高台研经(对照提问读经法)2021/11/14
安息日
一、对照读经
出埃及记16,以西结书42,马可福音3
二、
对照提问
耶稣和摩西对安息日的看法与法利赛人有什么不同？我怎样才能得到真正的安息？
马可福音3
【可3:4】又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。
【可3:5】耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
【可3:6】法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
以西结书42
【结42:13】他对我说：“顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。
【结42:14】祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。”
出埃及记16
【出16:26】六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”
【出16:27】第七天百姓中有人出去收，什么也找不着。
【出16:28】耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？
【出16:29】你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”
【出16:30】于是，百姓第七天安息了。
三、应用
今天的焦点经文是：
【可3:4】又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。
【可3:5】耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
【可3:6】法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
耶稣说在安息日可以作善事，救人的命更是应该的。因为耶稣就是设立安息日的主。主说了，仆人却不听从，反而用主人所设的律法对付主人。这就是法利赛人所做的。耶稣看到他们心里的刚硬，就发怒，并且忧愁。这些能说不能行，专门用神的律法装饰门面，对付别人的人，是最刚硬的人。神的灵很难进入他们的心里。反过来，他们想除灭耶稣。
再看摩西，他是执行安息日的第一人。这个律法就是神通过他设立的。如果就是这么简单地一说，就想让那么多人遵守，那是不可能的。因此，在吗哪这件事上，神要试验他们。结果，许多人在安息日去找食物，却找不到。因为神已经给他们提前预备了。由此我想到，分别为圣太重要了，这是获得真正安息的根本。如果我总是担心明天没饭吃，就想得到更多；如果我想通过自己的努力获得财务自由，那么我可能永远也自由不了。因为真正的安息日是相信神已经为我预备了一切，并且一直都照着神的旨意生活，工作。这就难了，我怎样才能在每时每刻都感受到神的同在呢？跟随摩西的以色列人，经历了那么多神迹，每天看着云柱、火柱，花了四十年都没有进入真正的安息，他们的心真的很硬呀！
【出16:26】六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”
【出16:27】第七天百姓中有人出去收，什么也找不着。
【出16:28】耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？
【出16:29】你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”
【出16:30】于是，百姓第七天安息了。
他们这样安息是被迫的安息，因为无事可做，食物一天一天地给。他们的内心并没有安息，他们还在想着埃及。既然埃及的影响力这么大，神也为他们预备了应对的方法，那就是在圣殿中设立分别为圣的地方。对我来说，这个地方现在在哪里？我能每天住在其中吗？
【结42:13】他对我说：“顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。
【结42:14】祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。”
必须守安息日吗？
1、
以色列人在旷野的时候、遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人、就把他带到摩西、亚伦并全会众那里、将他收在监内。耶和华吩咐摩西说、总要把那人治死。于是全会众将他带到营外、用石头打死他、是照耶和华所吩咐摩西的。 （民数记15章）
这个以色列人在安息日捡柴，耶和华吩咐摩西把那人治死，为什么耶稣在安息日做事就没有触犯安息日呢？（见马太福音12章）
是神对捡柴人和对耶稣有分别心吗？
2、
神从天降下粮食给以色列人吃，是为的什么呢？试验他们遵不遵守神的法度。（出埃及记16：4耶和华对摩西说、我要将粮食从天降给你们、百姓可以出去、每天收每天的分、我好试验他们遵不遵我的法度。）
在以色列人出埃及四十年，神每天供应他们吗哪。以色列人每天收每天的分，各人按着自己的饭量收取，不许人多取。内中有人不听摩西吩咐留到早晨的、就生虫变臭了。
到第六天、他们收了双倍的食物。
为什么第六天，神赐下粮食比每天的多一倍呢？因为明天是向耶和华守的圣安息日。以色列人照摩西的吩咐把第六日收的食物留到早晨、也不臭、里头也没有虫子。
在第六天，摩西嘱咐以色列人，把多收的食物，要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。所以第七日人是不用作工的。
那个以色列人在安息日捡柴，可见他平日也没有听摩西的吩咐：他并没有在第六日多收食物，把该烤的烤好、该煮的煮好。所以，这个人到了安息日这天，去捡柴，打算烤食物、煮食物。
表面看这个人是为了饮食才去触犯安息日，实际在安息日之前就没有遵守神的法度。他或者是没有听摩西的嘱咐提前把该烤的烤了、该煮的煮了，准备守安息日；或者是尽管多收取了食物，却对神赐下粮食不满意不满足有怨言想吃点其它的…总之，是平日里就没有按神的吩咐做，又把守安息日的吩咐当耳旁风，所以这个人在安息日捡柴，心里发动的是不法的意，行的是不法的事，因此才被打死的。
3、
耶稣在安息日看见一个人枯干了一只手，于是对那人说、伸出手来。他把手一伸、手就复了原、和那只手一样。（路加福音6章）
为什么明知是安息日，耶稣还在这天给人治病呢？耶稣说、你们中间谁有一只羊、当安息日掉在坑里、不把他抓住拉上来呢。人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。
耶和华本为善！我们爱神就要凡事效法神，要离恶向善。“因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”（彼得前书2：15）
人比羊何等贵重呢！所以，在安息日耶稣对人做善事、为人治病是可以的。
法利赛人自己也会在安息日这一天解开槽上的牛、驴，牵去饮，所以，在安息日这一天，人行神眼中看为善、看为正的事是可以的，并没有触犯安息日。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅各书4：17）
4、
法利赛人表面守神的安息日，却在安息日这一天商议要除掉毫无不义的耶稣。耶稣问他们：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”
神让法利赛人守安息日是让他们在杀害义人的吗？
法利赛人看不到耶稣所行的善事是出于神的旨意，因为他们内心刚硬，没有怜恤，心里没有神的爱。他们表面守安息日，却在这一天商议要除掉耶稣，是真正违背了神的旨意，触犯了神的圣安息日！
所以耶稣和施洗约翰说这样的法利赛人是假冒为善的人，是毒蛇的种类！他们是表面对神有热心，实质不明白敬虔的实意。耶稣告诉我们：不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。
5、
神设立安息日，是让人记念神，遵守神的法度。
律法上所记的、当守安息日。但祭司在殿里犯了安息日、还是没有罪。为什么祭司在殿里犯了安息日、还是没有罪呢？因为祭司在殿里是侍奉神，遵守的是神的法度。
以色列人在安息日可以给人行割礼，为什么没有被定罪呢？因为是在遵守神的律法。【约翰福音7:22 摩西传割礼给你们、（其实不是从摩西起的、乃是从祖先起的）因此你们也在安息日给人行割礼。】
律法不是为义人设立的。安息日也不是为义人设立的。我们在安息日这天到神的殿听神的话也不是犯罪。主喜爱怜恤，不喜爱祭祀。所以耶稣在安息日这天行出于神的旨意的善事，不触犯律法。
6、
律法不是为义人设立的。律法，乃是为不法和不服的设立的。安息日也是为不法和不服的设立的。
（提摩太前书1:9-10 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的、抢人口和说谎话的、并起假誓的、或是为别样敌正道的事设立的。）
那个以色列人安息日捡柴被打死是因为他不服神的律法、故意去触犯神的律法。
法利赛人在安息日这天商议要除掉义人耶稣，是违背了神的律法，触犯了神的圣安息日。他们表面再怎样守安息日，也是做给人看的，并不是真正在爱神、遵守神的律法。
7、
安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。（马可福音2：27）
我们信耶稣，就要效法耶稣，把神的道、神的爱装在心里，行神眼中看为善看为正的事，这样就可以永远享福。（申命记12:28 你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华——你神眼中看为善，看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。 ）
人心里有神，遵守祂的法度，守不守安息日有什么重要呢？
人心里没有神，处处行神不喜悦的事，是非善恶好坏不分，甚至定罪义人，这样的悖逆之人即使守安息日，又有什么用处呢？