预言中的灵意

高台研经(对照提问读经法)2022/11/21

预言中的灵意

一、对照读经

创世记2,耶利米书19,启示录19

二、

对照提问

抓住预言中的灵意对理解神的话有什么重要意义?我怎样从耶利米的预言中见证耶稣的审判?

启示录19

【启19:1】此后,我听见好像群众在天上大声说:“哈利路亚(就是“要赞美耶和华”的意思)!救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神。

【启19:2】他的判断是真实、公义的,因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。”

【启19:9】天使吩咐我说:“你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说:“这是 神真实的话。”

【启19:10】我就俯伏在他脚前要拜他,他说:“千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜 神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

耶利米书19

【耶19:1】耶和华如此说:“你去买窑匠的瓦瓶,又带百姓中的长老和祭司中的长老,

【耶19:2】出去到欣嫩子谷,哈珥西(“哈珥西”就是“瓦片”的意思)的门口那里,宣告我所吩咐你的话,

【耶19:3】说:‘犹大君王和耶路撒冷的居民哪,当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的 神如此说:我必使灾祸临到这地方,凡听见的人都必耳鸣;

【耶19:4】因为他们和他们列祖,并犹大君王离弃我,将这地方看为平常,在这里向素不认识的别神烧香,又使这地方满了无辜人的血。

【耶19:5】又建筑巴力的邱坛,好在火中焚烧自己的儿子,作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的,不是我所提说的,也不是我心所起的意。’

【耶19:6】耶和华说:因此,日子将到,这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷,反倒称为杀戮谷。

【耶19:7】我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空,也必使他们在仇敌面前倒于刀下,并寻索其命的人手下。他们的尸首,我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。

【耶19:8】我必使这城令人惊骇嗤笑,凡经过的人,必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。

【耶19:9】我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。

创世记2

【创2:15】耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。

【创2:16】耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,

【创2:17】只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【启19:10】我就俯伏在他脚前要拜他,他说:“千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜 神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

使徒约翰听到看到了这么多,他全部明白吗?从他最后要拜天使的行动看,他不是全部明白。天使似乎是超然的,但实际上,他们与那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。读到这里,我再一次得到了自己身份的确认。我和天使一样是神的仆人,具有相同的属灵权柄。这个权柄就是为耶稣作见证。这就是预言的灵意。按照这个身份,我无论何时都不孤单,因为神有许多这样的仆人。

【启19:1】此后,我听见好像群众在天上大声说:“哈利路亚(就是“要赞美耶和华”的意思)!救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神。

【启19:2】他的判断是真实、公义的,因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。”

神的救恩、荣耀、权能永不改变,他的判断真实、公义。这是我必须持定的。哈利路亚!神对大淫妇的判断,与耶利米所说神对耶路撒冷的判断,是一致的。

【耶19:3】说:‘犹大君王和耶路撒冷的居民哪,当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的 神如此说:我必使灾祸临到这地方,凡听见的人都必耳鸣;

【耶19:4】因为他们和他们列祖,并犹大君王离弃我,将这地方看为平常,在这里向素不认识的别神烧香,又使这地方满了无辜人的血。

【耶19:5】又建筑巴力的邱坛,好在火中焚烧自己的儿子,作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的,不是我所提说的,也不是我心所起的意。’

【耶19:6】耶和华说:因此,日子将到,这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷,反倒称为杀戮谷。

【耶19:7】我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空,也必使他们在仇敌面前倒于刀下,并寻索其命的人手下。他们的尸首,我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。

【耶19:8】我必使这城令人惊骇嗤笑,凡经过的人,必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。

【耶19:9】我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。

这么真切的预言,一直到现在都反复发生在耶路撒冷,有多少人能明白这些预言呢?我怎样为耶稣作见证呢?

再回到创世之初,神在造了第一个人亚当之后,就对他说了这样的话,

【创2:15】耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。

【创2:16】耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,

【创2:17】只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”

如此清楚而简单的命令,人都不能遵守。究其原因,就是人对神的话的态度,一直不能做到绝对听从。人的自由意志到底是从哪里来的?魔鬼撒但的攻击从什么时候就开始了?凭着我,我无力对抗这些攻击,只有倚靠神的恩典。

《预言中的灵意》有1个想法

  1. 善恶树上结的果子

    1、
    耶和华神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。园子当中又有生命树、和善恶树。

    生命树上所结的果子,是让人吃了永远活着的。
    善恶树上结的果子,是神吩咐不能吃的果子。人吃的日子必定死。

    耶和华神吩咐亚当说、园中各样树上的果子、你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
    但蛇对女人说,你们吃了善恶树上的果子,眼睛就明亮了,便能如神一样知道善恶。
    蛇是败坏人的。他引诱人不听神的话、不按神的吩咐做:让人吃神禁止吃的善恶树上的果子。

    人在伊甸园时,原来赤身,并不以为羞耻。就像两个婴儿,彼此没有情欲、没有私欲,也就不以彼此赤身为羞耻。及至他们吃了善恶树上的果子,他们有了自已的欲求、情欲,就不再以神创造的身体为美、反以之为羞耻。这样,他们有了自已的智慧,觉得他们的智慧胜过了耶和华的智慧,他们以赤身为耻,躲避耶和华的面,耶和华就知道他们吃了分别善恶树上的果子。

    人吃了善恶树上的果子,就开始有了自已的私欲,开始用人的标准、而不是用神的标准来判断事物的是与非。吃了善恶树上的果子之后,人看见了自已的羞耻,但却不是神眼中以为的羞耻,是人有了自已的私欲之后产生的羞耻。
    他们不再充满圣灵,成了有血气、有私欲的人。情欲和圣灵,就是善恶树和生命树上结的两种果子,这两个是彼此相敌。
    人有人的标准,神有神的标准,人不配在伊甸园呆着了,于是人就被神赶出了伊甸园。既然人以赤身为羞耻,耶和华神就为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。

    生命树上所结的果子,是神让人随意来吃的。神不禁止人做什么呢?仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。人行神眼中的这些行为,所结的果子,就是圣灵所结的果子。这样的果子,神吩咐人可以随意吃、吃了可以永远活着。
    在马太福音19章记载了一件事。有一个人来问耶稣,怎样做才能得永生?耶稣回答说,你若要进入永生、就当遵守诫命。
    生命树上的果子,是让人吃了永远活着的,能让人永远活着不死的办法,耶稣告诉人:当遵守神的诫命。
    在他的圣山,“万军之耶和华、必为万民用肥甘设摆筵席、用陈酒和满髓的肥甘、并澄清的陈酒、设摆筵席。”肥甘是指什么?“你们要留意听我的话就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。”——神的话就是肥甘,是他所赐下的生命的粮。

    约翰福音4章记载,耶稣对门徒说、我有食物吃、是你们不知道的、我的食物就是遵行差我来者的旨意、作成他的工。
    约翰福音6章,耶稣告诉我们,“我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。”——我们据此也可知道,让人永远活着的是神的话,“经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
    所以,生命树上的果子,就是神口里所出的一切话。就是神的吩咐、神的诫命、神的旨意。

    善恶树上结的果子,是神吩咐不能吃的果子。人变坏,正是由于私欲的迷惑、渐渐变坏的。神吩咐什么事不可做呢?就是杀人、奸淫、偷盗、作假见证、贪恋人的房屋、妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的,这都是神吩咐不可做的事。高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。这都是耶和华神所恨恶的行为。
    人不行神眼中看为善看为正的事,开始行神禁止行的事,就是堕落败坏。
    人不再听从神的话、开始自以为是、自以为眼睛明亮胜过耶和华时,就是瞎眼耳聋了,有眼却看不到,有耳却听不到,看到也不明白,听见也不晓得。
    人对真道看不见、听不明白时,真道就不在人心里了,这样的人,心里没有神的诫命,没有神的诫命在心里的人,什么恶事都能做的出来。他们因着恶行,心地昏昧、与神为敌、与神隔绝。

    法利赛人问耶稣,“你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候,他们不洗手。”耶稣怎样回答呢?“耶稣回答说、你们为什么因着你们的遗传、犯 神的诫命呢。”
    耶稣来,法利赛人为什么不认耶稣是基督?是他们把人的遗传当成了神的吩咐,所以他们指责耶稣的门徒,为什么犯了古人的遗传,他们遵守的是人的遗传。而耶稣说他们,你们为什么因着人的遗传,犯神的诫命呢?
    这些法利赛人,遵守人的遗传,以人的智慧为智慧,也是吃了善恶树上的果子、而不是吃神生命树上的果子。他们有了自已的善恶主见、却不去体贴神的的意思了。他们所说的善,是自已认定的善、是人的遗传,而不是神所说的善。这样的人嘴里信神,实质已经与神为敌,所以他们对耶稣起了杀心,要害耶稣。他们谋划杀害耶稣的时候,心地刚硬,毫无怜恤,他们身体受了割礼,心与耳却未受割礼,和他们的祖宗一样,常时抗拒圣灵,把预先传说那义者要来的人杀了,又把义者卖了杀了。
    吃善恶树上果子的人,用自已的义、否定神的义,以自已的善、否定神的善。他们虽然听了律法,也不遵守,是放弃了生命树上的果子,摘取的是神禁止吃的善恶树上的果子。

    人堕落,正是从不听从神的吩咐、不行神眼中看为善看为正的事、自以为有了超过神的智慧、自以为眼睛明亮开始的。这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。各人被试探、乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎、就生出罪来。罪既长成、就生出死来。所以说,人吃善恶树上的果子的日子必死。
    亚当夏娃吃了善恶树上的果子为什么当时没有死?因为他们只是起了私欲。人变坏,正是由于私欲的迷惑、渐渐变坏的。罪长成,才生出死。
    在亚当里众人都死了,人常常不守神的律法典章,自以为是、各行其是,罪就渐渐积累长成。到耶稣来到的日子,这些悖逆的百姓竟然定罪杀害了神的儿子!还有什么罪比这罪更大?!

    “罪既长成、就生出死来。”——这是人第一次的死。
    然而,人这第一次的死,却因耶稣基督的救赎,不再被神记念。神饶恕人的过犯,是因为耶稣基督亲身被挂在木头上,担当了我们的罪,他为我们的罪作了挽回祭,不是用山羊和牛犊的血、乃用自己的血,将自己无瑕无疵献给神,耶稣不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪,作了永远的赎罪祭。
    他的血还不能洗净我们的心、让我们事奉永生的神吗?我们难道还要像列祖一样,一次次硬着颈项、违背神的命令、不服神的管教吗?

    2、
    神应许会再来拯救我们。神自古以来为我的王,他在地上施行拯救。
    主再来,主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。如果人仍不悔改,还要像对待耶稣一样对待再来的神,毁谤亵渎再来的神,这罪将永不得赦免。
    人一切的罪、和亵渎的话、都可得赦免。惟独亵渎圣灵、总不得赦免。

    神第一次来,凡说话干犯人子的,罪还可得赦免。耶稣说,“若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。”“因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”

    神再来,在地上施行拯救。他要住在我们中间。当他发言招呼天下的时候,当他的旨意行在地上的时候,神口里所出的话就是神赐给人的生命树上结的果子,人吃了这果子就能永远不死。不认他声音的人,不服他管教的人,不喜欢吃他生命树上的果子的人,那些毁谤、讥笑、亵渎、辱骂、藐视他的人,就是神的仇敌。
    当神在地上施行拯救结束,至高的神升上高天的时候,他要掳掠仇敌。 经上说、『他升上高天的时候、掳掠了仇敌、将各样的恩赐赏给人。』(既说升上、岂不是先降在地下么。)

    当审判的日子,万民都要聚集在他面前。他要把义人和恶人分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般。
    义人就是凡接待他、信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女。这些义人要往永生里去。
    恶人就是心不正直、心里不说实话的人,他们自高自大、自以为有智慧,他们是以人的智慧为智慧,却不是从神来的智慧,他们心里没有神的爱、没有神的诫命,也就不认识神、不认识他的声音,他们也就不会接待他、不信他的名,恶人面对神的拯救,所行的都是抵挡。这样的恶人,要往永罪永刑里去。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。

    神再来,他的名在外邦人中。
    “万军之耶和华说、从日出之地到日落之处、我的名在外邦中必尊为大。在各处、人必奉我的名烧香、献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名、说、耶和华的桌子是污秽的、其上的食物是可藐视的。”
    神来,是拯救地上一切居住的人来了,神口中的话,就是他摆的筵席桌上的食物。不认耶和华的人,吃的是善恶树上结的果子,他们以自已的食物为美,藐视神筵席桌上的食物,他们说耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
    恶人啊,神的道理岂是从你们出来的吗?岂是单临到你们吗?你们嘴里信神,所敬畏的不过是人的遗传,你们岂可用自已的义,定罪神的义?岂可用你们的善,定罪神的善?岂可用你们眼中的污秽,定罪神的纯净与圣洁?!
    神告诉我们:你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间;这样,你们心里必得安息。而那些自以为是、自以为有平安的恶人,他们却说:我们不行在其间。
    敢于藐视、毁谤再来神的人,就是抵挡神、抵挡真道的人,他们是真正的恶人,他们的结局就是死。尽末了所毁灭的仇敌、就是死。他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

    3、
    世上遵守耶和华典章的谦卑人哪、你们都当寻求耶和华。当寻求公义谦卑、或者在耶和华发怒的日子、可以隐藏起来。

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