信主的姐妹

高台研经(对照提问读经法)2023/3/1

信主的姐妹

一、对照读经

利未记12,何西阿书2,哥林多前书9

二、

对照提问

使徒保罗怎样对待信主的姐妹?我怎样看待神所造的女人?

哥林多前书9

【林前9:4】难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?

【林前9:5】难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻,带着一同往来,仿佛其余的使徒和主的弟兄,并矶法一样吗?

【林前9:6】独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗?

【林前9:7】有谁当兵自备粮饷呢?有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢?

何西阿书2

【何2:4】我必不怜悯她的儿女,因为他们是从淫乱而生的。

【何2:5】他们的母亲行了淫乱,怀他们的母作了可羞耻的事,因为她说:‘我要随从所爱的,我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。’

利未记12

【利12:5】她若生女孩,就不洁净两个七天,像污秽的时候一样,要在产血不洁之中,家居六十六天。

【利12:6】“满了洁净的日子,无论是为男孩,是为女孩,她要把一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口交给祭司。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前9:5】难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻,带着一同往来,仿佛其余的使徒和主的弟兄,并矶法一样吗?

使徒保罗的周围有许多信主的姐妹,但保罗不娶妻,他怎样保持自己的圣洁呢?这些姐妹不爱听他讲道吗?肯定爱。这些姐妹没人愿意和他同工吗?肯定有人愿意。但是,保罗知道这样做的代价。他有娶妻的自由,也必须承担保守妻子圣洁的责任。保罗既然能保守自己的圣洁,难道不能保守妻子的圣洁,和他一样吗?看起来不能,或者很难。就连神也用淫妇来比喻以色列,神是这样说的,

【何2:4】我必不怜悯她的儿女,因为他们是从淫乱而生的。

【何2:5】他们的母亲行了淫乱,怀他们的母作了可羞耻的事,因为她说:‘我要随从所爱的,我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。’

因为母亲的淫乱,儿女也不蒙神怜悯。这很严重。

利未记也记载着,生了女孩的妈妈,不洁净的日期会加倍。为什么?难道神有性别歧视吗?

【利12:5】她若生女孩,就不洁净两个七天,像污秽的时候一样,要在产血不洁之中,家居六十六天。

无论如何,对待女性,或是信主的姐妹,要特别谨慎。对待自己的妻子更是这样。

污秽

高台研经(对照提问读经法)2023/2/28

污秽

一、对照读经

利未记11,何西阿书1,哥林多前书8

二、

对照提问

在神眼中,人的污秽从哪里来?我怎样相信并听从神的话?

哥林多前书8

【林前8:6】然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。

【林前8:7】但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物,他们的良心既然软弱,也就污秽了。

何西阿书1

【何1:2】耶和华初次与何西阿说话,对他说:“你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女;因为这地大行淫乱,离弃耶和华。”

利未记11

【利11:46】“这是走兽、飞鸟,和水中游动的活物,并地上爬物的条例。

【利11:47】要把洁净的和不洁净的,可吃的与不可吃的活物,都分别出来。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前8:7】但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物,他们的良心既然软弱,也就污秽了。

在神看来,人的污秽不是外面的不洁净,而是内心的不洁净。人心是怎样污秽的?凡是把不是神的当作神来拜,他的心就污秽了。如果一个人拜惯了偶像,就会把一切与偶像有关的都当作神圣,这就是吃祭偶像之物的问题所在。在他们心里,神被贬低了,被污秽了。事实是这样的,

【林前8:6】然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。

我怎样获得这样的知识呢?只有通过认识耶稣,学习爱神并敬畏神。有其它认识神的方法吗?没有。然而,世人想出许多方法,试图帮助人认识神。节制食物就是其中之一。另外一个方法就是禁欲。看看神的怎样让先知何西阿娶一个淫妇为妻的。

【何1:2】耶和华初次与何西阿说话,对他说:“你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女;因为这地大行淫乱,离弃耶和华。”

何西阿因此被污秽了吗?没有。因为他心里只有神,并听从神的话。没有疑惑,也不做自己的判断。

再看神对什么可吃,什么不可吃的说法。现在的许多人什么都吃,他们能洁净吗?

【利11:46】“这是走兽、飞鸟,和水中游动的活物,并地上爬物的条例。

【利11:47】要把洁净的和不洁净的,可吃的与不可吃的活物,都分别出来。”

圣洁

高台研经(对照提问读经法)2023/2/27

圣洁

一、对照读经

利未记10,但以理书12,哥林多前书7

二、

对照提问

人的圣洁体现在哪些方面?我怎样做一个智慧人?

哥林多前书7

【林前7:14】因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁(“丈夫”原文作“弟兄”)。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。

但以理书12

【但12:2】睡在尘埃中的,必有多人复醒,其中有得永生的,有受羞辱、永远被憎恶的。

【但12:3】智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。

【但12:10】必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼,但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。

利未记10

【利10:2】就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。

【利10:3】于是摩西对亚伦说:“这就是耶和华所说:‘我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前7:14】因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁(“丈夫”原文作“弟兄”)。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。

夫妻之间,儿女之间关系的根本是什么?为什么不信的丈夫因着妻子就成了圣洁?反之亦然。夫妻双方一同圣洁,儿女就会圣洁。对于一个离异的家庭,会发生什么呢?三方都不再圣洁。为什么?因为他们给撒但留下了破口。如果不进入婚姻关系,就不会有这样的破口。进了婚姻关系,就一定要圣洁。那么圣洁的标准是什么呢?就是在灵魂体各个方面忠诚于对方。这样的圣洁谈何容易呀!天底下每一对夫妻都要经历一个彼此透明,合为一体的过程。夫妻全方位的结合需要圣灵的帮助,需要双方都做智慧人。智慧人是什么样的?

【但12:2】睡在尘埃中的,必有多人复醒,其中有得永生的,有受羞辱、永远被憎恶的。

【但12:3】智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。

【但12:10】必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼,但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。

智慧人是进入永恒的人。他们不会为眼前的快乐牺牲永远的福乐。智慧人是会发光的人。他们能使许多人认识那位义者,并且一起发光到永远。智慧人是经过熬炼的人。熬炼之后就变得清净洁白。

亚伦的两个儿子不够圣洁,没有智慧,也没经过熬炼,结果他们被天上的火烧死。要亲近神,谈何容易呀?必须保持圣洁。

【利10:2】就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。

【利10:3】于是摩西对亚伦说:“这就是耶和华所说:‘我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。

身子

高台研经(对照提问读经法)2023/2/26

身子

一、对照读经

利未记9,但以理书11,哥林多前书6

二、

对照提问

保罗为什么说身子是为主,主也是为身子?我怎样与主成为一灵,做一个智慧人?

哥林多前书6

【林前6:13】食物是为肚腹,肚腹是为食物;但 神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。

【林前6:14】并且 神已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。

【林前6:17】但与主联合的,便是与主成为一灵。

但以理书11

【但11:31】他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障。除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。

【但11:32】作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;惟独认识 神的子民必刚强行事。

【但11:33】民间的智慧人必训诲多人,然而他们多日必倒在刀下,或被火烧,或被掳掠抢夺。

【但11:34】他们仆倒的时候,稍得扶助,却有许多人用谄媚的话亲近他们。

【但11:35】智慧人中有些仆倒的,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了,因为到了定期,事就了结。

利未记9

【利9:22】亚伦向百姓举手,为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭,就下来了。

【利9:23】摩西、亚伦进入会幕,又出来为百姓祝福,耶和华的荣光就向众民显现。

【利9:24】有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见,就都欢呼,俯伏在地。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前6:13】食物是为肚腹,肚腹是为食物;但 神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。

【林前6:14】并且 神已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。

保罗这段关于身子的话,实在难解。人怎样支配自己的身子是一件非常重要的事。身子的第一大需要是吃饭。单纯靠吃饭活着的身子和肚腹一样都要废坏。这是必然的。然后就是饱暖思淫欲,身子会犯淫乱。这个败坏更大。我怎样才能脱离这样的败坏呢?就是要把身子交给主。把身子当作活祭献上。献上之后,就与主成为一灵,就有永生的盼望了。永生不是现在的这个身子不死,而是让死去的身子复活,正如神已经叫主复活那样。这样的事谁能看得透呢。只有属灵的智慧人才能看得透,他们面对死亡,并不惧怕。

巧言勾引;惟独认识 神的子民必刚强行事。

【但11:33】民间的智慧人必训诲多人,然而他们多日必倒在刀下,或被火烧,或被掳掠抢夺。

【但11:34】他们仆倒的时候,稍得扶助,却有许多人用谄媚的话亲近他们。

【但11:35】智慧人中有些仆倒的,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了,因为到了定期,事就了结。

在世上的王横行霸道的时候,智慧人要经历死亡,要被熬炼,使他们清净洁白。这就是与主成为一灵的过程。

摩西、亚伦献祭的过程,就是献上自己的过程。这些祭物只不过是代替自己身子的。他们每次献祭,献上的都是自己的身子。直到耶稣献上自己,才完成这个献祭的过程,让我可以因信称义,成圣。

【利9:22】亚伦向百姓举手,为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭,就下来了。

【利9:23】摩西、亚伦进入会幕,又出来为百姓祝福,耶和华的荣光就向众民显现。

【利9:24】有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见,就都欢呼,俯伏在地。

无酵饼

高台研经(对照提问读经法)2023/2/25

无酵饼

一、对照读经

利未记8,但以理书10,哥林多前书5

二、

对照提问

保罗所说的诚实真正的无酵饼指的是什么?我怎样明白将来的事?

哥林多前书5

【林前5:6】你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗?

【林前5:7】你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。

【林前5:8】所以我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒(或作“阴毒”)、邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。

但以理书10

【但10:2】当那时,我但以理悲伤了三个七日。

【但10:3】美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。

【但10:12】他就说:“但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你 神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允,我是因你的言语而来。

【但10:13】但波斯国的魔君拦阻我二十一日,忽然有大君(就是“天使长”。21节同)中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。

【但10:14】现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事,因为这异象关乎后来许多的日子。”

利未记8

【利8:34】像今天所行的,都是耶和华吩咐行的,为你们赎罪。

【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口,遵守耶和华的吩咐,免得你们死亡,因为所吩咐我的就是这样。”

【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前5:8】所以我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒(或作“阴毒”)、邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。

保罗要门徒们守一个节,这是什么节呢?就是耶稣被杀献祭的那个节。耶稣所成就的是恢复人与神之间的关系,正如当初的以色列人从第一个逾越节开始,就走向了脱去旧酵的过程。他们一次次地献祭,然后来到摩西的帐幕,想听神的话。有几个人听到了神的话?没几个。为什么听到神话的人那么少?因为他们不洁净,不是诚实真正的无酵饼。人怎样才能达到这样的圣洁呢?必须把自己分别为圣。请看下面三个例子。

第一个是保罗自己和他的门徒。保罗被分别为圣是因为他听到了主的声音并看见那大光。保罗的门徒,哥林多教会的人们没有这样的经历,他们就自夸。他们夸什么呢?主要是夸自己与某位使徒的关系。这有用吗?没有用。因此保罗责备他们。

第二个例子是但以理。他洁净自己的方法是节制饮食21天,一直等到神的使者对他说话,把他想知道的都启示给他。

【但10:2】当那时,我但以理悲伤了三个七日。

【但10:3】美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。

第三个例子是承接圣职的亚伦和他的儿子们。他们必须住在会幕内七天,不然他们会死。为什么会死?因为他们一旦离开了会幕就会被污秽,这时候靠神太近就会死亡。

【利8:34】像今天所行的,都是耶和华吩咐行的,为你们赎罪。

【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口,遵守耶和华的吩咐,免得你们死亡,因为所吩咐我的就是这样。”

【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。

圣洁的神如此难以靠近,我凭什么靠近他呢?我想知道未来的事吗?我怎样求问主呢?