何等丰盛的荣耀

高台研经(对照提问读经法)2020/9/26

何等丰盛的荣耀

一、对照读经

出埃及记38,玛拉基书1,歌罗西书1

二、对照提问

神无比丰盛的荣耀为什么彰显在外邦人中?我行事为人怎样与这丰盛的荣耀相称?

歌罗西书1

【西1:25】我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把 神的道理传得全备,

【西1:26】这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。

【西1:27】 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

玛拉基书1

【玛1:11】万军之耶和华说:“从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。

【玛1:12】你们却亵渎我的名,说:‘耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。’

出埃及记38

【出38:26】凡过去归那些被数之人的,从二十岁以外,有六十万零三千五百五十人,按圣所的平,每人出银半舍客勒,就是一比加。

【出38:27】用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座,和幔子柱子带卯的座,一百他连得共一百带卯的座;每带卯的座用一他连得。

三、应用

今天的焦点经文是:

【西1:25】我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把 神的道理传得全备,

【西1:26】这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。

【西1:27】 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

从今天的对照经文中,我看到了新约歌罗西中所说神丰盛的荣耀,与旧约的结尾玛拉基书对外邦人的预言高度一致。作为一个蒙恩的外邦人,我从接受耶稣基督的那一刻起,已经进入了这丰盛的荣耀中;但是,我那时对圣经所知甚少,无法理解这丰盛的荣耀。只有在把新旧约从头到尾贯穿起来,才明白我得到了什么。以色列人经历了几千年的苦难,还没有得到的,我却得到了。不能说我比他们好,比他们更努力,都不是。这就是恩典,源于耶稣基督的救赎。历世历代所隐藏的奥秘,如今向他的圣徒显明了。保罗所传的道,就是这样的道理;我所领受的,也是这样的道理。我不能再像以色列人那样,把神的道看作平常,像以色列人那样。

【玛1:11】万军之耶和华说:“从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。

【玛1:12】你们却亵渎我的名,说:‘耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。’

摩西所建立的帐幕,银座的银子是六十多万以色列人奉献的。只有这样的帐幕,才是神所喜悦的。神丰盛的荣耀,可以临到每一个人。作祭司的,不能偷窃神的荣耀。

【出38:26】凡过去归那些被数之人的,从二十岁以外,有六十万零三千五百五十人,按圣所的平,每人出银半舍客勒,就是一比加。

【出38:27】用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座,和幔子柱子带卯的座,一百他连得共一百带卯的座;每带卯的座用一他连得。

凡事都能作

高台研经(对照提问读经法)2020/9/25

凡事都能作

一、对照读经

出埃及记37,撒迦利亚书14,腓立比书4

二、对照提问

保罗在怎样的处境下说凡事都能作?我怎样才能靠着那加给我力量的,凡事都能作?

腓立比书4

【腓4:12】我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。

【腓4:13】我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

【腓4:14】然而你们和我同受患难,原是美事。

撒迦利亚书14

【亚14:2】因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,不至剪除。

【亚14:3】那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。

【亚14:16】所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。

【亚14:17】地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降在他们的地上。

出埃及记37

【出37:1】比撒列用皂荚木作柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。

【出37:10】他用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。

【出37:17】他用精金作一个灯台,这灯台的座和干,与杯、球、花,都是接连一块锤出来的。

【出37:25】他用皂荚木作香坛,是四方的,长一肘,宽一肘,高二肘。坛的四角与坛接连一块。

三、应用

今天的焦点经文是:

【腓4:12】我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。

【腓4:13】我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

【腓4:14】然而你们和我同受患难,原是美事。

这三句经文,人人都喜欢第二句,那就是靠着那加给我力量的,凡事都能作。但是,不能脱离第一和第三句来看这句话。如果多多操练第一句和第三句,那么第二句话所说的就自然达到了。凡事都能作,更多的是指那些不容易作的,而不是那些人眼中的“大事”。神关注我这个人重于我做的事。我在卑贱、丰富,在饱足、饥饿,在有余、缺乏,等情况下的反应,才是神最关注的。只有在经历了这一切之后,我才明白什么是凡事都能作。如果我在丰富、有余、饱足的情况下就忘记了神,这不是神所喜悦的,必然要把这些都拿去。如果我在卑贱、饥饿、缺乏的情况下,靠主得胜,生命成长,多做主工,那么这些经历都是好的。因此,要多受患难,才能多倚靠神。以色列这样的经历,一直持续到最后的日子。他们靠自己重新建立耶路撒冷,不能成功。最终城会被攻取,一半的人被掳去,耶和华亲自与列国争战,才让那些国剩下的人年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。

【亚14:2】因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,不至剪除。

【亚14:3】那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。

【亚14:16】所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。

【亚14:17】地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降在他们的地上。

同样是以色列人,他们在埃及的旷野,极度缺乏的时候,却造出了帐幕中那些精美的物件。这一定是神的作为。

【出37:1】比撒列用皂荚木作柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。

【出37:10】他用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。

【出37:17】他用精金作一个灯台,这灯台的座和干,与杯、球、花,都是接连一块锤出来的。

【出37:25】他用皂荚木作香坛,是四方的,长一肘,宽一肘,高二肘。坛的四角与坛接连一块。

天上的国民

高台研经(对照提问读经法)2020/9/24

天上的国民

一、对照读经

出埃及记36,撒迦利亚书13,腓立比书3

二、对照提问

怎样才能真正成为天上的国民?你怎样察验自己做事的动机并积极主动地被主炼净?

腓立比书3

【腓3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们:

【腓3:19】他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。

【腓3:20】我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。

【腓3:21】他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

撒迦利亚书13

【亚13:7】万军之耶和华说:“刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人,羊就分散。我必反手加在微小者的身上。”

【亚13:8】耶和华说:“这全地的人,三分之二必剪除而死;三分之一仍必存留。

【亚13:9】我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:‘这是我的子民。’他们也要说:‘耶和华是我们的 神。’”

出埃及记36

【出36:4】凡作圣所一切工的智慧人,各都离开他所作的工,

【出36:5】来对摩西说:“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的,富富有余。”

【出36:6】摩西传命,他们就在全营中宣告说:“无论男女,不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓,不再拿礼物来。

三、应用

今天的焦点经文是:

【腓3:20】我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。

【腓3:21】他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

这两句经文听起来非常高大尚,能让所有的基督徒都高人一等。天上的国民的确很高大尚,但这是建立在耶稣基督十字架的基础上的。十字架的根本不是高大尚,而是耶稣谦卑至死的真实经历。如果没有体会耶稣基督的十字架,不放弃这个世界的荣耀,那么就不可能成为天上的国民。对于那些挂羊头卖狗肉的人来说,保罗说的很清楚,他们行事是基督十字架的仇敌。他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。

【腓3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们:

【腓3:19】他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。

当我感到自己已经被这个世界所弃绝的时候,我心灰意冷,遇到基督后,就像直接作天上的国民,不留恋地上的东西。但是,我还是需要被神炼净,因为我的思想里还有许多属世界的东西。这个炼净的过程是漫长的,而且需要一个纯洁的,以基督为核心的团体环境。这样的环境是少有的,只有自己主动去建立,而不是被动等待,或者对神三心二意。撒迦利亚书指出全地的人都要因耶稣基督被熬炼。那些不愿被熬炼的要被剪除,剩下的三分之一要经火,并求告主的名,成为天上的国民,神的儿女。

【亚13:7】万军之耶和华说:“刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人,羊就分散。我必反手加在微小者的身上。”

【亚13:8】耶和华说:“这全地的人,三分之二必剪除而死;三分之一仍必存留。

【亚13:9】我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:‘这是我的子民。’他们也要说:‘耶和华是我们的 神。’”

最后看摩西建立第一个帐幕的时候,神所召来的工人是纯洁的。他们看材料够了,就主动告诉摩西,让百姓停止为圣所献上礼物。

【出36:4】凡作圣所一切工的智慧人,各都离开他所作的工,

【出36:5】来对摩西说:“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的,富富有余。”

【出36:6】摩西传命,他们就在全营中宣告说:“无论男女,不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓,不再拿礼物来。

以基督的心为心

高台研经(对照提问读经法)2020/9/23

以基督的心为心

一、对照读经

出埃及记35,撒迦利亚书12,腓立比书2

二、对照提问

以基督的心为心要经历怎样的过程?我是怎样经历这个过程的?

腓立比书2

【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。

【腓2:6】他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,

【腓2:7】反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。

【腓2:8】既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。

【腓2:9】所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,

【腓2:10】叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,

【腓2:11】无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。

撒迦利亚书12

【亚12:10】“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他”。本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。

【亚12:11】那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。

【亚12:12】境内一家一家地都必悲哀。大卫家,男的独在一处,女的独在一处;拿单家,男的独在一处,女的独在一处;

【亚12:13】利未家,男的独在一处,女的独在一处;示每家,男的独在一处,女的独在一处。

【亚12:14】其余的各家,男的独在一处,女的独在一处。”

出埃及记35

【出35:20】以色列全会众从摩西面前退去。

【出35:21】凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来,用以作会幕和其中一切的使用,又用以作圣衣。

【出35:22】凡心里乐意献礼物的,连男带女,各将金器,就是胸前针、耳环(或作“鼻环”)、打印的戒指和手钏,带来献给耶和华。

【出35:23】凡有蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,染红的公羊皮、海狗皮的,都拿了来。

三、应用

今天的焦点经文是:

【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。

保罗鼓励腓立比教会不贪图虚浮的荣耀,只要心存谦卑。接着就说“你们当以基督的心为心”。因为没有基督的心,就不可能存心谦卑,就会贪图虚浮的荣耀,就会彼此惹气,彼此不服,而不是看别人比自己强。这几句经文,我已经学了十几年,我的心越来越靠近基督,但差距还是很大的。这十几年,我经历了一个漫长的破碎自己,谦卑自己的过程。凡是我认为对的事,如果对照基督,就会发现我的动机不纯。凡是出于自己的,不是出于基督的,就不是以基督的心为心。我也看到许多人做事,虽然打着基督的名号,却是全凭己意去做的。这不就是把自己和神当作同等的了吗?看看基督是怎么做的。

【腓2:6】他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,

【腓2:7】反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。

作为人,与神的差距是天壤之别,岂可高高在上?这些高高在上的人必然会愁苦,悲哀。正如以色列人在仰望那位被扎的时所感受到的。这是圣灵的工作,只有圣灵能让人领受基督在十字架上所赐的恩惠。我谦卑的过程,就是领受圣灵的过程。

【亚12:10】“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他”。本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。

【亚12:11】那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。

摩西因为靠近神,与神面对面,脸上就有了荣光。人们因这荣光就愿意谦卑顺服,心甘情愿地把礼物献给神。他们献上的都是他们最宝贵、最喜欢的东西。

【出35:20】以色列全会众从摩西面前退去。

【出35:21】凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来,用以作会幕和其中一切的使用,又用以作圣衣。

【出35:22】凡心里乐意献礼物的,连男带女,各将金器,就是胸前针、耳环(或作“鼻环”)、打印的戒指和手钏,带来献给耶和华。

【出35:23】凡有蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,染红的公羊皮、海狗皮的,都拿了来。

都出于神

高台研经(对照提问读经法)2020/9/22

都是出于神

一、对照读经

出埃及记34,撒迦利亚书11,腓立比书1

二、对照提问

为什么说有人蒙恩,有人沉沦都是出于神?我怎样对待这二种人?

腓立比书1

【腓1:28】凡事不怕敌人的惊吓,这是证明他们沉沦,你们得救,都是出于 神。

【腓1:29】因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。

【腓1:30】你们的争战,就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

撒迦利亚书11

【亚11:9】我就说:“我不牧养你们。要死的,由它死,要丧亡的,由它丧亡;余剩的,由它们彼此相食。”

【亚11:10】我折断那称为荣美的杖,表明我废弃与万民所立的约。

【亚11:11】当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊,就知道所说的是耶和华的话。

出埃及记34

【出34:12】你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕成为你们中间的网罗;

【出34:13】却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。

【出34:14】不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的 神,名为忌邪者。

三、应用

今天的焦点经文是:

【腓1:28】凡事不怕敌人的惊吓,这是证明他们沉沦,你们得救,都是出于 神。

【腓1:29】因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。

【腓1:30】你们的争战,就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

世界上有两种人,一种是与神为敌的,一种是与神为友的。前一种人是沉沦的人;后一种是蒙恩的人。这两种人的两个结局都是出于神。虽然结局已定,但是两种人之间还是要经过一个争战的过程。对于与神为友的人来说,这是为基督受苦的过程。蒙恩的人因信基督,就要除去自己的污秽,并且与这个世界的邪淫争战。这不是外面的争战,更多的是内心的争战。我的每一个选择都会影响我争战的成败。因此保罗说,

【腓1:27】只要你们行事为人与基督的福音相称,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力。

撒迦利亚书指出以色列的污秽、邪淫比外邦人更甚,因此,神不再牧养他们。他们都要沉沦。神就废弃了与万民所立的约。只有那些愿意继续仰望神,为神受苦的,才会蒙恩。

【亚11:9】我就说:“我不牧养你们。要死的,由它死,要丧亡的,由它丧亡;余剩的,由它们彼此相食。”

【亚11:10】我折断那称为荣美的杖,表明我废弃与万民所立的约。

【亚11:11】当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊,就知道所说的是耶和华的话。

神在出埃及记中,已经明确了二种人的区别。这是神与人立约的前提条件。只可惜,以色列人在旷野四十年洁净自己的成果,很快就被这个世界毁了。

【出34:12】你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕成为你们中间的网罗;

【出34:13】却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。

【出34:14】不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的 神,名为忌邪者。