治理神的家

高台研经(对照提问读经法)2022/4/1

治理神的家

一、对照读经

约书亚记17,诗篇53,希伯来书10

二、

对照提问

大祭司是怎样治理神家的?我怎样常常住在这个家里?

希伯来书10

【来10:21】又有一位大祭司治理 神的家。

【来10:22】并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到 神面前,

【来10:23】也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

【来10:24】又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

【来10:25】你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。

诗篇53

【诗53:2】 神从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求他的没有。

【诗53:3】他们各人都退后,一同变为污秽,并没有行善的,连一个也没有。

约书亚记17

【书17:17】约书亚对约瑟家,就是以法莲和玛拿西人,说:“你是族大人多,并且强盛,不可仅有一阄之地。

【书17:18】山地也要归你,虽是树林你也可以砍伐,靠近之地必归你。迦南人虽有铁车,虽是强盛,你也能把他们赶出去。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【来10:21】又有一位大祭司治理 神的家。

大祭司先开通了道路,让我们进入神的家;然后,他又亲自治理神的家。这样的事,只有一个人能做,那就是道成肉身,从死里复活的耶稣基督。那么这位大祭司是怎样治理神家的?首先,他知道神家中每个人的来龙去脉,每个人都是他亲自拣选的。这在人来说是难以想象的,然而,在神来说,他凡事都能。神的灵能把神的话启示在那些蒙拣选之人的心里。接着,神的话就会在这些人心里做工,赐给我们诚心和信心。怎样才能达到这一步呢?首先,我心中的天良必须先被洗净。天良就是神对我说话的地方,在我接受主耶稣之前,那里被罪污染了。清洁天良的工作,主能做,但需要我的配合。如果我不愿意敞开自己的心,让耶稣进来,那么我就会带着天良的亏欠过地上的生活。这时,我对神家的美好只能羡慕,不能品尝。

在这个清洁工作的基础上,我们就可以做下面的事了。

【来10:24】又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

【来10:25】你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。

只有带着清洁的天良,我们才能建立团体里的彼此关系。彼此相顾,彼此劝勉,带着爱心行善。这就是在地如在天的生活。但是,为什么许多信主的人不能经历这样的团体生活呢?即使没有停止聚会,他们在聚会里也把自己的心包裹得严严实实。大卫看到了这样的现实,

【诗53:2】 神从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求他的没有。

【诗53:3】他们各人都退后,一同变为污秽……

让耶稣进入我们的天良,洁净天良,并且从那里对我们讲话,这太重要的。约书亚说的话,是主对他说的,带着权柄。约瑟家如果信靠主,就必然得到该得的土地。

【书17:17】约书亚对约瑟家,就是以法莲和玛拿西人,说:“你是族大人多,并且强盛,不可仅有一阄之地。

【书17:18】山地也要归你,虽是树林你也可以砍伐,靠近之地必归你。迦南人虽有铁车,虽是强盛,你也能把他们赶出去。”

定命

高台研经(对照提问读经法)2022/3/31

定命

一、对照读经

约书亚记16,诗篇52,希伯来书9

二、

对照提问

什么是定命?我怎样永永远远倚靠神的慈爱?

希伯来书9

【来9:27】按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

【来9:28】像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

诗篇52

【诗52:8】至于我,就像 神殿中的青橄榄树,我永永远远倚靠 神的慈爱。

【诗52:9】我要称谢你,直到永远,因为你行了这事;我也要在你圣民面前仰望你的名,这名本为美好。

约书亚记16

【书16:1】约瑟的子孙拈阄所得之地,是从靠近耶利哥的约旦河起,以耶利哥东边的水为界,从耶利哥上去,通过山地的旷野,到伯特利。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来9:27】按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

【来9:28】像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

定命是什么?如果仅仅停留在现在看定命,那就只有听天由命了。定命必须从永恒的角度来看。在永恒中,人人都有一死,死后且有审判。看不到永恒的,也不相信审判。对于死亡,活在现在的人只能保持一种虚无的状态,从来不会为死亡做准备,并且以为人死了就什么也没有了。这样的生命,活着的时候已经死了。怎么办呢?人一直为死亡困惑,并且寻找解决之道。基督来了,献上了自己。他主动选择了死亡,然后复活,并且告诉我们,他永远活着。凡是信他的,就和他一样活着。这是多么美好而且真实的盼望。大卫面对死亡威胁,心中有这样的盼望,他说,

【诗52:8】至于我,就像 神殿中的青橄榄树,我永永远远倚靠 神的慈爱。

【诗52:9】我要称谢你,直到永远,因为你行了这事;我也要在你圣民面前仰望你的名,这名本为美好。

他看到了恶人的死亡,而自己却像神殿中的橄榄树,永永远远倚靠神的慈爱。大卫已经看到了神在永恒中为爱他之人所预备的。这不是人的肉眼能看到的。我必须在团体中经历这样的慈爱,否则还会被死亡所辖制。我们一起仰望神的名。

由此,我在想,当以色列人分地的时候,他们有多少经历了神的慈爱。恐怕有许多人觉得那是他们该得的吧?

【书16:1】约瑟的子孙拈阄所得之地,是从靠近耶利哥的约旦河起,以耶利哥东边的水为界,从耶利哥上去,通过山地的旷野,到伯特利。

第一要紧的

高台研经(对照提问读经法)2022/3/30

第一要紧的

一、对照读经

约书亚记15,诗篇51,希伯来书8

二、

对照提问

为什么说明白耶稣作为大祭司的位置是第一要紧的事?我怎样与这位大祭司建立密切的关系?

希伯来书8

【来8:1】我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,

【来8:2】在圣所,就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的,不是人所支的。

诗篇51

【诗51:10】 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵(“正直”或作“坚定”)。

【诗51:11】不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。

【诗51:12】求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;

约书亚记15

【书15:1】犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边,到以东的交界,向南直到寻的旷野。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来8:1】我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,

【来8:2】在圣所,就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的,不是人所支的。

过去读这二句经文有点摸不着头脑的感觉,因为我从来不认识什么祭司,也没觉得自己需要祭司。印象中的祭司总是和愚昧落后联系在一起的,对于接受唯物主义教育的我来说,祭司不被需要,更不要说是第一要紧的。在与许多各种各样的心灵打了三十多年交道后,我越来越清楚地看到,人的心灵普遍缺乏灵的的滋润和浇灌。他们会尝试寻找各种灵,希望能得满足。中国人普遍是寻求祖先的庇护。与祖先的灵沟通并不容易,各有各的仪式和盼望。但是,基本上都是一种寄托,并无实际效果。但是关于祖先,有一点是确定的,那就是祖先希望他们好,能够光宗耀祖。然而,当我接受了耶稣基督时,就进入了另外一个家庭,这就是神的家。关于神的家,圣经已经说得很清楚,那是一个至高的国度,是我灵魂的归宿。既然这关乎我的永恒归宿,我就需要在生前预备,建立与天上至大者的关系。为此,耶稣来了,他就是我与至大者之间的大祭司。这位大祭司已经与至大者同坐了。现在,有圣灵把我的灵与至大者联系起来。圣经是神的话,就是耶稣基督。我每天读圣经,就是在和基督对话。下面是圣灵带领大卫说出的话,

【诗51:10】 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵(“正直”或作“坚定”)。

【诗51:11】不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。

【诗51:12】求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;

大卫所求的这一切,主耶稣已经为我成就了。只要我来到主面前,他就赐我清洁的心,正直的灵,赐我圣灵,赐我救恩。因为他是永远的大祭司。

约书亚分地的时候,犹大支派是最优先的,因为这位大祭司是从犹大支派中出来的。直到现在,以色列留下的地,主要是犹大的地。

【书15:1】犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边,到以东的交界,向南直到寻的旷野。

永远为祭司

高台研经(对照提问读经法)2022/3/29

永远为祭司

一、对照读经

约书亚记14,诗篇50,希伯来书7

二、

对照提问

耶稣永远为祭司的意义是什么?我在用什么方式与神建立关系?

希伯来书7

【来7:17】因为有给他作见证的说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

【来7:18】先前的条例因软弱无益,所以废掉了,

【来7:19】(律法原来一无所成)就引进了更美的指望,靠这指望,我们便可以进到 神面前。

诗篇50

【诗50:7】“我的民哪,你们当听我的话;以色列啊,我要劝戒你。我是 神,是你的 神。

【诗50:8】我并不因你的祭物责备你,你的燔祭常在我面前。

【诗50:16】但 神对恶人说:“你怎敢传说我的律例,口中提到我的约呢?

【诗50:17】其实你恨恶管教,将我的言语丢在背后。

【诗50:22】你们忘记 神的,要思想这事,免得我把你们撕碎,无人搭救。

【诗50:23】凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。”

约书亚记14

【书14:12】求你将耶和华那日应许我的这山地给我,那里有亚衲族人,并宽大坚固的城,你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在,我就把他们赶出去。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【来7:17】因为有给他作见证的说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

谁能作这样的见证,说耶稣永远为祭司?是圣经和圣灵。耶稣永远为祭司为什么这么重要?因为神很看重他照着自己的样式所造的人与自己的关系。自从人类被从神面前赶出去后,恢复这个关系成了神与人之间永恒的主题。为了恢复这个关系,人用了献祭的方式,他们献上各种各样的祭物。但是,这些祭物本来也都是神造的,是属于神的,不需要人再献一次。神看重人的心,这是人唯一能献上的。因此,诗人说,

【诗50:8】我并不因你的祭物责备你,你的燔祭常在我面前。

只有把自己的心炼净,才能当作燔祭献给神,并且达到神面前。

恶人的心是这样的,他们表面说好话,心里却恨恶神的管教。这就是和神没关系的状态。

【诗50:16】但 神对恶人说:“你怎敢传说我的律例,口中提到我的约呢?

【诗50:17】其实你恨恶管教,将我的言语丢在背后。

神要的是发自内心的感谢。这也是对神爱的反应。

【诗50:23】凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。”

迦勒注重自己与神的关系,过了四十年,他依然不变。

【书14:12】求你将耶和华那日应许我的这山地给我,那里有亚衲族人,并宽大坚固的城,你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在,我就把他们赶出去。”

耶稣永远为祭司,让我有了比迦勒更长久的盼望。我必须用心灵和诚实与主建立关系。

恒久忍耐

高台研经(对照提问读经法)2022/3/28

恒久忍耐

一、对照读经

约书亚记13,诗篇49,希伯来书6

二、

对照提问

人的恒久忍耐与神的应许有什么关系?神应许我的是什么?

希伯来书6

【来6:12】并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

【来6:15】这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。

诗篇49

【诗49:15】只是 神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄,因他必收纳我。(细拉)

【诗49:16】见人发财、家室增荣的时候,你不要惧怕,

【诗49:17】因为他死的时候,什么也不能带去,他的荣耀不能随他下去。

【诗49:18】他活着的时候,虽然自夸为有福(你若利己,人必夸奖你),

【诗49:19】他仍必归到他历代的祖宗那里,永不见光。

【诗49:20】人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。

约书亚记13

【书13:22】那时以色列人在所杀的人中,也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。

【书13:33】只是利未支派,摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业,正如耶和华所应许他们的。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来6:12】并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

【来6:15】这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。

忍耐与应许有因果关系。亚伯拉罕恒久忍耐,就得了所应许的。神给他的应许,一个是大福,一个是子孙后代。亚伯拉罕一直忍耐到近百岁才得了儿子以撒。至于大福,是在他死后许多年,从他孙子雅各的后代中才看到的。亚伯拉罕必须有永恒的眼光才能相信这些。由此可见,忍耐是从信心生出来的。我也要效法这样的信心和忍耐,来承受应许。神的应许总是一步步地实现的,我必须在日常生活中看到神的作为。这一点非常不容易。因为这个世界充满了欺骗和假象,这就是魔鬼的作为。正如诗人所说,

【诗49:16】见人发财、家室增荣的时候,你不要惧怕,

【诗49:17】因为他死的时候,什么也不能带去,他的荣耀不能随他下去。

【诗49:18】他活着的时候,虽然自夸为有福(你若利己,人必夸奖你),

【诗49:19】他仍必归到他历代的祖宗那里,永不见光。

【诗49:20】人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。

这就是没有信心,不能忍耐之人的状态。他们只相信那些看得见的,不相信那些看不见的。如果利未人都像他们那样,不分给他们地,那怎么能行?

【书13:33】只是利未支派,摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业,正如耶和华所应许他们的。

神给我的应许都在圣经里,我要每天去发现这些应许。