儿子可以免税

高台研经(对照提问读经法)2021/10/31

儿子可以免税

一、对照读经

出埃及记2,以西结书28,马太福音17

二、

对照提问

耶稣为什么说儿子可以免税,然后又从鱼的嘴里得钱交税?我怎样对待世上的各种交易?

马太福音17

【太17:24】到了迦百农,有收丁税的人来见彼得说:“你们的先生不纳丁税吗(丁税约有半块钱)?”

【太17:25】彼得说:“纳。”他进了屋子,耶稣先向他说:“西门,你的意思如何?世上的君王向谁征收关税、丁税?是向自己的儿子呢,是向外人呢?”

【太17:26】彼得说:“是向外人。”耶稣说:“既然如此,儿子就可以免税了。

【太17:27】但恐怕触犯他们(“触犯”原文作“绊倒”),你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了它的口,必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银。”

以西结书28

【结28:16】因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从 神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。

【结28:17】你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。

【结28:18】你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。

出埃及记2

【出2:11】后来摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。

【出2:12】他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。

【出2:13】第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说:“你为什么打你同族的人呢?”

【出2:14】那人说:“谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,像杀那埃及人吗?”摩西便惧怕,说:“这事必是被人知道了。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【太17:25】彼得说:“纳。”他进了屋子,耶稣先向他说:“西门,你的意思如何?世上的君王向谁征收关税、丁税?是向自己的儿子呢,是向外人呢?”

【太17:26】彼得说:“是向外人。”耶稣说:“既然如此,儿子就可以免税了。

耶稣说自己可以免税,然后又用特殊的方式纳税,这听起来似乎很奇怪。耶稣为什么可以免税?因为他是儿子。他是神的儿子,神是万有的主。从这个角度说,耶稣应该免税,因为万有都是他的。鱼也是他的,因此,鱼可以替他纳税。这已经超出了普通人的想象。因为普通人所能看到的最高权力就是君王了。许多人为了得到君王的职位而争得头破水流。但是,人们为什么不争着作神的儿子呢?这样的福利要远远大于作地上的王呀!

神儿子的身份不是靠自己争来的。地上君王的位置靠武力争取,神的儿子靠耶稣得到。在耶稣基督降生之前,神会选定某些人在地上完成他的旨意,比如摩西。摩西自带某些权柄,但是,当他第一次使用这个权柄时就出事了。因为他来不是用人的方式管事的,而是要用神的方法治理以色列民。后来,神通过摩西,为以色列人颁布了律法。

【出2:11】后来摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。

【出2:12】他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。

以西结书讲到推罗的特殊身份,本来是遮掩约柜的基路伯。他一点一点地从那样的位置降到灭亡的地步,主要是因为他擅长交易,为自己取利,就被神一贬再贬,最终失去了贸易的资格。这与耶稣的身份形成了强烈的反差。关键在于把握自己做事的动机,凡是出于神的,就去做;出于自己的,就不要做。这是我学到的教训。

【结28:16】因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从 神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。

【结28:17】你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。

【结28:18】你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。

天上的父指示的

高台研经(对照提问读经法)2021/10/30

天上的父指示的

一、对照读经

出埃及记1,以西结书27,马太福音16

二、

对照提问

彼得为什么会成为教会的磐石?天上的父怎样把基督指示我?

马太福音16

【太16:15】耶稣说:“你们说我是谁?”

【太16:16】西门彼得回答说:“你是基督,是永生 神的儿子。”

【太16:17】耶稣对他说:“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。

【太16:18】我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。

【太16:19】我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”

以西结书27

【结27:2】“人子啊,要为推罗作起哀歌,

【结27:3】说:你居住海口,是众民的商埠,你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说:推罗啊,你曾说:‘我是全然美丽的。’

【结27:4】你的境界在海中,造你的使你全然美丽。

【结27:36】各国民中的客商都向你发咝声。你令人惊恐,不再存留于世,直到永远。”

出埃及记1

【出1:12】只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延,埃及人就因以色列人愁烦。

【出1:20】 神厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。

三、应用

今天的焦点经文是:

【太16:18】我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。

所有的教会都很看重这节经文,因为这关乎教会的根基。那么教会的根基到底是什么?是彼得这个人吗?不是。正确的答案是基督,这也是所有教会的共识。但是,至于怎样领受这个教训,各有各的方法。如果过于看重这些方法,就可能舍本逐末,产生教会内部各种各样的宗派。大家都承认基督这个根基,至于怎样把教会建立雅各这个根基上,则各有各的说法。彼得所做的,应该是最重要的。因为他是第一个说耶稣是基督,是永生神儿子的。耶稣说,这话不是属血气的人指示他的,而是在天上的父指示他的。从神的角度看,无论是彼得还是其他人,这不重要。重要的是,要认识在天上的父所指示的基督。人人都可以讲基督,唯有天上的父指示的,才能成为教会的磐石,才能拿到天国的钥匙。

【太16:19】我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。

拿到天国的钥匙,就能捆绑,释放。这样的事在高台团体中一直都在发生。这说明,我们对基督的认识是从天上来的。因为我们不断地转播,分辨。

推罗说自己全然美丽,这话一定是出于属血气的人,不是出于天上的父。因为神对推罗的审判恰恰相反。它要沉入海底,不再存留于世。

【结27:2】“人子啊,要为推罗作起哀歌,

【结27:3】说:你居住海口,是众民的商埠,你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说:推罗啊,你曾说:‘我是全然美丽的。’

【结27:4】你的境界在海中,造你的使你全然美丽。

【结27:36】各国民中的客商都向你发咝声。你令人惊恐,不再存留于世,直到永远。”

以色列人在约瑟死后越发发达昌盛,这是出于神的。法老无法阻拦,只能眼睁睁地看着他们蔓延开来。我们也要这样。

【出1:12】只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延,埃及人就因以色列人愁烦。

【出1:20】 神厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。

这众人

高台研经(对照提问读经法)2021/10/29

这众人

一、对照读经

创世记50,以西结书26,马太福音15

二、

对照提问

耶稣所怜悯的众人都是什么人?所行的神迹是为了什么?我怎样继续见证这样的神迹?

马太福音15

【太15:29】耶稣离开那地方,来到靠近加利利的海边,就上山坐下。

【太15:30】有许多人到他那里,带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人,都放在他脚前。他就治好了他们。

【太15:31】甚至众人都希奇,因为看见哑巴说话,残疾的痊愈,瘸子行走,瞎子看见,他们就归荣耀给以色列的 神。

【太15:32】耶稣叫门徒来,说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去,恐怕在路上困乏。”

【太15:33】门徒说:“我们在这野地,哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢?”

【太15:34】耶稣说:“你们有多少饼?”他们说:“有七个,还有几条小鱼。”

【太15:35】他就吩咐众人坐在地上,

【太15:36】拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给众人。

【太15:37】众人都吃,并且吃饱了,收拾剩下的零碎,装满了七个筐子。

以西结书26

【结26:1】第十一年十一月初一日,耶和华的话临到我说:

【结26:2】“人子啊,因推罗向耶路撒冷说:‘啊哈!那作众民之门的已经破坏,向我开放;他既变为荒场,我必丰盛。’

【结26:3】所以主耶和华如此说:推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同海使波浪涌上来一样。

【结26:12】人必以你的财宝为掳物,以你的货财为掠物,破坏你的墙垣,拆毁你华美的房屋,将你的石头、木头、尘土都抛在水中。

【结26:13】我必使你唱歌的声音止息,人也不再听见你弹琴的声音。

【结26:14】我必使你成为净光的磐石,作晒网的地方,你不得再被建造,因为这是主耶和华说的。”

创世记50

【创50:17】‘你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。

【创50:18】他的哥哥们又来俯伏在他面前,说:“我们是你的仆人。”

【创50:19】约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替 神呢?

【创50:20】从前你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。

三、应用

今天的焦点经文是:

【太15:31】甚至众人都希奇,因为看见哑巴说话,残疾的痊愈,瘸子行走,瞎子看见,他们就归荣耀给以色列的 神。

【太15:32】耶稣叫门徒来,说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去,恐怕在路上困乏。”

那时跟随耶稣的众人,都是哑巴、残疾人:瘸子、瞎子。这些人跟随耶稣的动机是想得医治,他们等了三天,面临饥饿。这时候他们许多人已经得了医治,他们还要吃饱饭,回家。回家以后干什么呢?这是耶稣最关心的事。耶稣怜悯这众人,又用七个饼,二条小鱼让他们吃饱了。如果说耶稣医治他们是为了他们现在的健康,类似五饼二鱼的事是为了他们的将来。凡是跟随耶稣的人,只要同心合意,就能得到神应许的一切。在他们面前,食物都能倍增,更何况神的爱呢?让神的爱和怜悯倍增,这正是耶稣门徒该做的事。我跟随主几十年,倍增他的爱,他的爱就越来越多,富富有余。

倍增从那些贫穷、有残疾的弱势群体开始,他们渴望改变,但没有力量。对于那些富有的人来说,他们可以用自己的方式改变自己的生活,甚至自以为可以为所欲为。这样的人,很难体会到神的爱,因为他们不渴慕。推罗人就是这样的,他们不怜悯以色列人,以为自己可以因耶路撒冷的荒凉而变得丰盛。结果,他们失去的更多。

【结26:1】第十一年十一月初一日,耶和华的话临到我说:

【结26:2】“人子啊,因推罗向耶路撒冷说:‘啊哈!那作众民之门的已经破坏,向我开放;他既变为荒场,我必丰盛。’

【结26:3】所以主耶和华如此说:推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同海使波浪涌上来一样。

约瑟的哥哥们也看不到神让约瑟倍增的美意,就担心约瑟在父亲死后报复他们。约瑟的回答表现出神的爱和怜悯。约瑟看神不看人,哥哥们只看人,看不到神。这就是能倍增与不能倍增之人的区别。

【创50:17】‘你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。

【创50:18】他的哥哥们又来俯伏在他面前,说:“我们是你的仆人。”

【创50:19】约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替 神呢?

【创50:20】从前你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。

在海面上走

高台研经(对照提问读经法)2021/10/28

在海面上走

一、对照读经

创世记49,以西结书25,马太福音14

二、

对照提问

怎样理解耶稣在海面上走?我对神的作为怎样反应?

马太福音14

【太14:25】夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。

【太14:26】门徒看见他在海面上走,就惊慌了,说:“是个鬼怪。”便害怕,喊叫起来。

【太14:27】耶稣连忙对他们说:“你们放心,是我,不要怕!”

【太14:28】彼得说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”

以西结书25

【结25:12】主耶和华如此说:“因为以东报仇雪恨,攻击犹大家,向他们报仇,大大有罪。

【结25:13】所以主耶和华如此说:我必伸手攻击以东,剪除人与牲畜,使以东从提幔起,人必倒在刀下,地要变为荒凉,直到底但。

【结25:14】我必藉我民以色列的手报复以东,以色列民必照我的怒气,按我的忿怒在以东施报,以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。”

创世记49

【创49:8】“犹大啊,你弟兄们必赞美你,你手必掐住仇敌的颈项,你父亲的儿子们必向你下拜。

【创49:9】犹大是个小狮子,我儿啊,你抓了食便上去;你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?

【创49:10】圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是“赐平安者”)来到,万民都必归顺。

三、应用

今天的焦点经文是:

【太14:25】夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。

【太14:26】门徒看见他在海面上走,就惊慌了,说:“是个鬼怪。”便害怕,喊叫起来。

【太14:27】耶稣连忙对他们说:“你们放心,是我,不要怕!”

【太14:28】彼得说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”

耶稣在海面上走。如果仅仅把这看作一个神迹,而不看耶稣门徒的反应,以及他们和耶稣的互动,就失去了神迹的意义。耶稣为什么要在那个时候,在海面上走呢?施洗约翰刚刚被杀,耶稣刚刚行了五饼二鱼的神迹,接着就是在海面上走。门徒们害怕了。不仅仅是因为以为看见了鬼怪,更是因为危险随时会临到他们。面对这些危险,耶稣是怎样应对的?耶稣让他们看到神的作为。门徒们也要行神迹,认识神的大能。彼得反应最快,他马上要求下水,也在海面上走。虽然这次他功败垂成,但为他以后做更大的事打下了基础。彼得后来又经历了三次不认耶稣的事。最终,彼得成为了一个坚不可摧的人。关键在于,要看明神的旨意,并且尽快采取行动。

神对犹大的旨意,与其他兄弟不同。雅各临死前已经看明白了,并且给每个儿子讲了他们将来的事。犹大是带着神所赐权柄的一族。这个权柄没有人能够挑战。

【创49:8】“犹大啊,你弟兄们必赞美你,你手必掐住仇敌的颈项,你父亲的儿子们必向你下拜。

【创49:9】犹大是个小狮子,我儿啊,你抓了食便上去;你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?

【创49:10】圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是“赐平安者”)来到,万民都必归顺。

以东一直都在挑战犹大的权柄。他们的结局,不是注定的吗?因为他们不是在挑战人,而是在挑战神。

【结25:12】主耶和华如此说:“因为以东报仇雪恨,攻击犹大家,向他们报仇,大大有罪。

【结25:13】所以主耶和华如此说:我必伸手攻击以东,剪除人与牲畜,使以东从提幔起,人必倒在刀下,地要变为荒凉,直到底但。

【结25:14】我必藉我民以色列的手报复以东,以色列民必照我的怒气,按我的忿怒在以东施报,以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。”

世界的末了

高台研经(对照提问读经法)2021/10/27

世界的末了

一、对照读经

创世记48,以西结书24,马太福音13

二、

对照提问

看清世界的末了对人面对当下的困境有什么帮助?我怎样用永恒的眼光看待眼前发生的一切?

马太福音13

【太13:40】将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。

【太13:41】人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,

【太13:42】丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。

【太13:43】那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。”

以西结书24

【结24:13】在你污秽中有淫行,我洁净你,你却不洁净。你的污秽再不能洁净,直等我向你发的忿怒止息。

【结24:14】我耶和华说过的必定成就,必照话而行,必不返回,必不顾惜,也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”

【结24:25】“人子啊,我除掉他们所倚靠、所欢喜的荣耀,并眼中所喜爱、心里所重看的儿女。

【结24:26】那日逃脱的人岂不来到你这里,使你耳闻这事吗?

【结24:27】你必向逃脱的人开口说话,不再哑口。你必这样为他们作预兆,他们就知道我是耶和华。”

创世记48

【创48:18】约瑟对他父亲说:“我父,不是这样,这本是长子,求你把右手按在他的头上。”

【创48:19】他父亲不从,说:“我知道!我儿,我知道!他也必成为一族,也必昌大,只是他的兄弟将来比他还大,他兄弟的后裔要成为多族。”

【创48:20】当日就给他们祝福说:“以色列人要指着你们祝福说:‘愿 神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。

三、应用

今天的焦点经文是:

【太13:40】将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。

【太13:41】人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,

【太13:42】丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。

【太13:43】那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。”

如果没有永恒的眼光,就看不到世界的末了,也无法理解耶稣所说的比喻。麦子和稗子的结果,等不了多久就能见分晓;但要看到最后神国的样子,看到义人和恶人的结局,恐怕一辈子都等不到。既然要等这么久,人生一世,就吃喝快乐吧?是的,许多人的生命就是这样度过的。沉迷在这种吃喝快乐中的人,难辨善恶,难分真假。而且吃喝快乐常常是那恶者用来消磨人的意志,甚至让人犯罪的手段。吃喝快乐本身没有罪,如果我满心想的都是这个,就已经犯罪了,因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。

公义、和平并圣灵中的喜乐只有在神的国里才存在。因此,神的永恒旨意就是要让我们活在神的同在中。按照这个标准,就不难理解以西结所传递的信息了。

【结24:13】在你污秽中有淫行,我洁净你,你却不洁净。你的污秽再不能洁净,直等我向你发的忿怒止息。

【结24:14】我耶和华说过的必定成就,必照话而行,必不返回,必不顾惜,也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”

神的忿怒到什么时候才能止息呢?以色列人到现在还在这个忿怒中吗?那就要看他们有没有公义、和平并圣灵中的喜乐了。现在看来,大部分以色列人还没有。当初以色列给约瑟的二个儿子祝福,看到的是什么呢?

【创48:18】约瑟对他父亲说:“我父,不是这样,这本是长子,求你把右手按在他的头上。”

【创48:19】他父亲不从,说:“我知道!我儿,我知道!他也必成为一族,也必昌大,只是他的兄弟将来比他还大,他兄弟的后裔要成为多族。”

【创48:20】当日就给他们祝福说:“以色列人要指着你们祝福说:‘愿 神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。