永远的福音

《永远的福音》有7个想法

1. 启示录14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。
   有永远的福音要传给住在地上的人，请大家思考一下：我们听到的福音是不是永远的福音？
   约翰福音16：12-13 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。〔或作不能领会〕只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理。
   耶稣第一次来，我们听到的福音不是完全的福音，这不是说耶稣不完全，而是因为那时候的我们还不能够担当完全的福音。
   打一个未必恰当的比方：现代的人，想告诉石器时代的人如何驾驶汽车，是做不到的。这不是现代人不会开车，而是因为石器时代的人不能理解还未到时候的事情，即便现代人全讲出来了，他们也接受担当不了。

   哥林多前书 13：9-10 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
   上面经文也是告诉我们，我们所知道的福音，是有限的福音，等神再来，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。可以“归于无有”的福音，肯定不能称作“永远的福音”。

   回复

2. 而启示录中，告诉我们的是：有永远的福音要传给住在地上的各国各族各方各民——这福音要传给地上一切居住的人，不分国别，不分民族，不分种族，不分信仰，不分区域。
   从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。这永远的福音，才是我们素来的等候，是我们的盼望！
   地上的列国，谁配展开那永远的福音？
   启示录5：5：长老中有一位对我说：不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。
   在创世记中，犹大还是一只小狮子，而到了启示录中，这只狮子已经长大，成为配展开神永远福音之地——神再来，会拣选犹大支派的锡安山盖造他的圣所。

   回复

3. 当神再来，当他在锡安发言招呼天下的时候，真正的信徒要留心他的声音！主来，怎样叩门？他要在锡安发言招呼天下（诗篇78：68却拣选犹大支派，他所喜爱的锡安山盖造他的圣所。训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。）。主必将他的道教训我们，神的话就是道。要留心听神的旨意！留心世上是否有永远的福音正在传给世界上所有的人——不分种族、不分民族、不分信仰、不分国别，这福音，是要救地上一切居住的人！要留心是不是有全新的信仰在传？是不是有小书卷、告诉我们地上每一个人能够得到拯救的圣言？
   警醒仆人认得主的声音，听到声音必立刻给他开门。新郎来了，你们出来迎接他！
   聪明童女何以被称“聪明”，她们认出了归来的主人，认出了至圣者，迎接了他：箴言9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
   愚拙童女何以称愚拙？知道新郎来了，也不认识他，还一直貌似虔敬的在预备灯油。耶利米书 4：22 耶和华说：我的百姓愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女。有智慧行恶，没有知识行善。

   神的道出于神的口，神的道不是出于地上的哪一门宗教，哥林多前书14:21律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”
   神再来所传的福音，也不是只临到这些宗教中的人！哥林多前书14：36 神的道理，岂是从你们出来么？岂是单临到你们么？
   神再来，“有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。”在这永远的福音面前，人人平等，人人都有机会，但人要不要这机会，人要不要这好的种子，就是人自己的选择了。

   回复

4. 神的国，如同人把种撒在地上。那撒好种的，就是人子。田地，就是世界。
   基督徒祷告，要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
   神的国必然降临，神的旨意要行在地上。愿我们听到神的旨意的时候，能认出他，开门迎接他，尊崇他。

   神的国降临，不是眼所能见的，不会一开始就荣耀驾临、众目可见。他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。挪亚的日子不也是这样吗？挪亚在救人的时候，人信不信挪亚造方舟是救人呢？人子的日子也是这样。

   神的旨意要行在地上，训诲必出于锡安。但不是人人都能认识神。耶稣第一次来不也是这样吗？他到自己的地方来，自己的人倒不接待他，但有人知道他是基督，是永生 神的儿子。神再来，也有人知道主人归来了：
   警醒的仆人认识归来主人的声音（路加福音12：35-40），聪明童女知道新郎来了，迎接了新郎与他一同坐席（马太福音25：1-10），有听见主叩门声音就给主开门的（启示录3：20-21）……

   神的国到来，像宝贝埋在土里，又像网撒在海里。他来对每一个人都是公平的，让每一个人都公平的遇见、听见，不管人原来有什么样的信仰，有怎样的国别，怎样的民族、种族，不管人地处何方，他再来，对每一个地上居住的人心的考验是一样的。在迷中，人怎样表现，一定是人最真实的心意。

   他在地上施行拯救，他与人同住，他的帐幕在人间，他在锡安盖造他的圣所，他在锡安发言招呼天下。他的出现如晨光，象甘雨，象滋润田地的春雨。“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”不然，怎样定恶人的罪呢？怎样判断谁是恶人呢？神如果再来，一开始就荣耀驾临，世上的人究竟谁善谁恶谁是真信谁是假信，怎样判断这一切呢？地上哪一个人的行为是完全的呢？如何判断能让世人信服呢？

   神悄然来到，发言招呼天下，凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。神悄然来到，“因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”是的，因为神的美意本是如此。在迷中，众生机会均等，事是自己做出来的，结局也就让人信服了。

   等到救赎结束，他要把网到的东西进行拣选。那时，愚拙童女才明白：啊，原来那就是主啊，原来主已经来了啊。主啊，主啊，给我们开门，我们也想赴你的筵席啊。可是，那时，主说什么呢？你们这一切作恶的人，离开我去吧。在主在地上施行拯救的时候不认主，他荣耀驾临的时候，人人都认他是主了，还需要仆人去迎接他吗？那时才认他的人，是神的真信徒吗？那时认他的人，还能算是好人吗？那时，还是显明人真实心意的时候吗？审判来到，人还有机会寻求他吗？

   所以，趁救赎还未结束，他正在地上施行拯救之时，努力寻求他吧！在可以寻求的时候寻求他吧！

   新郎已经来了，你们出来迎接他！

   回复

5. 神再来，还会发生流血的事，圣徒要经历大患难：
   神来，是兑现他所立的约来了，“这血就是　神与你们立约的凭据”，还会发生流血的事。
   启示录17:6我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。
   启示录 7：13-14 ……，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。马太福音 24：9 ……

   然而福音必先传给万民，然后末期（神驾云降临）才来到：
   马太福音24:14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
   马可福音13:24 在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，25 众星要从天上坠落，天势都要震动。26 那时他们要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。
   马太福音24：10……30那时、人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力、有大荣耀，驾着天上的云降临。

   当神及圣徒遭受大患难这一切灾难的日子以后，末期才来到。那时，人子的兆头要显在天上，神要驾云驾临，被接在荣耀里。地上的万族那时看到曾被他们亵渎的人子的兆头显在天上，才明白他们对神犯下了不可饶恕的大罪，他们想要躲避坐宝座的烈怒，可是能躲到哪里呢，那时又没有机会悔改了，只有哀哭。

   末期就是世界的末了，是撒种之后、收割的时候 ，是圣徒欢喜得赏赐的时候。

   神荣耀驾临的日子，万民受审判，败坏世界之人要受罚：马太福音25：31（万民受审判）
   启示录 11：18 外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

   祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。既说升上，岂不是先降在地下么：
   启示录1：7看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿门！
   世界的末了，神升上高空，荣耀显现，那是收割的时候到了。“所以经上说、『他升上高天的时候、掳掠了仇敌、将各样的恩赐赏给人。』（既说升上、岂不是先降在地下么。”（以弗所书 4：8-9）
   神升上高天的时候，是罚恶赏善的时候到了。是神得荣耀的日子到了。也是他的众仆人盼望的佳音来临的时候：
   启示录10:7但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如　神所传给他仆人众先知的佳音。

   第七位天使吹号发声的时候，神的事就成了：
   启示录11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
   启示录16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”
   第七位天使吹号，世上的国成了我主和主基督的国。神的救赎计划就成了。

   第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了。哪些奥秘？
   提摩太前书3:16 大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
   启示录10:7 第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了。

   神升上高天的时候，是世界的末了，是神再来撒种之后收割的时候，那时人对所有的奥秘“无人不以为然”，就是那时候，人人都相信了那些奥秘了！没有人对这些奥秘有任何的怀疑了！哪些奥秘呢？这奥秘就是，神拯救人的时候：神在肉身显现、被圣灵称义、〔或作在灵性称义〕被天使看见、被传于外邦、被世人信服，被接在荣耀里。
   当神升上高天的时候，当神应许的再来的拯救结束的时候，神的事就成了。那时，所有的奥秘就都成全了。

   奥秘成全，再来求主开门，已经错过了机会：
   马太福音25：10 他们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席。门就关了。11 其余的童女，随后也来了，说，主阿、主阿，给我们开门。12 他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
   奥秘成全的时候，人才知道：原来那在外邦被尊为大的就是主啊，原来主已经兑现了他应许的、已经再来拯救世人了啊，原来主真的再次道成肉身了啊，原来聪明童女已经赴主筵席了啊，原来我们也本来可以享用主的筵席的啊，啊，快去赴主筵席、快求主开门！可是，晚了。

   “那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。”
   “主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”——收割的时候还没有到来，就是机会。愿人人悔改。

   如今，旷野已开道路，沙漠已开江河，是不是主正在地上发言招唤我们？人嘴上说在等候、盼望神的再来，可是，主再来的时候，当他在锡安发言招呼天下的时候，人能认识他的声音、答应他吗？新郎来了，你们出来迎接他！新郎已经来了，你们出来迎接他！

   回复

6. 耶稣应许还会再来：
   约翰福音14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。

   “你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”：
   使徒行传：这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。
   耶稣怎样往天上去的呢？是离开世界，往父那里去了。（约翰福音 16：28）
   耶稣当时被接升天，不是从天上接到天上，而是从这个世界被接升天；将来，耶稣还要这样来：从父那里出来，到这个世界。

   耶稣说的“你们这里”，就是这个世界：
   路加福音9:41 耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？将你的儿子带到这里来吧！”

   耶稣应许还要到“你们这里”：
   约翰福音14:28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。

   基督受苦难、后来得荣耀，是给我们末世将要得救恩之人的启示：
   彼得前书1：5 ……10 ……

   罗马书9:28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。
   耶稣第一次来完成了父所托付他的，他在地上荣耀了父的名：约翰福音 17：4 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

   神会再来，再次荣耀神的名：
   约翰福音12:28：父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。

   如果神再来是在天上荣耀他的名，那他还是在世上施行他的话吗？
   如果神再来，仅是在天上荣耀显现，那他还是在地上完成了拯救吗？诗篇74:12 　神自古以来为我的王，在地上施行拯救。
   如果他再来，在天上就完成了他应许的拯救，那还是在世上施行他的话吗？

   回复

7. 基督第二次显现，是为拯救等候他的人。希伯来书 9:28“第二次”显现究竟指的是哪次的显现？如何显现呢？

   耶稣复活之后多次显现。“第二次显现”指的是其中的哪一次吗？其中的哪一次显现又是为了拯救世上所有的人呢？可见，“第二次显现”并不是指的耶稣受害之后四十天之久向使徒显现当中的某一次显现。

   在旧约记载里，耶和华神曾多次在空中向众民显现，“第二次”指其中哪一次吗？肯定不是。

   有人认为希伯来书 9:28“第二次”显现是耶和华神在空中荣耀显现，请问：耶和华神在空中仅荣耀显现过一次吗？

   神已经来过这个世上一次，神会再来这个世上（约翰福音 14：28 你们听见我对你们说了：我去还要到你们这里来。），再次道成肉身，这是神的第二次显现。

   他再来，是为了拯救等候他的人。神在地上才能对人施行拯救，挪亚的日子如此，罗得的日子如此，…耶稣第一次来如此，神再来，也是在地上施行拯救。

   新郎来了，你们出来迎接他！新郎来了，你们出来迎接他！新郎已经来了，你们出来迎接他！

   回复