高台研经(对照提问读经法)2023/8/8
为什么事
一、对照读经
撒母耳记上26,诗篇53,约翰福音18
二、
对照提问
犹太人为什么事控告耶稣？我怎样对待那些作孽的人？
约翰福音18
【约18:29】彼拉多就出来，到他们那里，说：“你们告这人是为什么事呢？”
【约18:30】他们回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”
【约18:31】彼拉多说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！”犹太人说：“我们没有杀人的权柄。”
【约18:32】这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。
诗篇53
【诗53:4】作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告 神。
【诗53:5】他们在无可惧怕之处，就大大害怕，因为 神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为 神弃绝了他们。
【诗53:6】但愿以色列的救恩从锡安而出， 神救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
撒母耳记上26
【撒上26:8】亚比筛对大卫说：“现在 神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”
【撒上26:9】大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”
【撒上26:10】大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。
【撒上26:11】我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”
三、应用
今天的焦点经文是：
【约18:29】彼拉多就出来，到他们那里，说：“你们告这人是为什么事呢？”
【约18:30】他们回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”
这样的场景听起来多么耳熟！为了杀死一个人，可以编织各种罪名。为了杀死神的儿子，需要什么罪名？这对那些犹太人来说很具挑战性。他们既然说不出站得住脚的理由，就说，“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”这是什么意思？一方面，他们在说，我们已经断定耶稣有罪了，你只要照着我们的意思把他杀了就可以了。另一方面，他们也为自己将来推脱责任留下后路，反正我们也没有说什么具体的罪名。
接着彼拉多也努力推脱责任。他这样说，
【约18:31】彼拉多说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！”犹太人说：“我们没有杀人的权柄。”
犹太人真的没有杀人的权柄吗？不是。他们可以理直气壮地用石头打死那些破坏律法的人。他们为什么不打死耶稣呢？因为他们没有那样的理直气壮。他们明明知道耶稣是谁，就是不愿意承认。
归根结底，他们既不想顺服罗马政权，也不想顺服神的权柄。他们只想维护自己的统治地位，他们要继续用律法辖制人们，不让人们得自由。这就是作孽的人。作孽的人，就是故意夺取人们的自由和权利的人。他们是这样的，
【诗53:4】作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告 神。
【诗53:5】他们在无可惧怕之处，就大大害怕，因为 神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为 神弃绝了他们。
扫罗想杀死大卫，没有理由。反过来看，扫罗的性命就在大卫眼前，大卫却因为神的缘故不杀他。这就是行义的和作孽的区别。
【撒上26:8】亚比筛对大卫说：“现在 神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”
【撒上26:9】大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”
【撒上26:10】大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。
【撒上26:11】我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”