出预言;士巴女王也看到并且相信了。

如果单纯地看这个患血漏女人的经历,人们很可能会觉着这是偶然现象。但是,当我看到耶利米所说神的话时,就知道主要医治整个耶路撒冷和其中的人,然后把平安和诚实向他们显明。

【耶33:6】看哪,我要使这城得以痊愈安舒,使城中的人得医治,又将丰盛的平安和诚实显明与他们。

不仅如此,神还要除净他们的一切罪,让地上的万国都看到神荣耀的真实,并且恐惧战兢。不知道今天神会对哪座城,哪里的人说这样的话。主要让万国都颂赞祂。求主除去我和我的家、我的城中的罪,把更多的真实向众人显明。

【耶33:7】我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回,并建立他们和起初一样。

【耶33:8】我要除净他们的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪,就是干犯我、违背我的罪。

【耶33:9】这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀,名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安,就惧怕战兢。”

士巴女王看到的是以色列最兴旺的时代,她专程去看所罗门,听他讲论并回答她的问题。这一切都让女王信服,觉得自己看到了真正的大智慧。这一切都是神所赐的。离开了神,这一切都成了虚空的虚空。

【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室,

【代下9:4】席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。

【代下9:5】对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧,实在是真的。

【代下9:6】我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道你的大智慧,人所告诉我的,还不到一半;你的实迹,越过我所听见的名声。

量器

高台研经(对照提问读经法)2020/4/30

量器

一、对照读经

历代志下8,耶利米书32,马可福音4

二、对照提问

耶稣所说的量器是指什么?我怎样使自己的量器变大?

马可福音4

【可4:24】又说:“你们所听的要留心。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要多给你们。

【可4:25】因为有的,还要给他;没有的,连他所有的也要夺去。”

耶利米书32

【耶32:16】我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后,便祷告耶和华说:

【耶32:17】“主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。

【耶32:18】你施慈爱与千万人,又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中,是至大全能的 神,万军之耶和华是你的名。

【耶32:19】谋事有大略,行事有大能,注目观看世人一切的举动,为要照各人所行的和他作事的结果报应他。

历代志下8

【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例,派定祭司的班次,使他们各供己事;又使利未人各尽其职,赞美耶和华,在祭司面前作每日所当作的;又派守门的按着班次看守各门,因为神人大卫是这样吩咐的。

【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的,无论是管府库,或办别的事,他们都不违背。

三、应用

今天的焦点经文是:

【可4:24】又说:“你们所听的要留心。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要多给你们。

【可4:25】因为有的,还要给他;没有的,连他所有的也要夺去。”

对照读今天的三章圣经,我明白了耶稣所说的量器是什么。这量器是人的眼界和格局。格局小、眼界窄的人,无法与格局大、眼界宽的人一起做事。三一神的格局是无限的,神的眼界的无边的,祂曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在祂没有难成的事。这是耶利米相信的事实,我也信,但还必须照着神的话行事。耶利米在人人卖地的时候,听从神的话去买地,并且相信神的话说,这地将来必然有人再来居住买卖,以色列人必然回归。耶利米还从神的话知道以色列人被掳掠的原因。这是因为他们父亲的罪孽。这让我时时警醒,知道神必鉴察我的过去现在和将来,也必鉴察我的灵魂体各个层面。我照着神的话,在团体中建立彼此关系,主就把一切的真相向我们显明。求主赐我与神国度相匹配的量器,并且用这样的量器量给人。相信主会不断扩张我的境界。

【耶32:16】我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后,便祷告耶和华说:

【耶32:17】“主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。

【耶32:18】你施慈爱与千万人,又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中,是至大全能的 神,万军之耶和华是你的名。

【耶32:19】谋事有大略,行事有大能,注目观看世人一切的举动,为要照各人所行的和他作事的结果报应他。

所罗门照着他父亲大卫所定的例行事,就凡事顺利,并且做了许多大工程。大卫这样的神人,祝福了他的后代;直到耶稣基督,也被称为大卫的子孙!

【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例,派定祭司的班次,使他们各供己事;又使利未人各尽其职,赞美耶和华,在祭司面前作每日所当作的;又派守门的按着班次看守各门,因为神人大卫是这样吩咐的。

【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的,无论是管府库,或办别的事,他们都不违背。

刚硬的心

高台研经(对照提问读经法)2020/4/29

刚硬的心

一、对照读经

历代志下7,耶利米书31,马可福音3

二、对照提问

耶稣为什么对众人刚硬的心感到忧愁?我起初刚硬的心是怎样变柔软的?

马可福音3

【可3:3】耶稣对那枯干一只手的人说:“起来!站在当中。”

【可3:4】又问众人说:“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”他们都不作声。

【可3:5】耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说:“伸出手来!”他把手一伸,手就复了原。

耶利米书31

【耶31:11】因耶和华救赎了雅各,救赎他脱离比他更强之人的手。

【耶31:12】他们要来到锡安的高处歌唱,又流归耶和华施恩之地,就是有五谷、新酒和油,并羊羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子,他们也不再有一点愁烦。

【耶31:33】耶和华说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的 神,他们要作我的子民。

【耶31:34】他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”

历代志下7

【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去侍奉敬拜别神,

【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使他在万民中作笑谈、被讥诮。

【代下7:21】这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说:‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢?’

【代下7:22】人必回答说:‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神,就是领他们出埃及地的 神,去亲近别神,敬拜侍奉他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”

三、应用

今天的焦点经文是:

【可3:3】耶稣对那枯干一只手的人说:“起来!站在当中。”

【可3:4】又问众人说:“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”他们都不作声。

【可3:5】耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说:“伸出手来!”他把手一伸,手就复了原。

对照读今天的三章圣经,我看到人心离开了神的灵就会刚硬,耶稣对这些刚硬的心忧愁。这是天父的慈爱对祂儿女的刚硬的反应。忧愁并等于说神不能改变人的心,而是说,我们的心改变的太慢。耶稣在他们面前直接让枯干的的手复原,众人的心仍然不为所动。因为长着枯干手的人不是他们,他们不关心这只枯干的手,只关心他们自己设定好的安息日程序被耶稣打破了。人必须经历里里外外彻底的破碎,并且有圣灵的浇灌,我们的心才会变得柔和谦卑。这正是耶利米所预言的,耶稣复活后赐下来的。我的心渐渐成了这样的园子,原来的荆棘和杂草都被主除去了。

【耶31:11】因耶和华救赎了雅各,救赎他脱离比他更强之人的手。

【耶31:12】他们要来到锡安的高处歌唱,又流归耶和华施恩之地,就是有五谷、新酒和油,并羊羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子,他们也不再有一点愁烦。

渐渐地,我的心中打下了坚实的根基,这就是神的话。不除去前面荆棘,神的道就无法在里面扎根。下面的话正在应验在我们当中。

【耶31:33】耶和华说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的 神,他们要作我的子民。

【耶31:34】他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”

面对人心的诡诈,神在所罗门刚刚完成宏伟圣殿建设之后,就警告他们,神在意的不是这个殿,而是他们的心。如果他们丢弃神的诫命律例,去侍奉敬拜别神,神会拔出以色列人的根,会舍弃这个精美的殿!

【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去侍奉敬拜别神,

【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使他在万民中作笑谈、被讥诮。

【代下7:21】这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说:‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢?’

【代下7:22】人必回答说:‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神,就是领他们出埃及地的 神,去亲近别神,敬拜侍奉他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”

你的罪赦了

高台研经(对照提问读经法)2020/4/28

你的罪赦了

一、对照读经

历代志下6,耶利米书30,马可福音2

二、对照提问

耶稣说“你的罪赦了”有什么深意?我如何向主承认自己的罪?

马可福音2

【可2:5】耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,你的罪赦了。”

【可2:6】有几个文士坐在那里,心里议论说:

【可2:7】“这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了,除了 神以外,谁能赦罪呢?”

耶利米书30

【耶30:14】你所亲爱的都忘记你,不来探问(或作“理会”)你。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾用仇敌加的伤害伤害你,用残忍者的惩治惩治你。

【耶30:15】你为何因损伤哀号呢?你的痛苦无法医治,我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾将这些加在你身上。

【耶30:16】故此,凡吞吃你的,必被吞吃。你的敌人个个都被掳去。掳掠你的,必成为掳物;抢夺你的,必成为掠物。

【耶30:17】耶和华说:我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的,说:‘这是锡安,无人来探问(或作“理会”)的。’”

历代志下6

【代下6:24】“你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又回心转意承认你的名,在这殿里向你祈求祷告,

【代下6:25】求你从天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。

三、应用

今天的焦点经文是:

【可2:5】耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,你的罪赦了。”

【可2:6】有几个文士坐在那里,心里议论说:

【可2:7】“这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了,除了 神以外,谁能赦罪呢?”

今天的三部分对照经文都在说罪的问题。耶稣对瘫子所说的,也正是神借耶利米对犹大所说的,也是所罗门向神所求的。从永恒的角度看罪,看得更清楚,不要为自己找借口,不承认自己的罪。我不能说,我没有瘫痪,所以我没有瘫子那样的罪。耶利米时代的犹大人,也不承认自己的罪。但是,神对他们说,你的罪孽甚大,罪恶众多,所以,就有仇敌和残忍者伤害他们,实际上是神在惩治他们。

哪个受害者会这样想?如果不是进入历史,进入圣经如此分辨,孤立地看一件事,任何人都能找出自己犯罪的理由,进而觉得心安理得。但是,以色列人不是这样,他们一直都在向神哀号。神也必垂听,并赦免他们的罪。这位能赦罪的,就是耶稣基督。

【耶30:14】你所亲爱的都忘记你,不来探问(或作“理会”)你。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾用仇敌加的伤害伤害你,用残忍者的惩治惩治你。

【耶30:15】你为何因损伤哀号呢?你的痛苦无法医治,我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾将这些加在你身上。

【耶30:16】故此,凡吞吃你的,必被吞吃。你的敌人个个都被掳去。掳掠你的,必成为掳物;抢夺你的,必成为掠物。

【耶30:17】耶和华说:我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的,说:‘这是锡安,无人来探问(或作“理会”)的。’”

所罗门很清楚,以色列将来的失败,是因为他们得罪了神。但是,他说得好听,自己后来也做了许多得罪神的事,以至于以色列国到了他儿子手里就分裂成二个国了。这样的历史,不知重复了多少次。我要时时警醒,分辨自己的罪。

【代下6:24】“你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又回心转意承认你的名,在这殿里向你祈求祷告,

【代下6:25】求你从天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。

悔改的洗礼

高台研经(对照提问读经法)2020/4/27

悔改的洗礼

一、对照读经

历代志下5,耶利米书29,马可福音1

二、对照提问

约翰所传悔改的洗礼从哪里来?我怎样奉父子圣灵的名为人施洗?

马可福音1

【可1:1】 神的儿子,耶稣基督福音的起头。

【可1:2】正如先知以赛亚书上记着说(有古卷无“以赛亚”三字):“看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备道路。

【可1:3】在旷野有人声喊着说:‘预备主的道,修直他的路。’”

【可1:4】照这话,约翰来了,在旷野施洗,传悔改的洗礼,使罪得赦。

【可1:5】犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里,承认他们的罪,在约旦河里受他的洗。

【可1:6】约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。

【可1:7】他传道说:“有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。

【可1:8】我是用水给你们施洗,他却要用圣灵给你们施洗。”

耶利米书29

【耶29:10】耶和华如此说:“为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地。

【耶29:11】耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。

【耶29:12】你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。

【耶29:13】你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。

【耶29:14】耶和华说:我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。

【耶29:15】“你们说:‘耶和华在巴比伦为我们兴起先知。’

【耶29:16】所以耶和华论到坐大卫宝座的王和住在这城里的一切百姓,就是未曾与你们一同被掳的弟兄,

【耶29:17】万军之耶和华如此说:看哪,我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,使他们像极坏的无花果,坏得不可吃。

【耶29:18】我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。

【耶29:19】耶和华说:这是因为他们没有听从我的话,就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的,无奈他们不听。这是耶和华说的。

历代志下5

【代下5:13】吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:“耶和华本为善,他的慈爱永远长存!”那时,耶和华的殿有云充满,

【代下5:14】甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了 神的殿。

三、应用

今天的焦点经文是:

【可1:1】 神的儿子,耶稣基督福音的起头。

【可1:2】正如先知以赛亚书上记着说(有古卷无“以赛亚”三字):“看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备道路。

【可1:3】在旷野有人声喊着说:‘预备主的道,修直他的路。’”

【可1:4】照这话,约翰来了,在旷野施洗,传悔改的洗礼,使罪得赦。

【可1:5】犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里,承认他们的罪,在约旦河里受他的洗。

【可1:6】约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。

【可1:7】他传道说:“有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。

【可1:8】我是用水给你们施洗,他却要用圣灵给你们施洗。”

今天对照读马可福音和耶利米书,我看到神在对耶路撒冷的众人讲话时,都是从旷野,从耶路撒冷以外的地方开始的。那些到旷野专心寻求神的人,神就被他们寻见,但是,那些在耶路撒冷的人还是不信。这是何等的刚硬呀!想到自己,是不是有施洗约翰那样的心志,能够出到旷野,照着神的话,传讲福音。神儿子耶稣基督福音的起头,就是从这里开始的。悔改的洗礼,吸引了众多的人到约旦河受洗。这表明,那些愿意到旷野去的人,承认自己是罪人,但没有力量从罪中解脱。然后,约翰就给他们传了真道,就是要信那位在他之后来的,接受圣灵的洗。这真是非常有效的传道方式。

耶利米也用了同样的方式。他指出二部分人的差异。一部分是留在耶路撒冷的人,另外一部分是已经被掳到巴比伦的人。前者的结局是被刀剑、饥荒、瘟疫追赶,在天下万国被抛来抛去。因为他们不听神所差的先知对他们讲的话。

【耶29:16】所以耶和华论到坐大卫宝座的王和住在这城里的一切百姓,就是未曾与你们一同被掳的弟兄,

【耶29:17】万军之耶和华如此说:看哪,我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,使他们像极坏的无花果,坏得不可吃。

【耶29:18】我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。

【耶29:19】耶和华说:这是因为他们没有听从我的话,就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的,无奈他们不听。这是耶和华说的。

另外一部分人是已经到了巴比伦的人,他们听从神的话,为所在的城市求平安,专心寻求神,忍耐等候了七十年,最终回到了耶路撒冷,并且重建圣殿和城墙。

【耶29:10】耶和华如此说:“为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地。

【耶29:11】耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。

【耶29:12】你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。

【耶29:13】你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。

【耶29:14】耶和华说:我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。

回顾自己过去的选择,一个重要的分辨是,我不是看别人怎么做我就怎么做,选择去耶路撒冷这种貌似最好的地方,而是甘愿出到旷野没路的地方,在那里寻求主,接受圣灵的洗,走主为我预备的路。另外一个分辨就是,所罗门所建的圣殿被神荣耀充满的原因,是众人同心合意的敬拜,让耶和华的荣光充满圣殿。

【代下5:13】吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:“耶和华本为善,他的慈爱永远长存!”那时,耶和华的殿有云充满,

【代下5:14】甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了 神的殿。