我要做他的父

高台研经(对照提问读经法)2020/10/22

我要做他的父

一、对照读经

利未记24,约伯记23,希伯来书1

二、对照提问

神说“我要做他的父”意味着什么?我怎样确立自己和神的关系?

希伯来书1

【来1:5】所有的天使, 神从来对哪一个说,“你是我的儿子,我今日生你”?又指着哪一个说,“我要作他的父,他要作我的子”?

【来1:6】再者, 神使长子到世上来的时候(或作“ 神再使长子到世上来的时候”),就说:“ 神的使者都要拜他。”

约伯记23

【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神,能到他的台前;

【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。

【伯23:5】我必知道他回答我的言语,明白他向我所说的话。

【伯23:6】他岂用大能与我争辩吗?必不这样!他必理会我。

【伯23:15】所以我在他面前惊惶,我思念这事,便惧怕他。

【伯23:16】 神使我丧胆,全能者使我惊惶。

【伯23:17】我的恐惧,不是因为黑暗,也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”

利未记24

【利24:5】“你要取细面,烤成十二个饼,每饼用面伊法十分之二。

【利24:6】要把饼摆列两行(“行”或作“摞”。下同),每行六个,在耶和华面前精金的桌子上。

【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上,作为纪念,就是作为火祭献给耶和华。

【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前,这为以色列人作永远的约。

【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的,他们要在圣处吃,为永远的定例,因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【来1:5】所有的天使, 神从来对哪一个说,“你是我的儿子,我今日生你”?又指着哪一个说,“我要作他的父,他要作我的子”?

耶稣和神的关系与天使与神的关系不一样。希伯来书一开头就论证这个问题,说明这件事不是无关紧要的,而是至关重要的。神说,“你是我的儿子,我今日生你”?又说,“我要作他的父,他要作我的子”?都是指着耶稣基督说的。在刚信主的时候,我无法理解这些话,因为我对耶稣和天父的关系没有概念,无法把一个人和神联系起来。在我的印象中,神是高高在上的,不会成为一个普通人,更不会生在马槽里。另一方面,耶稣所行的神迹奇事,说明他不是一个普通人。他到底是谁?这个问题必须认真回答,但不是凭着理性回答,而是把自己与耶稣的关系,和耶稣与父的关系联系起来。我因着耶稣也成为神的儿子。我体会到了作神儿子的尊严,以及耶稣说“你们要做比我更大的事”。这些事证明了我与三一神的关系,我在基督里,基督在我里面。这正是约伯在寻求的,他要和神建立直接的,面对面的关系。在这个关系建立之前,在他听到神对他直接讲话之前,他的痛苦不会停止。

【伯23:3】惟愿我能知道在哪里可以寻见 神,能到他的台前;

【伯23:4】我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。

【伯23:5】我必知道他回答我的言语,明白他向我所说的话。

亚伦子孙的身份很特别,只有他们可以吃摆在神面前的陈设饼。我现在也有这样的资格,而且更进了一步。我天天都在神面前吃饭。有天使,有弟兄姐妹在一起。

【利24:5】“你要取细面,烤成十二个饼,每饼用面伊法十分之二。

【利24:6】要把饼摆列两行(“行”或作“摞”。下同),每行六个,在耶和华面前精金的桌子上。

【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上,作为纪念,就是作为火祭献给耶和华。

【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前,这为以色列人作永远的约。

【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的,他们要在圣处吃,为永远的定例,因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”

亲爱的弟兄

高台研经(对照提问读经法)2020/10/21

亲爱的弟兄

一、对照读经

利未记23,约伯记22,腓利门书1

二、对照提问

奴仆怎样成为亲爱的弟兄?我怎样对待那些作主仆人的人?

腓利门书1

【门1:15】他暂时离开你,或者是叫你永远得着他,

【门1:16】不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟。在我实在是如此,何况在你呢!这也不拘是按肉体说,是按主说。

约伯记22

【伯22:2】“人岂能使 神有益呢?智慧人但能有益于己。

【伯22:3】你为人公义,岂叫全能者喜悦呢?你行为完全,岂能使他得利呢?

【伯22:4】岂是因你敬畏他,就责备你、审判你吗?

【伯22:5】你的罪恶岂不是大吗?你的罪孽也没有穷尽。

【伯22:21】“你要认识 神,就得平安,福气也必临到你。

【伯22:22】你当领受他口中的教训,将他的言语存在心里。

【伯22:29】人使你降卑,你仍可说,必得高升。谦卑的人, 神必然拯救。

【伯22:30】人非无辜, 神且要搭救他,他因你手中清洁,必蒙拯救。”

利未记23

【利23:3】六日要作工,第七日是圣安息日,当有圣会,你们什么工都不可作,这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

三、应用

今天的焦点经文是:

【门1:15】他暂时离开你,或者是叫你永远得着他,

【门1:16】不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟。在我实在是如此,何况在你呢!这也不拘是按肉体说,是按主说。

原来腓利门的奴仆,成为保罗的弟兄,也就成了主人腓利门的弟兄,而且是亲爱的弟兄。这样的弟兄,按肉体说,是比奴仆更亲密的关系。弟兄胜过奴仆。按主说,与主成为一灵,互为肢体,这是比亲兄弟还亲密的关系。因此,无论如何,我宁愿有许多的弟兄,不愿有众多的奴仆。这样的关系,多么美好!与此相对的是,约伯的朋友不是他亲爱的弟兄,这很可惜。他们同情约伯,见他遭遇苦难,想来安慰他。但是,他们的安慰,不是从弟兄的心发出的,而是从旁观着,居高临下地对他论断。弟兄是同甘共苦的,约伯的朋友不是这样。他们想从约伯的经历中证明自己是正确的,约伯是错误的。这不是弟兄的心态。

【伯22:2】“人岂能使 神有益呢?智慧人但能有益于己。

【伯22:3】你为人公义,岂叫全能者喜悦呢?你行为完全,岂能使他得利呢?

【伯22:4】岂是因你敬畏他,就责备你、审判你吗?

【伯22:5】你的罪恶岂不是大吗?你的罪孽也没有穷尽。

【伯22:21】“你要认识 神,就得平安,福气也必临到你。

这些居高临下的判断,假定神已经离弃了约伯,不爱约伯了。这是不对的。现实中,有许多经历苦难的人,也有许多凡事顺利的人。不能说,前者就是有罪的,应该受罚;后者是公义的,该得祝福。神的儿女都是亲爱的弟兄,这话说起来容易,做起来实在不易呀!求主怜悯我,让我做个好弟兄。

神给以色列人设立安息日,是为了让他们建立兄弟姐妹的关系。这样的机会,被许多人浪费了。以至于安息日不得安息。

【利23:3】六日要作工,第七日是圣安息日,当有圣会,你们什么工都不可作,这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

显明的时候

高台研经(对照提问读经法)2020/10/20

显明的时候

一、对照读经

利未记22,约伯记21,提多书3

二、对照提问

主的恩和慈爱显明的时候会发生什么?我怎样积极配合圣灵的更新工作?

提多书3

【多3:3】我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服侍各样私欲和宴乐,常存恶毒(或作“阴毒”)、嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。

【多3:4】但到了 神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候,

【多3:5】他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。

约伯记21

【伯21:14】他们对 神说:‘离开我们吧!我们不愿晓得你的道。

【伯21:15】全能者是谁,我们何必侍奉他呢?求告他有什么益处呢?’

【伯21:17】“恶人的灯何尝熄灭?患难何尝临到他们呢? 神何尝发怒,向他们分散灾祸呢?

【伯21:18】他们何尝像风前的碎秸,如暴风刮去的糠秕呢?

【伯21:19】你们说: 神为恶人的儿女积蓄罪孽。我说:不如本人受报,好使他亲自知道。

利未记22

【利22:21】凡从牛群或是羊群中,将平安祭献给耶和华,为要还特许的愿,或是作甘心献的,所献的必纯全无残疾的,才蒙悦纳。

【利22:22】瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华,也不可在坛上作为火祭献给耶和华。

三、应用

今天的焦点经文是:

【多3:4】但到了 神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候,

【多3:5】他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。

如果没有神的怜悯,我就不配得到救主的恩慈和所施的慈爱;这恩慈和慈爱向我显明的时候,这是决定我永生的时刻。看不到永生的人,也体会不到神的慈爱,因为神的爱和人的爱不同。人的爱是有限的,基于自己有限的知识和判断,并且靠自己的肉体来实行,不能持久。神的恩赐和慈爱显明的时候,就是人突破自我的束缚,进入神永恒的时候。这时候,人领受了重生的洗和圣灵的浇灌,就能彰显出三一神的荣耀来。最先改变的是我们对自己,对他人的看法。我开始从神的角度看各样的关系,并且开始建立真实的以圣经为核心的团体,以及团体中的彼此关系。这一切都和以前的生命状态截然不同。我以前是无知,悖逆,受迷惑,服侍各样私欲和宴乐,常存恶毒、嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。这正是约伯所看到的恶人。

【伯21:14】他们对 神说:‘离开我们吧!我们不愿晓得你的道。

【伯21:15】全能者是谁,我们何必侍奉他呢?求告他有什么益处呢?’

利未记是神在人还没得到救主的恩慈和慈爱的时候,对他们的要求。靠自己,这无法做到。

【利22:21】凡从牛群或是羊群中,将平安祭献给耶和华,为要还特许的愿,或是作甘心献的,所献的必纯全无残疾的,才蒙悦纳。

【利22:22】瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华,也不可在坛上作为火祭献给耶和华。

脱离一切罪恶

高台研经(对照提问读经法)2020/10/19

脱离一切罪恶

一、对照读经

利未记21,约伯记20,提多书2

二、对照提4

人怎样脱离一切罪恶?我怎样让主光照人的罪,而不是亲自给他定罪?

提多书2

【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来,

【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,

【多2:13】等候所盼望的福,并等候至大的 神和(或无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。

【多2:14】他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

约伯记20

【伯20:27】天要显明他的罪孽,地要兴起攻击他。

【伯20:28】他的家产必然过去, 神发怒的日子,他的货物都要消灭。

【伯20:29】这是恶人从 神所得的份,是 神为他所定的产业。”

利未记21

【利21:9】祭司的女儿若行淫,辱没自己,就辱没了父亲,必用火将她焚烧。

三、应用

今天的焦点经文是:

【多2:14】他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

短短一句话,却是人人都要牢记,并且感恩领受的。耶稣为我舍己,赎我脱离一切罪恶,又洁净我,作神的儿子,热心为善。这些都不是空话,是实实在在的恩典。但是,要领受这样的恩典,需要一个漫长的过程,因为我在从不信主到信主很长的时间里,都不愿意认罪,而且被直接或间接地定罪。直接定罪,就是被各种人出于各种各样的原因定罪,有点人明说,更多的人是背后说。这样的定罪就像约伯的朋友给约伯定罪一样,对人没有帮助,因为他们里面没有神的公义和爱,他们不能给人带来盼望。

【伯20:27】天要显明他的罪孽,地要兴起攻击他。

【伯20:28】他的家产必然过去, 神发怒的日子,他的货物都要消灭。

【伯20:29】这是恶人从 神所得的份,是 神为他所定的产业。”

然而,神救众人的恩典,通过耶稣基督显明出来。我在信主后看到了真爱,心中大有盼望,得以除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。这样的生命才值得一活。

【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来,

【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,

【多2:13】等候所盼望的福,并等候至大的 神和(或无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。

还有间接的定罪。这些在利未记中都有记载。这些因为他人而带给自己的罪,防不胜防。因此,如果没有耶稣基督的救赎,我无法站立在主面前。

【利21:9】祭司的女儿若行淫,辱没自己,就辱没了父亲,必用火将她焚烧。

驳倒

高台研经(对照提问读经法)2020/10/18

驳倒

一、对照读经

利未记20,约伯记19,提多书1

二、对照提4

主的灵怎样和人同在?我怎样对待圣灵?

提多书1

【多1:7】监督既是 神的管家,必须无可指责,不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财;

【多1:8】乐意接待远人,好善、庄重、公平、圣洁、自持,

【多1:9】坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了。

约伯记19

【伯19:25】我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。

【伯19:26】我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见 神。

【伯19:27】我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。

【伯19:28】你们若说,我们逼迫他,要何等地重呢?惹事的根乃在乎他。

【伯19:29】你们就当惧怕刀剑,因为忿怒惹动刀剑的刑罚,使你们知道有报应(原文作“审判”)。”

利未记20

【利20:6】“人偏向交鬼的和行巫术的,随他们行邪淫,我要向那人变脸,把他从民中剪除。

【利20:7】所以你们要自洁成圣,因为我是耶和华你们的 神。

【利20:8】你们要谨守遵行我的律例,我是叫你们成圣的耶和华。

【利20:9】凡咒骂父母的,总要治死他;他咒骂了父母,他的罪要归到他身上(“罪”原文作“血”。本章同)。

三、应用

今天的焦点经文是:

【多1:7】监督既是 神的管家,必须无可指责,不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财;

【多1:8】乐意接待远人,好善、庄重、公平、圣洁、自持,

【多1:9】坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了。

哪里都有争辩的人,都说自己是对的,甚至于说自己讲的是真理。越是争辩厉害的人,偏离真理越多,因为他们的道理仅仅是停留在言辞上,不会落实到行动中。保罗知道这些人,就提醒提多,身正不怕影子歪。要做到身正,就要多多服侍主,作监督,作神的管家,无可指责,不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财;乐意接待远人,好善、庄重、公平、圣洁、自持,坚守所教真实的道理。这些操练看起来是人人都应该做到的,实际上能做到的很少。哪里出了问题?动机出了问题,因为如果人总是为自己考虑,从自我出发,那么就不可能做到这些。一旦自己的利益受到伤害,就不会这样公平、圣洁、自持了,坚守真实的道理也就成了一句空话。

约伯所面对也是这样几个满口大话空话的人,善于给别人定罪。他只能把最后的盼望寄托在神的身上。他知道自己的救赎主活着。他不再在意世人的嘲笑和攻击,坚守自己所教导过的真道。他要见神的面,无论是在肉身之内,还是在肉身之外。他把那些和他辩论的交在神手中。

【伯19:25】我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。

【伯19:26】我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见 神。

【伯19:27】我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。

【伯19:28】你们若说,我们逼迫他,要何等地重呢?惹事的根乃在乎他。

【伯19:29】你们就当惧怕刀剑,因为忿怒惹动刀剑的刑罚,使你们知道有报应(原文作“审判”)。”

利未记特别强调父母和儿女的关系。咒骂父母的现象,已经不是一般的争论了,而是大逆不道,必须把这样的人治死。如果按照这个标准行事,这个世界会干净许多。因为许多罪行都是从咒骂父母开始的。

【利20:9】凡咒骂父母的,总要治死他;他咒骂了父母,他的罪要归到他身上(“罪”原文作“血”。本章同)。