不明显的罪

高台研经(对照提问读经法)2023/11/25

不明显的罪

一、对照读经

历代志下4,箴言12,提摩太前书5

二、

对照提问

哪些罪是明显的,哪些罪是不明显的?我怎样分辨愚妄人的愚妄?

提摩太前书5

【提前5:24】有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。

【提前5:25】这样,善行也有明显的;那不明显的也不能隐藏。

箴言12

【箴12:15】愚妄人所行的,在自己眼中看为正直,惟智慧人肯听人的劝教。

【箴12:16】愚妄人的恼怒立时显露,通达人能忍辱藏羞。

【箴12:17】说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。

【箴12:18】说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。

【箴12:19】口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。

【箴12:20】图谋恶事的,心存诡诈,劝人和睦的,便得喜乐。

【箴12:21】义人不遭灾害,恶人满受祸患。

【箴12:22】说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。

【箴12:23】通达人隐藏知识,愚昧人的心彰显愚昧。

历代志下4

【代下4:19】所罗门又造 神殿里的金坛和陈设饼的桌子,

【代下4:20】并精金的灯台和灯盏,可以照例点在内殿前。

【代下4:21】灯台上的花和灯盏,并蜡剪都是金的,且是纯金的。

【代下4:22】又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇,并殿的门扇,都是金子妆饰的。

三、应用

今天的焦点经文是:

【提前5:24】有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。

【提前5:25】这样,善行也有明显的;那不明显的也不能隐藏。

保罗为什么在这里要强调明显的罪和不明显的罪,还有明显和不明显的善?这对年轻的提摩太一定很重要。为什么?因为年轻的提摩太还没有足够的属灵分辨力,来分辨那些不明显的罪和不明显的善行。哪些是不明显的罪和不明显的善行呢?保罗在这里没有明说,只是让提摩太注意,不要简单地接受一个人外在的表现。一个人内在的动机更重要。如何察验一个人的内在动机呢?

首先,看一个人对自己的评价和表达,如果从他的言谈举止流露出来的是,他什么都好,自我感觉良好,错误都是别人的,而且听不进别的劝教的话,这就是一个不明显的罪,骄傲和自我中心。

【箴12:15】愚妄人所行的,在自己眼中看为正直,惟智慧人肯听人的劝教。

第二,看一个人生气时的表现。如果一个人很轻易就发怒,虽然没有做什么,这也属于不明显的罪。

【箴12:16】愚妄人的恼怒立时显露,通达人能忍辱藏羞。

第三,看他说话的方式,如果太随便,随便发表意见,评价别人,论断别人,也是罪。

【箴12:18】说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。

第四,看他的心术,如果心术不正,心存诡诈,这也是罪。

【箴12:20】图谋恶事的,心存诡诈,劝人和睦的,便得喜乐。

第五,说谎言。说谎的人会为自己找借口,这也是罪。

【箴12:22】说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。

神喜悦纯正的人,就像纯金,不会改变。

【代下4:19】所罗门又造 神殿里的金坛和陈设饼的桌子,

【代下4:20】并精金的灯台和灯盏,可以照例点在内殿前。

【代下4:21】灯台上的花和灯盏,并蜡剪都是金的,且是纯金的。

【代下4:22】又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇,并殿的门扇,都是金子妆饰的。

《不明显的罪》有1个想法

  1. 哪些罪是明显的,哪些罪是不明显的?我们怎样分辨愚妄人的愚妄?
    今天偶然读到一段话,也许可以警醒我们何谓罪?也许我们每天都生活在以自我为主导的罪里。
    Satan disguises submission to himself under the ruse of personal autonomy. He never asks us to become his servants. Never once did the serpent say to Eve, “I want to be your master.” The shift in commitment is never from Christ to evil; it is always from Christ to self. And instead of his will, self-interest now rules and what I want reigns. And that is the essence of sin.
    我把上面的话意译如下,大家看理解的哪里有不妥的?
    撒旦以个人自主为借口,掩饰人对他的服从。撒旦从不要求我们做他的奴仆,因为他知道,明明白白让我们膜拜他,是做不到的。所以蛇从来没有对夏娃说过:“我想做你的主人。”委身魔鬼的转变不是从基督转向魔鬼;它总是表现为:从服从基督转变到服从自己。表面看起来,我们没有服从魔鬼,我们只不过是让自我的利益与欲望占据了主导。这就是罪的本质——不是神的命令而是人自我的意志成了主导。
    当年亚当夏娃被赶出伊甸园,魔鬼诱惑人的方式,表面看起来也不是让人服从它,而是让人服从人自己的私欲。服从自我的私欲,这正是罪的本质。

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注