月度归档： 2021年5月

高台研经(对照提问读经法)2021/5/31

凭着应许作儿女

一、对照读经

列王纪下22,雅歌6,加拉太书4

二、对照提问

不凭应许作儿女的会怎样行事为人？我怎样领受神儿女的应许？

加拉太书4

【加4:28】弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。

【加4:29】当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。

【加4:30】然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和他儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”

雅歌6

【歌6:13】回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们得观看你！你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？

列王纪下22

【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’

【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。

【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。

三、应用

今天的焦点经文是：

【加4:28】弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。

【加4:29】当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。

没有得到神应许的人，会急着证明自己的正统，并且不择手段地抢夺一切。更严重的是，他们会逼迫那得到应许的。反过来，得到神应许的，不争不抢，非常有安全感。要分辨哪些是应许，哪些不是，必须看里面的灵。有儿子灵的，就呼叫“阿爸，父！“没有儿子灵的，有的只有血气，就只是嘴里叫，父亲，心里想的是自己。两者的结局也不一样，最终没得应许的，没有圣灵的，被赶出去，不能承受产业；得了应许，领受圣灵的，承受了神国永恒的产业。

【加4:30】然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和他儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”

书拉蜜女是与众不同的，她寻求的是真爱，也得到了应许；她和马哈念跳舞的女子不一样。后者在血气中寻欢作乐，而她则是安静地等候自己的良人。

【歌6:13】回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们得观看你！你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？

玛拿西的儿子约西亚和他的父亲不一样。虽然他改变不了父亲的恶行所产生的恶果，但约西亚得到了下面的应许。

【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。

高台研经(对照提问读经法)2021/5/30

都是神的儿子

一、对照读经

列王纪下21,雅歌5,加拉太书3

二、对照提问

怎样因信基督耶稣成为神的儿子？我与保罗所说的信相比还有哪些差距？

加拉太书3

【加3:26】所以，你们因信基督耶稣，都是　神的儿子。

【加3:27】你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

【加3:28】并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。

【加3:29】你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

雅歌5

【歌5:9】你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处？你就这样嘱咐我们？

【歌5:16】他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。

列王纪下21

【王下21:12】所以耶和华以色列的　神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。

【王下21:13】我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线砣拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。

【王下21:14】我必弃掉所余剩的子民（原文作“产业”），把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物，

【王下21:15】是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。”

三、应用

今天的焦点经文是：

【加3:26】所以，你们因信基督耶稣，都是　神的儿子。

【加3:27】你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

这是多么简单的二句话，在我信主三十多年，读圣经几十遍后，才渐渐明白了。让明我白的不仅仅这三十年简单地信，而是我三十年不断地寻求；我也不是简单地读经，而是不断地用圣经和自己，和他人对照。对照的他人有万余人，对照的环境是真实的基督徒团体。对我来说，这些要素缺一不可。我在这个过程中受了圣灵一次次的洗，越来越多地归入基督，披戴基督。我归人基督的程度，披戴基督的程度，与我的信心大小成正比。如果我完全地披戴基督，那么人人都能认出我是神的儿子；如果我只是部分地披戴基督，那么许多时候我自己都不觉得自己是神的儿子。这就是我的信心与保罗的信心之间的差距。还有一个能显明我披戴基督的程度的指标，那就是，我能不能像保罗那样，与不同的人在基督里成为一。

【加3:28】并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。

我怎样对待和自己不同的其他人，不同性别、不同肤色、不同的社会地位，着实很难。对和自己的同胞更难。我能不能像雅歌中的佳偶一样，眼中唯有基督？她的眼中只有她的良人。

【歌5:9】你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处？你就这样嘱咐我们？

【歌5:16】他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。

犹大王玛拿西是希西家的儿子，却偏离了他父亲的道，他在挑战神的极限。他也没有从以色列亡国的教训中学到功课。这真是没救了。结果，犹大虽然是神的子民，还是被神弃掉了。

【王下21:12】所以耶和华以色列的　神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。

【王下21:13】我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线砣拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。

【王下21:14】我必弃掉所余剩的子民（原文作“产业”），把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物，

【王下21:15】是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。”

高台研经(对照提问读经法)2021/5/29

不再是我

一、对照读经

列王纪下20,雅歌4,加拉太书2

二、对照提问

保罗为什么说现在活着的不再是我？我怎样对付我的自我？

加拉太书2

【加2:18】我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。

【加2:19】我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活着。

【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

雅歌4

【歌4:12】我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。

【歌4:13】你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。

【歌4:14】有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。

【歌4:15】你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。

【歌4:16】北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

列王纪下20

【王下20:10】希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”

【王下20:11】先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。

三、应用

今天的焦点经文是：

【加2:18】我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。

【加2:19】我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活着。

【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

对于保罗来说，基督对他的爱，就是为他舍己，这就意味着保罗已经靠着基督的灵拆毁了自己过去引以为傲的律法。对一个人来说，这是一件大事，是神的伟大胜过自我的狭隘。律法本质上是让人知罪的，所针对的就是人的自我。但是，律法对自我的克制是有限的。没有人能全守律法。和保罗不同的是，我生来是没有律法的，也没有人教我律法。我生活在一个不尊重律法的环境里。这样的我，会畸形发展，以至于我根本不知道我是谁。当我认识基督时，我对基督爱的理解，也是不完全的。我无法定义自我，就无法消灭自我。这样的自我真是苦呀！保罗信主后十四年，才去耶路撒冷和彼得等人见面。我所经历的十字架，还远远不够，与基督同钉十字架，还不全面。因此，要说现在活着的不再是我，这是有限度的。当我在三一神的团体中，完全倚靠神时，我可以这样说。当我在自然状态时，自我还很强大。求主怜悯！

雅歌中的良人和佳偶的共识是那个园子，那是他们爱情的天堂。这就是我所看见的有三一神同在的团体。在这里他们彼此相爱，彼此喂养，彼此成全。园子有活水，有香气，有佳美的果子。

【歌4:12】我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。

【歌4:13】你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。

【歌4:14】有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。

【歌4:15】你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。

【歌4:16】北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

当希西家和以赛亚对话时，他们之间没有自我。他们都愿意看到耶和华让日影后退十度。如果有一个守律法的人在这里，他一定不会轻易接受这样一个违背律法的事实。他会找出许多证据证明日影不可能后退，甚至要诬陷以赛亚造假。可悲呀，活在律法中的人！

【王下20:10】希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”

【王下20:11】先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。

高台研经(对照提问读经法)2021/5/28

将他儿子启示在我心里

一、对照读经

列王纪下19,雅歌3,加拉太书1

二、对照提问

神怎样将他儿子启示在保罗心里？这样的启示我得到有多少？

加拉太书1

【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的　神，

【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，

【加1:17】也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。

雅歌3

【歌3:1】我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。

【歌3:2】我说：我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。

列王纪下19

【王下19:6】以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。

【王下19:7】我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。’”

三、应用

今天的焦点经文是：

【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的　神，

【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，

【加1:17】也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。

保罗确定自己得到的启示是从神来的，是三一神的作为。这样的启示，神早就为保罗预备好了，保罗自己是在执着于犹太教几十年后才知道的。神的启示藏在三一神的团体中，需要人在地上的团体里去发现。保罗的寻求之旅很漫长，但是，他得到了，他人生的转折点是他心里有了神的儿子。神的儿子怎样被启示到保罗的心里？这恐怕和保罗一直努力寻求有关。他熟悉圣经，也敬畏神，但很长时间靠自己，靠律法，圣灵的工作无法进入他心里。直到他被破碎的那一刻，圣灵进入他心里，他就认识了神的儿子就是耶稣基督。这是多么美妙的时刻。然而，没有人能凭自己把握这个时刻。这时，他看到了人的有限，也看到了神的无限。他进入了与神的永远盟约之中，他就不必再与属血气的人商量了。

陷入爱情的佳人对他良人的寻求，是希望和良人进入永远的爱的盟约。但是，她知道这不是一条容易的路。当她靠自己，用自己的方法寻求爱情时，她很失望，很受伤。她学到了教训，不去激动爱情，只等她的良人乐意。

【歌3:1】我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。

【歌3:2】我说：我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。

【歌3:5】耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。

犹大王希西家面对强敌，知道自己无力取胜，但是他专心寻求耶和华。神就回应他的求问，对他说，亚述王的心要被神惊动，离开犹大国。

【王下19:6】以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。

【王下19:7】我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。’”

高台研经(对照提问读经法)2021/5/27

同心合意

一、对照读经

列王纪下18,雅歌2,哥林多后书13

二、对照提问

同心合意的标志是什么？我怎样成为完全人，以至于同心合意，彼此和睦？

哥林多后书13

【林后13:11】还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的　神必常与你们同在。

【林后13:12】你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。

雅歌2

【歌2:10】我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！

【歌2:11】因为冬天已往，雨水止住过去了。

【歌2:12】地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（或作“修理葡萄树的时候”）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，

【歌2:13】无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！

列王纪下18

【王下18:14】犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。

【王下18:15】希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。

【王下18:29】王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。

【王下18:30】也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’

【王下18:32】等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。

【王下18:33】列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？

三、应用

今天的焦点经文是：

【林后13:11】还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的　神必常与你们同在。

同心合意指的是彼此之间灵魂体都能默契配合，这样才能彼此和睦。这是一个人生命成熟，并且能不断成长的标志。在达到同心合意之前，必须作完全人，而且要受安慰。反过来说，如果一个人不完全，又不愿承认，就不愿受安慰，也不可能与其他人达到同心合意的境界。必须先从自己下手，而不是挑剔别人的不完全，指责别人不能和自己同心合意。当我活在自我中心的状态中时，我不愿意承认自己的不完全，就处处指责他人。实现完全的第一步是先破碎自己，这需要圣灵的能力，也需要神话语的进入。当我常常在基督里，并且在神面前说话时，就不会犯自我中心的错误，就越来越接近完全了。这个破碎，重建的过程，就是舍己的过程。有恋爱经历的人，会明白这样的舍己。就像雅歌所表达的，良人和佳偶都进入了忘我的境界，他们非常地同心合意。他们与天地融为一体了。

【歌2:10】我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！

【歌2:11】因为冬天已往，雨水止住过去了。

【歌2:12】地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（或作“修理葡萄树的时候”）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，

【歌2:13】无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！

但是，这样的美好爱情，对于两个不完全的人来说，不会持久。因为，他们的自我只是暂时退去了，为的是得到对方。一旦他们得到了，就会重新回到自我的状态里。亚述王也是这样自我中心的人。他对犹大人所讲的道理，听起来很美好，他做的一切都是为犹大人着想，只要你们乖乖听话就可以了。许多进入婚姻的人，都像亚述王一样，打着为对方好的名义，却剥夺了对方寻求耶和华的权力。

【王下18:32】等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。

【王下18:33】列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？