敬虔的奥秘

高台研经(对照提问读经法)2023/11/23

敬虔的奥秘

一、对照读经

历代志下2,箴言10,提摩太前书3

二、

对照提问

最大的敬虔奥秘体现在哪些方面?我的义与神的义有什么关系?

提摩太前书3

【提前3:16】大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是: 神在肉身显现,被圣灵称义(或作“在灵性称义”),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

箴言10

【箴10:19】多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。

【箴10:20】义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几。

【箴10:21】义人的口教养多人,愚昧人因无知而死亡。

【箴10:22】耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。

历代志下2

【代下2:11】推罗王希兰写信回答所罗门说:“耶和华因为爱他的子民,所以立你作他们的王。”

【代下2:12】又说:“创造天地的耶和华以色列的 神,是应当称颂的!他赐给大卫王一个有智慧的儿子,使他有谋略聪明,可以为耶和华建造殿宇,又为自己的国建造宫室。

三、应用

今天的焦点经文是:

【提前3:16】大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是: 神在肉身显现,被圣灵称义(或作“在灵性称义”),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

这个奥秘的确是非常的奥秘,今天再读这段话,我似乎更加靠近这个奥秘了。这个奥秘代表了什么?代表了一种境界,一个至大的格局,存在于永恒,显在外邦,被圣灵证明,最终归于神的荣耀。这里面的每一点都不是一个普通人终其一生能经历的。然而, 耶稣为我成就了这一切。我只要跟随他的脚步,走信心之路,就能进入这敬虔的奥秘中。在信主之后,我经历了人生境界的改变,其中非常重要的一方面就是在灵性上称义。之所以说是灵性上的称义,就不是靠自己称义。灵性上的称义,是神的义;靠自己称义是人的义。人的义不能持久,神的义存到永远。请看下面的义,是人的义还是神的义?

【箴10:19】多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。

【箴10:20】义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几。

【箴10:21】义人的口教养多人,愚昧人因无知而死亡。

【箴10:22】耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。

义人的舌和义人的口从哪里来?如果没有圣灵的感动,人能做什么有永恒意义的事?怎样理解耶和华所赐的福?是从灵性的称义看,还是简单地看今生的富足?哪个是更长久的,存到永恒的?

再看所罗门,凭什么让推罗王如此信服?是因为他的义还是神的义?这一点恐怕就连所罗门也有点把持不准,最终他还是失去了神的义,以为靠自己就够了。真的够了吗?他给他的后代留下了多少麻烦呢?

【代下2:11】推罗王希兰写信回答所罗门说:“耶和华因为爱他的子民,所以立你作他们的王。”

【代下2:12】又说:“创造天地的耶和华以色列的 神,是应当称颂的!他赐给大卫王一个有智慧的儿子,使他有谋略聪明,可以为耶和华建造殿宇,又为自己的国建造宫室。

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