必喜乐

高台研经(对照提问读经法)2022/5/31

必喜乐

一、对照读经

撒母耳记上28,诗篇113,约翰福音14

二、

对照提问

耶稣说门徒们必喜乐的原因是什么?我怎样被主抬举,与王子同坐?

约翰福音14

【约14:28】你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐,因为父是比我大的。

【约14:29】现在事情还没有成就,我预先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。

诗篇113

【诗113:5】谁像耶和华我们的 神呢?他坐在至高之处,

【诗113:6】自己谦卑,观看天上地下的事。

【诗113:7】他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,

【诗113:8】使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐。

【诗113:9】他使不能生育的妇人安居家中,为多子的乐母。你们要赞美耶和华!

撒母耳记上28

【撒上28:16】撒母耳说:“耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢?

【撒上28:17】耶和华照他藉我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与别人,就是大卫。

【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令,他恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们,所以今日耶和华向你这样行,

【撒上28:19】并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了;耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约14:28】你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐,因为父是比我大的。

【约14:29】现在事情还没有成就,我预先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。

一个人如果读过诗篇里的话,又听到耶稣对他们说的话,不能不想,这些话不是同样的意思吗?耶稣直接面对面和他们说,既说了过去的事,也说了现在和将来的事。耶稣说他去了还要再来,诗篇说耶和华神坐在至高之处,那就是耶稣要去的地方,圣灵也是从那里赐下来的。等到圣灵赐下来的时候,他们就充满了喜乐。这样的喜乐不受地上环境的限制,无论在什么境况下,得到圣灵浇灌的人都会喜乐。这时候,信望爱一个也不缺,都在我的生命中。

今天听到耶稣说这话,我也更加理解了耶稣的谦卑。只有看到神的至高,才能体会耶稣的谦卑。他抬举我,让我与他同坐。

【诗113:5】谁像耶和华我们的 神呢?他坐在至高之处,

【诗113:6】自己谦卑,观看天上地下的事。

已经死去的撒母耳对扫罗说了他的结局,以及前因后果。神抬举大卫作王,扫罗已经失去王位,这样的事实无法改变。扫罗看不到这些,还要自己努力保住王位,这都是徒然的。他曾经受圣灵的感动说话,大卫持续有圣灵的充满。两者的差距怎么这样大呢?我与圣徒的差距在哪里呢?

【撒上28:16】撒母耳说:“耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢?

【撒上28:17】耶和华照他藉我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与别人,就是大卫。

彼此相爱

高台研经(对照提问读经法)2022/5/30

彼此相爱

一、对照读经

撒母耳记上27,诗篇112,,约翰福音13

二、

对照提问

耶稣为什么赐给门徒彼此相爱的命令?我在施行彼此相爱的命令上有什么难处?怎样克服?

约翰福音13

【约13:33】小子们,我还有不多的时候与你们同在;后来你们要找我,但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过,如今也照样对你们说。

【约13:34】我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。

【约13:35】你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

诗篇112

【诗112:1】你们要赞美耶和华!敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。

【诗112:9】他施舍钱财,周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。

撒母耳记上27

【撒上27:8】大卫和跟随他的人上去,侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地,从书珥直到埃及。

【撒上27:9】大卫击杀那地的人,无论男女都没有留下一个;又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服,回来见亚吉。

【撒上27:10】亚吉说:“你们今日侵夺了什么地方呢?”大卫说:“侵夺了犹大的南方,耶拉篾的南方,基尼的南方。”

【撒上27:11】无论男女,大卫没有留下一个带到迦特来。他说:“恐怕他们将我们的事告诉人,说大卫住在非利士地的时候,常常这样行。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约13:34】我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。

耶稣说彼此相爱是一条新命令,而且亲自为门徒作了彼此相爱的榜样。这里面有几点重要的信息。首先,看为什么这是一条新命令?既然是新命令,也就是说,以前没有这个命令。难道以前的人不彼此相爱吗?接着,让我们看彼此相爱的含义。耶稣所说的彼此相爱,与人所能理解的彼此相爱完全不同。人所能理解,能勉强做到的彼此相爱,是靠人的能力去付出爱,并且期望得到爱的回报。最典型的例子就是夫妻之间的爱和亲子之间的爱。这种相爱相杀的故事,自古以来从没有停止过。人们在走完自己短暂的一生时,常常充满遗憾。因为这样的爱不完全。看过人与人之间这种有限的,有条件的彼此相爱,就明白耶稣为什么强调他所说的彼此相爱是一条新命令了。新命令,就是无条件的爱,用耶稣那样的爱来爱他人。耶稣的爱表现在医病赶鬼上,也表现在为门徒洗脚上,更表现在十字架上。而且,耶稣把圣经中的真理都活了出来。这样的爱,我永远渴望,而且只有在基督里才能活出来。

对照读诗篇里的话,我明白只有耶稣能把这样的话语活出来。

【诗112:1】你们要赞美耶和华!敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。

【诗112:9】他施舍钱财,周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。

大卫在某种特殊的情况下,行了残忍的杀戮,并且对亚吉说谎。这肯定不是耶稣所说的新命令。那些没有神的人们天天都在这样“彼此相爱”!

【撒上27:9】大卫击杀那地的人,无论男女都没有留下一个;又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服,回来见亚吉。

命令

高台研经(对照提问读经法)2022/5/29

命令

一、对照读经

撒母耳记上26,诗篇111,约翰福音12

二、

对照提问

耶稣怎样对待从父来的命令?我怎样敬畏神,遵行神的命令?

约翰福音12

【约12:48】弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。

【约12:49】因为我没有凭着自己讲,惟有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么。

【约12:50】我也知道他的命令就是永生。故此,我所讲的话正是照着父对我所说的。”

诗篇111

【诗111:10】敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。

撒母耳记上26

【撒上26:9】大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”

【撒上26:10】大卫又说:“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡。

【撒上26:11】我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约12:48】弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。

【约12:49】因为我没有凭着自己讲,惟有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么。

【约12:50】我也知道他的命令就是永生。故此,我所讲的话正是照着父对我所说的。”

命令代表着绝对权威,也表达了必须顺服这样的权威。然而,有谁喜欢听别人的命令呢?又有谁能分辨从神而来的命令呢?神的命令应该是我做决定时最应该听到的。然而,在这个充满各种杂音的世界里,我怎样确定神的命令是什么?耶稣是我们最好的榜样,让我们看看耶稣是怎样对待神的命令的。首先,耶稣说的一切话都是从父来的。因此,三位一体的关系是神的命令传达的渠道。如果我没有三一神那样的团体,就很难直接听到神的命令。第二,耶稣没有强迫所有人都信他的话。但是,不领受这些话的,在末日要受审判。并且审判他们的就是这些话。因此,耶稣的话是存到永恒的。最后,耶稣直接告诉我们,父的命令就是永生。

对待神话语的态度决定了我的永生。在对照读经二十年后,我确信这句话是真的。因为我在二十年间见证了这样的永生。正如诗篇所说,

【诗111:10】敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。

我得到了这样的智慧和聪明。

大卫在关乎自己生死的紧要关头,也用这样的智慧和聪明来做选择。他不亲手杀扫罗,是出于对神的敬畏。

【撒上26:9】大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”

【撒上26:10】大卫又说:“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡。

【撒上26:11】我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。”

神的荣耀

高台研经(对照提问读经法)2022/5/28

神的荣耀

一、对照读经

撒母耳记上25,诗篇110,约翰福音11

二、

对照提问

耶稣说普通人怎样看见神的荣耀?我怎样突破人的有限在每一件具体的事情上看到神的荣耀?

约翰福音11

【约11:38】耶稣又心里悲叹,来到坟墓前。那坟墓是个洞,有一块石头挡着。

【约11:39】耶稣说:“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说:“主啊,他现在必是臭了,因为他死了已经四天了。”

【约11:40】耶稣说:“我不是对你说过,你若信,就必看见 神的荣耀吗?”

【约11:41】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说:“父啊,我感谢你,因为你已经听我!

【约11:42】我也知道你常听我。但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。”

【约11:43】说了这话,就大声呼叫说:“拉撒路出来!”

【约11:44】那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,“解开,叫他走!”

诗篇110

【诗110:1】(大卫的诗。)耶和华对我主说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”

【诗110:4】耶和华起了誓,决不后悔,说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

撒母耳记上25

【撒上25:26】我主啊,耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓说,愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。

【撒上25:27】如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。

【撒上25:28】求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家,因我主为耶和华争战,并且在你平生的日子查不出有什么过来。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约11:40】耶稣说:“我不是对你说过,你若信,就必看见 神的荣耀吗?”

今天我们再一次回到当初耶稣对马大说话的场景,试想耶稣也在对自己说同样的话。我所遇到的事可能和马大所遇到的事不一样,但是耶稣的回答应该是一样的。我们每天都在经历各种各样的事情,怎样才能在这些事情中见证神的荣耀呢?从耶稣的角度看,他说“你若信”,就必看见神的荣耀。那么马大信吗?很显然,马大所信的和耶稣所成就的不一样。马大信我们将来要复活,耶稣说拿撒路现在就复活。正是因着这种时空的阻隔,使许多人无法看到神的荣耀。

我所需要的是与耶稣的关系,正如马大与耶稣的关系。马大信耶稣是神的儿子,在他凡事都能。耶稣就能借着拿撒路从死里复活这件事,让更多的人真正信他。

【约11:42】我也知道你常听我。但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。”

【约11:43】说了这话,就大声呼叫说:“拉撒路出来!”

求主赐我大卫那样的眼界,看到主耶稣永远是我的大祭司,带到到神的宝座前,等着看仇敌被打败。这就是耶稣所说的信。凭着信就能看见神的荣耀。

【诗110:1】(大卫的诗。)耶和华对我主说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”

【诗110:4】耶和华起了誓,决不后悔,说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

亚比该对大卫说的话,也显明了神的荣耀。亚比该与大卫在同一个信心的频道上,不像她丈夫拿八,看到不见神的荣耀在大卫身上。对于拿八这样的人来说,不需要人做什么,他会自取灭亡。

【撒上25:26】我主啊,耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓说,愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。

善事

高台研经(对照提问读经法)2022/5/27

善事

一、对照读经

撒母耳记上24,诗篇109,约翰福音10

二、

对照提问

人眼中的善事与神眼中的善事有什么不同?我怎样让神的作为显在在我身上?

约翰福音10

【约10:32】耶稣对他们说:“我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?”

【约10:33】犹太人回答说:“我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;又为你是个人,反将自己当作 神。”

【约10:34】耶稣说:“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗?

【约10:35】经上的话是不能废的。若那些承受 神道的人,尚且称为神;

【约10:36】父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是 神的儿子,你们还向他说‘你说僭妄的话’吗?

诗篇109

【诗109:4】他们与我为敌以报我爱,但我专心祈祷。

【诗109:5】他们向我以恶报善,以恨报爱。

【诗109:26】耶和华我的 神啊,求你帮助我,照你的慈爱拯救我,

【诗109:27】使他们知道这是你的手,是你耶和华所行的事。

撒母耳记上24

【撒上24:16】大卫向扫罗说完这话,扫罗说:“我儿大卫,这是你的声音吗?”就放声大哭,

【撒上24:17】对大卫说:“你比我公义,因为你以善待我,我却以恶待你。

【撒上24:18】你今日显明是以善待我,因为耶和华将我交在你手里,你却没有杀我。

【撒上24:19】人若遇见仇敌,岂肯放他平安无事地去呢?愿耶和华因你今日向我所行的,以善报你。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约10:32】耶稣对他们说:“我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?”

【约10:33】犹太人回答说:“我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;又为你是个人,反将自己当作 神。”

耶稣以善事问那些要拿石头打他的犹太人,犹太人却指责耶稣说的话冒犯了神。他们似乎在说两件不同的事。犹太人承认耶稣做的善事,却不承认他是好人。这不是自相矛盾吗?为什么会这样?因为,他们只看到耶稣所行的善事,却没看到使耶稣行善事的神。他们甚至于在怀疑耶稣行善的动机,是为了迷惑众人。然而,耶稣的回答直击他们的疑惑。

【约10:34】耶稣说:“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗?

【约10:35】经上的话是不能废的。若那些承受 神道的人,尚且称为神;

【约10:36】父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是 神的儿子,你们还向他说‘你说僭妄的话’吗?

耶稣用犹太律法中的一句话来证明自己说的话是合乎道理的,这反衬出他们心中所看重的并不是神所赐的律法,而是他们至高无上的权利。对于这个权柄,耶稣也做了回应,他说,

【约10:18】没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”

耶稣的权柄关乎生死,胜过死亡。犹太人想自己判定耶稣该死。这是多大的讽刺呀!

大卫看清了神眼中的善恶,也知道人们会以恶报善。他相信神的公义和拯救。

【诗109:4】他们与我为敌以报我爱,但我专心祈祷。

【诗109:5】他们向我以恶报善,以恨报爱。

【诗109:26】耶和华我的 神啊,求你帮助我,照你的慈爱拯救我,

【诗109:27】使他们知道这是你的手,是你耶和华所行的事。

下面是大卫亲身经历的以恶报善的事。就连扫罗也承认大卫的善是神喜悦的。

【撒上24:16】大卫向扫罗说完这话,扫罗说:“我儿大卫,这是你的声音吗?”就放声大哭,

【撒上24:17】对大卫说:“你比我公义,因为你以善待我,我却以恶待你。

【撒上24:18】你今日显明是以善待我,因为耶和华将我交在你手里,你却没有杀我。

【撒上24:19】人若遇见仇敌,岂肯放他平安无事地去呢?愿耶和华因你今日向我所行的,以善报你。