高台研经(对照提问读经法)2023/11/5
为他受苦
一、对照读经
历代志上13,诗篇142,腓立比书1
二、
对照提问
信服基督的人为什么会为他受苦？我在活人之地在寻找什么？
腓立比书1
【腓1:28】凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于 神。
【腓1:29】因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
【腓1:30】你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
诗篇142
【诗142:5】耶和华啊，我曾向你哀求，我说：“你是我的避难所，在活人之地，你是我的福分。”
【诗142:6】求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。
【诗142:7】求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。
历代志上13
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
三、应用
今天的焦点经文是：
【腓1:28】凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于 神。
【腓1:29】因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
【腓1:30】你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
这是一位身在狱中的老使徒写的心里话。保罗的一生都在为基督受苦。这样的人生值吗？如果没有完全彻底，百分之百的信服基督，保罗可能会怀疑自己在干什么。但是，他没有怀疑。他甘心为基督受苦，而不是为自己或者为亲人受苦。人为自己受苦是不得已，因为许多苦难是躲不过去的。比如生病了，或者生长环境不顺利，婚姻关系不和睦，孩子出了问题，等等。人也会为亲人受苦，因为亲人成了自己的一部分。那为什么要为基督受苦呢？因为我信服基督，就不被魔鬼所容，不被这个世界所容，就被它们强加上各种痛苦，比如，失去人身自由，被侮辱，被限制，被迫离开亲人，被打，被骂，等等。这些都是敌人的惊吓，只能证明他们的沉沦。因为它们在黑暗中，就不允许别人进入光明。在经历了无数次的争战后，我会变得越来越超脱，不再把指望放在人身上。正如大卫所说，在活人之地，只有耶稣是我的福分。
【诗142:5】耶和华啊，我曾向你哀求，我说：“你是我的避难所，在活人之地，你是我的福分。”
【诗142:6】求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。
【诗142:7】求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。
因为当我指望人救我时，我总是失望。当我单单仰望神，呼求主的名时，我就有福了。我看到主用厚恩待我。
大卫对待神的态度非常认真，非常谨慎。当他看到乌撒因为用手扶了一下约柜，就被神击杀。他就惧怕神，为什么？因为乌撒没有完全信服神。他习惯了凭自己应对。我是不是也会这样呢？
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”
信神，并不是让人得到世间的好处，甚至信神，就意味着要吃苦！“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”
今天与弟兄姊妹分享我的读经心得：
撒种的比喻
人听了神的道，信了耶稣，就必然得救了吗？
马太福音13章，耶稣在海边教训众人时，说了这样一个比喻：
有一个撒种的，出去撒种。
撒的时候、有落在路旁的、飞鸟来吃尽了。
有落在土浅石头地上的、土既不深、发苗最快。日头出来一晒、因为没有根、就枯干了。
有落在荆棘里的、荆棘长起来、把他挤住了、就不结实。
又有落在好土里的、就发生长大、结实有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。
撒种之人所撒的、就是道。耶稣讲给人的神之道，是好种子。
好种子撒在人心上，都能结出好果实吗？耶稣用比喻告诉我们：撒了好种子的田地，也并不是都能结实的。人听了神的道，也不一定都能结出圣灵的果实！
1、
有撒在路旁的、就是人听了道、撒但立刻来、把撒在他心里的道夺了去。
这种人听了神的道，本来是得到了好种子的，但是撒但立刻来诱惑他。撒但是败坏人的，它不让人听神的命令，恐怕人听了就得救。这种人一听撒但的道理，就被迷惑、觉得撒但说的也不错，就追随撒但的道理、按撒但说的去做，这样撒但就把撒在这种人心里的好种子夺了去，好种子被夺去了，这种人也就不能结出圣灵的果实了。
2、
有撒在石头地上的、就是人听了道、立刻欢喜领受。但他心里没有根、不过是暂时的、及至为道遭了患难、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。
这样的人，领受了神的道，不过是暂时的欢喜。真理的圣灵是人不能接受的，当真道在世上遭遇了患难、受了逼迫，这样的人，就立刻跌倒、离弃神的道了。他们不愿为真道付出，不愿与真道一同受苦。这样的人，可以同甘、不能共苦。也不能结出圣灵的果实。
耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”
信神，并不是让人得到世间的好处，甚至信神，就意味着要吃苦！“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”
十字架作为一种刑具，最早可以追溯到公元前6世纪的波斯帝国。当时，波斯人用十字架来处死叛乱者、奴隶或战俘。所以在古代，十字架代表了刑罚、苦难和死亡。
耶稣对门徒说，“若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”。想做耶稣的门徒，就不要指望被这个世界爱，也不要去爱这个世界，否则爱父的心就不在他们心里了。（约翰壹书2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。）
耶稣的门徒不属世界。经上说，“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”
听了耶稣的道，决心追随耶稣的信徒，就要做好患难、受逼迫、被世界恨的准备！
当世界恨你们的时候，人还能坚守神的道吗？还能忍耐由此带来的不公、屈辱、逼迫、患难吗？如果人因此放弃了神的道，不再坚守神的道，不能背起他的十字架跟从耶稣，这人就是因患难而跌倒了。
神管教我们，我们遵守神的命令，都是为了我们能得拯救。为神的道受苦，是人的荣耀！以弗所书3:13 所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。
人在世上，能听到真道，何等幸运！但人只想得世间的好处，不肯为真道付出，不肯坚守真道，有一点危难来时，就不要真道了，轻易把好种子丢弃了，这种人是结不出圣灵的果实的。
（有人有个误会，以为只要被人误解，遭遇不公，受了贫穷，就是为道受苦了。未必！要看你是不是遵守神的命令了？是不是因坚守神的道而吃苦。因犯罪受责打，因懒惰受贫穷，因自私自利被人小看，有什么可夸的呢？彼得前书2:20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。）
3、
好种子有撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲、进来把道挤住了、就不能结实。
人听了道，心里还是惦记着世上的事，人心仍然被情欲、私欲、贪欲占满着，那人心里哪还有圣灵的位置呢？
顺着情欲撒种的、必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的、必从圣灵收永生。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌。人种的是什么、收的也是什么。心里没有圣灵的位置，自然也结不出圣灵的果实。
圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事、没有律法禁止。
人心里装的不是神的律法、不是神眼中看为善看为正的事，人心里没有圣灵的位置，而是满腹的私欲、情欲，收获的一定是败坏。
4、
耶稣给我们讲的撒种的比喻，告诉我们：人听了神的道，也并不一定因此就能结出好果实！好种子得撒在好地上，才能结实！
什么是好地？
经上说，“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”
人听了神的道，心里明白领受了，从此遵守神的道，时时处处做一个诚实善良之人，这样的人，就能结出圣灵的果子。
人听了神的道，又能持守诚实、善良、公义，就能结出光明的果子。“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”（以弗所书5:9）
5、
如果我们听了神的道，从前怎样，今天还怎样，没有改变我们自己的心，没有改变我们的行为，没有做一个诚实善良的人，我们就不算新造的人。
爱神，就要遵守神的命令！约翰福音14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；
我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。靠圣灵行事，就是时时处处遵守神的命令和吩咐！并且无论何种逆境，都不放弃真善，都能坚守真善与公义，这样，好种子就能结出好果实。
不行律法，不与基督一同受苦，不为真道付出，就结不出圣灵的果实！“凡管教的事、当时不觉得快乐、反觉得愁苦。后来却为那经练过的人、结出平安的果子、就是义。”
听了神的道、信了耶稣，如果不能从此持守诚实善良，和从前没有认识祂的时候一样，怎么算认识祂呢？“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。”（约翰臺书3：7）
人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。（约翰臺书2：4）
在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。不行道，就不能称为义人。不义的人不能承受神的国！“不要自欺。无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国。”
那些标榜自己是耶稣的信徒、却不断触犯神的律法、荒宴醉酒、好色邪荡、争竞嫉妒、结党纷争、自高自大、自以为义、不认神、拜偶像、起假誓的人，是在遵守神的命令、吩咐吗？他们心里装着神吗？败坏的种子能长出圣灵的果实吗？
有人总是把“人是软弱的、谁能守全神的律法呢？”把这些说辞挂在嘴边当借口而不去遵守神律法的人，神的律法果真是难守的吗？“我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。”（约翰臺书5：3）
路加福音8章，记述了这样的场景：耶稣的母亲和他弟兄来了、因为人多、不得到耶稣跟前。有人告诉耶稣说：你母亲、和你弟兄、站在外边、要见你。耶稣回答说、听了神之道而遵行的人、就是我的母亲、我的弟兄了。
谁是耶稣的母亲弟兄呢？是那些听了耶稣的道而遵行的人！常找各种借口不守神律法的人，不是神的信徒！要远离这样的人。帖撒罗尼迦后书3:6 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。
6、
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。面对毫无不义的耶稣，法利赛人心里没有持守诚实善良，他们不信耶稣是父差来的，不信耶稣讲的道是父的道，不认耶稣是基督，他们心里没有圣灵，所以也就结不出圣灵的好果子。他们自恃有亚伯拉罕是他们的祖先，岂不知，肉身所生的儿女不是神的儿女！惟独那应许的儿女才算是亚伯拉罕的后裔！
法利赛人没有接待来在人中的基督耶稣，没有得到神应许的拯救，因此他们不能被称为神的儿女！（罗马书9:8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。）
7、
神应许会再来拯救我们。神再来拯救我们的时候，神再来地上施行拯救、兑现他的承诺的时候，基督徒不接待再来的神，能算是得到神应许的再来了吗？没有得到应许，能称为神的儿女吗？不接待再来的神，能算是结出圣灵的果实了吗？
“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”神来拯救人，人不信他，不接待祂，反恨祂，毁谤亵渎祂，这是最恶的人！恶人因为他们的恶将被定罪！
而那些凡接待祂、信祂的名的人，神就赐他们权柄作神的儿女。（约翰福音1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。）
8、
从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。我们信耶稣、读圣经、听耶稣的道，是为了得到神应许的再来的拯救！
当神兑现他的承诺、再来地上施行拯救的时候，我们能持守神的道，坚守诚实善良公义，善待来在身边的神吗？
如果祂换了样貌、不讲圣经、不是基督徒，我们还能认出祂来吗？
我们自恃是基督的信徒，心里持守诚实善良了吗？还是拘守人的遗传，背离了真善，不爱光、反倒爱黑暗、甚至定罪真善？
以赛亚书5章20小节告诉我们：那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人，祸哉！！！
9、
愿我们时时警醒，持守诚实善良，让落在我们心里的好种子结出好果实！路加福音8:15 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。