高台研经(对照提问读经法)2023/2/7
神是一位
一、对照读经
出埃及记30,以西结书40,罗马书3
二、
对照提问
怎样理解这世界上只有一位神？我在神国中处于什么位置？
罗马书3
【罗3:29】难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。
【罗3:30】 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
【罗3:31】这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
以西结书40
【结40:28】他带我从南门到内院，就照先前的尺寸量南门。
【结40:29】卫房和柱子，并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘，宽二十五肘。
【结40:30】周围有廊子，长二十五肘，宽五肘。
【结40:31】廊子朝着外院，柱上有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。
出埃及记30
【出30:14】凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
【出30:15】他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
【出30:16】你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”
三、应用
今天的焦点经文是：
【罗3:29】难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。
【罗3:30】 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
只有像保罗这样向什么人就做什么人，为了和他们分享福音的人，才能认识到神只有一位这个事实。大多数时候，世上的人都是各有各的神。为什么会这样？人对神的认识是从哪里来的？有的人从神创造的大自然中看见神的作为，就把受造物当作神；有的人追随自称为神的人，把人当作神；还有人造出来的神，等等。结果就是各有各的神，五花八门。这些神把世界分割成各种文化和民族。当我开始明白圣经时，我看到了被神称为义的只有一类人，那就是信耶稣基督为神儿子的人。借着与儿子的关系认识天父，这就是神对人的救赎。既然这个信息这么明显，为什么许多人要用其它的救赎办法呢？比如，以色列人献赎罪银的方法。
【出30:14】凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
【出30:15】他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
【出30:16】你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”
还有建造圣殿的方法，人们以为只有到了某些特殊的地方才能赎罪。其实这些地方只不过是神国的预表。人只有通过耶稣基督这个门才能进入神的国，并不分犹太人还是外邦人。我是神的儿子，这就是我认识独一真神后的唯一身份。至于在圣殿的内院还是外院，这是由我与耶稣关系的亲密程度决定的。我相信，我已经进入至圣所。
【结40:28】他带我从南门到内院，就照先前的尺寸量南门。
【结40:29】卫房和柱子，并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘，宽二十五肘。
【结40:30】周围有廊子，长二十五肘，宽五肘。
【结40:31】廊子朝着外院，柱上有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。
人称义是因着信、不在乎遵行律法。
难道神只作犹太人的神么？不也是作外邦人的神么？
神难道只作基督徒的神？不也作外邦人的神吗？
神既是一位、他就要因信 称那受割礼的为义、也要因信 称那未受割礼的为义；
要因信 称那受耶稣洗礼的为义、也要因信 称那未受耶稣洗礼的为义。
我们遵守神的律法、诫命、规矩、条例，这一切都是为了引我们到再来的基督那里，使我们因信他得称为义。
下面查考的内容是：儿子不是父！父是我们素来的等候！
1、
创世记 2:7 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
路加福音 3:38 以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是 神的儿子。
从以上经文我们知道：亚当是神的儿子，是神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
2、
创世记 5：1-2 亚当的后代、记在下面。当神造人的日子、是照着自己的样式造的、并且造男造女、在他们被造的日子、神赐福给他们、称他们为人。
从上面经文我们知道：当神造人的日子、是照着自己的样式造的。
3、
马太福音 1:20-23 正思念这事的时候、有主的使者向他梦中显现、说、大卫的子孙约瑟、不要怕、只管娶过你的妻子马利亚来．因他所怀的孕、是从圣灵来的。 他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣．因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就、是要应验主借先知所说的话、说、必有童女、怀孕生子、人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来、就是 神与我们同在。）
路加福音 1:35 天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。
从上面经文我们知道：亚当、耶稣都是神的儿子。但耶稣和所有地上的其他人不同：他不是神用尘土造的人，而是童女马利亚从圣灵怀孕得来的。这样的儿子，父只有一个，所以，耶稣是父的独生子。
4、
约翰福音 1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
约翰福音 1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
从上面经文我们知道：从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
5、
耶稣来，是为父作见证。让人藉着耶稣，认识父。神说，“你们是我的见证，除我以外，岂有真神么？诚然没有磐石，我不知道一个。”
以赛亚书 44：6-8 耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事、和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们么？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神么？诚然没有磐石，我不知道一个。
6、
耶稣是父差来的。耶稣说：差人不能大于差他的人。
约翰福音14:24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
约翰福音13:16 我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。
7、
耶稣说：除了 神一位之外、再没有良善的。
马可福音 10:17-18 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说：良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？耶稣对他说：你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。
8、
耶和华称呼耶稣“我的仆人”。
以赛亚书 42:1-3 看哪、我的仆人、我所扶持、所拣选、心里所喜悦的、我已将我的灵赐给他、必将公理传给外邦。他不喧嚷、不扬声、也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇、他不折断．将残的灯火、他不吹灭．他凭真实将公理传开。
9、
我们的救赎主只有一位：就是父。“惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”“因为我是 神，再没有别神。”
以赛亚书 43:10-11 耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。
以赛亚书45:22地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是 神，再没有别神。
10、
一神，就是众人的父。 一个指望：就是父的拯救。
以弗所书 4：4-6 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一神就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
圣经里提到耶稣用的是 Lord, 一主；
提到创造天地的耶和华神用的是 God，一神。
11、
一个指望：就是父的拯救。
以弗所书 4：4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。
耶利米书 29:11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
12、
耶和华是我们素来的等候：
以赛亚书 25：9 到那日人必说、看哪、这是我们的 神．我们素来等候他、他必拯救我们、这是耶和华、我们素来等候他、我们必因他的救恩、欢喜快乐。
以赛亚书 2：2 末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭。万民都要流归这山。
以赛亚书 47：4 我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者。
13、
以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。
以赛亚书 45：21-25 谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华么？除了我以外，再没有 神。我是公义的 神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是 神，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。人论我说，公义、能力、惟独在乎耶和华。人都必归向他。凡向他发怒的，必至蒙羞。以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。
末后的赐平安者，是父。只有他才是我们的救主。以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。耶稣是给神作见证的。
14、
神自古以来为我的王，他在世上施行拯救。神差他的儿子到世上来，是为了最后的大拯救做铺垫。不然我们就无从认识神。当他来的时候、当神道成肉身、住在我们中间拯救我们的时候，我们没有见过他的荣光、就无从认识他。
耶稣为什么要道成肉身、替人赎罪？因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”
藉着耶稣，我们可以坦然无惧的来到父面前。
我们看见了耶稣，就知道父的荣光是怎样的：在他毫无不义、满有怜悯、充满大能。充充满满有恩典有真理。当神来的时候，他的荣光，就和我们看见父独生子的荣光一样。
15、
神再来，天地要更新。将一切更新的是坐宝座的父。
启示录21:5坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”
将一切更新的，是坐宝座的父。而耶稣，坐在神宝座的右边。（希伯来书12：2）
16、
父坐在二基路伯上。
以赛亚书37:16坐在二基路伯上万军之耶和华—以色列的神啊，你—惟有你是天下万国的神，你曾创造天地。
而耶稣来，我们没有见到二基路伯。
17、
神再来，和耶稣当年来一样：神的名在外邦人中。
罗马书2:24 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
神再来，如果他的名在外邦人中，那么谁会抵挡神？
18、
末后的拯救者到来，祭司不认父。
耶利米书5:12 他们不认耶和华，说：这并不是他，灾祸必不临到我们；刀剑和饥荒，我们也看不见。
玛拉基书1:6藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’
19、
不认父的人却自以为有平安。
以西结书13：10 因为他们诱惑我的百姓、说、平安、其实没有平安、就像有人立起墙壁、他们倒用未泡透的灰抹上。
耶利米书8：13 耶和华说、我必使他们全然灭绝．葡萄树上必没有葡萄、无花果树上必没有果子、叶子也必枯干．我所赐给他们的、必离开他们过去。
帖撒罗尼迦前书5:3人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
写在后面的话：
儿子不是父。打个未必恰当的比喻：
譬如大海。从海里取出一碗水。这水和大海有相同的颜色、相同的味道、相同的成分，因为它出自海。但是这碗水，不是海。
最后的时候，给人面前摆上多碗水：海水、河水、井水、矿泉水、毒药水…..让人选择海水。
我们藉着我们先前所认识的这碗来自海里的水，我们可以辨别，摆在我们面前的哪碗水才是海水。