自由

高台研经(对照提问读经法)2024/3/1

自由

一、对照读经

创世记32,以赛亚书58,约翰福音8

二、对照提问

晓得真理与得自由之间有什么关系?我在得自由的过程中要经历什么?

约翰福音8

【约8:32】你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”

【约8:33】他们回答说:“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆,你怎么说‘你们必得以自由’呢?”

【约8:34】耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。

【约8:35】奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。

【约8:36】所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。

以赛亚书58

【赛58:13】“你若在安息日掉转(或作“谨慎”)你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,

【赛58:14】你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。

创世记32

【创32:28】那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与 神与人较力,都得了胜。”

【创32:29】雅各问他说:“请将你的名告诉我。”那人说:“何必问我的名?”于是在那里给雅各祝福。

【创32:30】雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是“ 神之面”的意思),意思说:“我面对面见了 神,我的性命仍得保全。”

【创32:31】日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约8:32】你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”

【约8:33】他们回答说:“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆,你怎么说‘你们必得以自由’呢?”

【约8:34】耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。

【约8:35】奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。

【约8:36】所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。

自由人人都想要,但真正得到自由的并不多。让人不自由的原因有很多,耶稣给出了根本的原因,那就是,所有犯罪的,就是罪的奴仆。谁愿意承认自己是犯罪的?犹太人说自己是亚伯拉罕的后裔,不是谁的奴仆。问题是,亚伯拉罕能作神的朋友,是因为他有信心。那些自称是亚伯拉罕后裔的人却没有他那样的信心。凡不是出于信心的都是罪。这样,没信心的人就成了罪的奴仆。那么怎样获得信心呢?就是要晓得真理。怎样晓得真理呢?真理不是知识。真实来自于光照,然后人才会晓得真理。这个光照来源于神的儿子。因此,耶稣说,天父的儿子若叫我自由,我就真自由了。由此可见,真自由不是靠自己的努力获得的,而是从我与圣父、圣子、圣灵的关系而来。雅各与神与人相争,都得了胜。他自由了吗?他的瘸腿让他记得,他曾经与神面对面,还能存活。这是何等的恩典。

【创32:28】那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与 神与人较力,都得了胜。”

【创32:29】雅各问他说:“请将你的名告诉我。”那人说:“何必问我的名?”于是在那里给雅各祝福。

【创32:30】雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是“ 神之面”的意思),意思说:“我面对面见了 神,我的性命仍得保全。”

【创32:31】日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。

神设立了安息日,为什么?我在安息日自由吗?我是不是还在想除神以外的事?我能以神为乐吗?

【赛58:13】“你若在安息日掉转(或作“谨慎”)你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,

【赛58:14】你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。

时候

高台研经(对照提问读经法)2024/2/29

时候

一、对照读经

创世记31,以赛亚书57,约翰福音7

二、对照提问

耶稣为什么先说自己的时候还没满,之后又去了耶路撒冷的住棚节?我怎样进入神至高至圣的所在?

约翰福音7

【约7:8】你们上去过节吧!我现在不上去过这节,因为我的时候还没有满。”

【约7:9】耶稣说了这话,仍旧住在加利利。

【约7:10】但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。

【约7:14】到了节期,耶稣上殿里去教训人。

【约7:15】犹太人就希奇说:“这个人没有学过,怎么明白书呢?”

【约7:30】他们就想要捉拿耶稣,只是没有人下手,因为他的时候还没有到。

【约7:31】但众人中间有好些信他的,说:“基督来的时候,他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗?”

【约7:37】节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。

以赛亚书57

【赛57:14】耶和华要说:“你们修筑修筑,预备道路,将绊脚石从我百姓的路中除掉。”

【赛57:15】因为那至高至上、永远长存(原文作“住在永远”)、名为圣者的如此说:“我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔、谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。

【赛57:16】我必不永远相争,也不长久发怒,恐怕我所造的人与灵性都必发昏。

【赛57:17】因他贪婪的罪孽,我就发怒击打他。我向他掩面发怒,他却仍然随心背道。

【赛57:18】我看见他所行的道,也要医治他,又要引导他,使他和那一同伤心的人再得安慰。

【赛57:19】我造就嘴唇的果子,愿平安康泰归与远处的人,也归与近处的人;并且我要医治他。”这是耶和华说的。

创世记31

【创31:41】我这二十年在你家里,为你的两个女儿服侍你十四年,为你的羊群服侍你六年,你又十次改了我的工价。

【创31:42】若不是我父亲以撒所敬畏的 神,就是亚伯拉罕的 神与我同在,你如今必定打发我空手而去。 神看见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约7:8】你们上去过节吧!我现在不上去过这节,因为我的时候还没有满。”

【约7:9】耶稣说了这话,仍旧住在加利利。

【约7:10】但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。

耶稣没有和兄弟们一起去过住棚节,因为他的时候还没满。但是,为什么他随后自己暗暗地去了?这两个去的时候有什么不同?兄弟们去是想让耶稣彰显名声,让更多的人跟随他,扩大他的影响力。这难道不好吗?看看现在的网络时代,有多少人在做这样的事呢?然而,耶稣说这不是他的时候。接着,耶稣按照自己的时候就去了,直接到殿里去教训人。他不是彰显自己,而是让人们明白神的话。这是耶稣的时候。

【约7:14】到了节期,耶稣上殿里去教训人。

【约7:15】犹太人就希奇说:“这个人没有学过,怎么明白书呢?”

神的话语被解开的时候,就是人与神相遇的时候。这个时候是这样的,

【赛57:14】耶和华要说:“你们修筑修筑,预备道路,将绊脚石从我百姓的路中除掉。”

【赛57:15】因为那至高至上、永远长存(原文作“住在永远”)、名为圣者的如此说:“我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔、谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。

明白了神的话,就得到了神的灵,就可以与那位至高至上,永远长存者同在。为此,我必须做一个谦卑的,心灵痛悔的人。怎样做到呢?我必须经历下面这个过程,才能做到真正的谦卑,

【赛57:16】我必不永远相争,也不长久发怒,恐怕我所造的人与灵性都必发昏。

【赛57:17】因他贪婪的罪孽,我就发怒击打他。我向他掩面发怒,他却仍然随心背道。

【赛57:18】我看见他所行的道,也要医治他,又要引导他,使他和那一同伤心的人再得安慰。

【赛57:19】我造就嘴唇的果子,愿平安康泰归与远处的人,也归与近处的人;并且我要医治他。”这是耶和华说的。

与神相争,看神发怒,被击打,蒙赦免,得安慰,然后才有嘴唇的果子,才有平安康泰。

雅各在与拉班同住的二十年里,就经历了这些。因此,他可以这样说,

【创31:41】我这二十年在你家里,为你的两个女儿服侍你十四年,为你的羊群服侍你六年,你又十次改了我的工价。

【创31:42】若不是我父亲以撒所敬畏的 神,就是亚伯拉罕的 神与我同在,你如今必定打发我空手而去。 神看见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。”

肉体是无益的

高台研经(对照提问读经法)2024/2/28

肉体是无益的

一、对照读经

创世记30,以赛亚书56,约翰福音6

二、对照提问

耶稣为什么说肉体是无益的?我怎样脱离肉体的欲望,专心寻求神?

约翰福音6

【约6:62】倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?

【约6:63】叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

【约6:64】只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。

【约6:65】耶稣又说:“所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”

以赛亚书56

【赛56:9】田野的诸兽都来吞吃吧!林中的诸兽也要如此。

【赛56:10】他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能叫唤;但知作梦、躺卧、贪睡。

【赛56:11】这些狗贪食,不知饱足。这些牧人不能明白,各人偏行己路,各从各方求自己的利益。

【赛56:12】他们说:“来吧!我去拿酒,我们饱饮浓酒,明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日。”

创世记30

【创30:27】拉班对他说:“我若在你眼前蒙恩,请你仍与我同住,因为我已算定,耶和华赐福与我是为你的缘故。”

【创30:28】又说:“请你定你的工价,我就给你。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约6:62】倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?

【约6:63】叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

耶稣在行了五饼二鱼的神迹后,对门徒们说了这样的话,他们明白了吗?在他们领受圣灵之前,是不会明白的。当门徒们领受了圣灵,并且行了更大的事之后,他们就明白了。对大多数人来说,跟着耶稣似乎不用愁吃喝,这是一件值得做的事。然而,耶稣对他们说,我的肉可以吃,我的血可以喝。又说肉体是无益的。这怎么理解?跟随耶稣太危险了,耶稣所说的灵,他们无法的相信。因此,耶稣说,

【约6:64】只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。

【约6:65】耶稣又说:“所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”

跟随耶稣,实在是一条窄路。看起来,我要失去很多,要像耶稣那样舍命,然后才能得永生。舍命的人,必须相信我会把生命得回来。因信耶稣,我已经得回来了,所以现在的肉体是无益的。然而,大多数人对自己的肉体过于热爱,就像这样,

【赛56:9】田野的诸兽都来吞吃吧!林中的诸兽也要如此。

【赛56:10】他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能叫唤;但知作梦、躺卧、贪睡。

【赛56:11】这些狗贪食,不知饱足。这些牧人不能明白,各人偏行己路,各从各方求自己的利益。

【赛56:12】他们说:“来吧!我去拿酒,我们饱饮浓酒,明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日。”

这样的人必然被吞吃,因为他们太过贪吃。他们还是作牧人的!牧人都这样,其他人又能怎么样呢?

拉班也是爱肉体的人。他看出自己发达是因为雅各的缘故。因此,他就不敢得罪雅各。我蒙福是为什么缘故呢?又有谁会因我蒙福呢?

【创30:27】拉班对他说:“我若在你眼前蒙恩,请你仍与我同住,因为我已算定,耶和华赐福与我是为你的缘故。”

【创30:28】又说:“请你定你的工价,我就给你。”

信摩西

高台研经(对照提问读经法)2024/2/27

信摩西

一、对照读经

创世记29,以赛亚书55,约翰福音5

二、对照提问

耶稣为什么说以色列人不信摩西?我怎样明白神的意念、神的道路?

约翰福音5

【约5:24】我实实在在地告诉你们:那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。

【约5:46】你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。

【约5:47】你们若不信他的书,怎能信我的话呢?”

以赛亚书55

【赛55:8】耶和华说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。

【赛55:9】天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。

【赛55:10】雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。

【赛55:11】我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上(“发他去成就”或作“所命定”)必然亨通。

创世记29

【创29:31】耶和华见利亚失宠(原文作“被恨”。下同),就使她生育,拉结却不生育。

【创29:32】利亚怀孕生子,就给他起名叫流便(就是“有儿子”的意思),因而说:“耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。”

【创29:33】她又怀孕生子,就说:“耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子。”于是给他起名叫西缅(就是“听见”的意思)。

【创29:34】她又怀孕生子,起名叫利未(就是“联合”的意思),说:“我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。”

【创29:35】她又怀孕生子,说:“这回我要赞美耶和华。”因此给他起名叫犹大(就是“赞美”的意思)。这才停了生育。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约5:46】你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。

【约5:47】你们若不信他的书,怎能信我的话呢?”

明白耶稣与摩西的关系,是信与不信的关键。为什么这么说?因为有人说信摩西天,却看不懂摩西留下的书,也不认识耶稣。这怎么说是信摩西呢。如果信摩西,就必信耶稣。为什么?摩西与耶稣有什么关系。摩西说过,主必兴起一个人像他。凡仰望他的必然得救。耶稣像摩西吗?他们都能行神迹,都能代表父,都是拯救者。然而,摩西是仆人,耶稣却是主人。信了仆人,自然就认识主人,信主人了。反过来说,我是先信了耶稣,然后才渐渐地信了摩西。因为我是个外邦人,我不是从小就能读到摩西的书。我是在信了耶稣后,才慢慢读懂摩西的书,就是圣经的前五卷书。下面的话是摩西记录下来的,其中的利未和犹大,都是对以色列产生过重大影响的。而耶稣本身就是出于犹大。

【创29:31】耶和华见利亚失宠(原文作“被恨”。下同),就使她生育,拉结却不生育。

【创29:32】利亚怀孕生子,就给他起名叫流便(就是“有儿子”的意思),因而说:“耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。”

【创29:33】她又怀孕生子,就说:“耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子。”于是给他起名叫西缅(就是“听见”的意思)。

【创29:34】她又怀孕生子,起名叫利未(就是“联合”的意思),说:“我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。”

【创29:35】她又怀孕生子,说:“这回我要赞美耶和华。”因此给他起名叫犹大(就是“赞美”的意思)。这才停了生育。

 要问为什么会这样,下面以赛亚的书给出了回答,神口中所出的话,绝不徒然返回,必成就神所喜悦的。

【赛55:8】耶和华说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。

【赛55:9】天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。

【赛55:10】雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。

【赛55:11】我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上(“发他去成就”或作“所命定”)必然亨通。

什么时候

高台研经(对照提问读经法)2024/2/26

什么时候

一、对照读经

创世记28,以赛亚书54,约翰福音4

二、对照提问

人的时候与神的时候有什么不同?我因信耶稣而得到的义有什么作用?

约翰福音4

【约4:50】耶稣对他说:“回去吧!你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话,就回去了。

【约4:51】正下去的时候,他的仆人迎见他,说他的儿子活了。

【约4:52】他就问什么时候见好的。他们说:“昨日未时热就退了。”

【约4:53】他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候;他自己和全家就都信了。

以赛亚书54

【赛54:16】吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造;残害人、行毁灭的也是我所造。

【赛54:17】凡为攻击你造成的器械,必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。这是耶和华说的。”

创世记28

【创28:18】雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。

【创28:19】他就给那地方起名叫伯特利(就是“ 神殿”的意思);但那地方起先名叫路斯。

【创28:20】雅各许愿说:“ 神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,

【创28:21】使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的 神,

【创28:22】我所立为柱子的石头也必作 神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【约4:50】耶稣对他说:“回去吧!你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话,就回去了。

【约4:51】正下去的时候,他的仆人迎见他,说他的儿子活了。

【约4:52】他就问什么时候见好的。他们说:“昨日未时热就退了。”

【约4:53】他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候;他自己和全家就都信了。

耶稣来到人的世界,就按照人的时间行事。当事情照着那人能理解的时间发生时,这个时间正是耶稣说他儿子活了的时间,那人和全家就都信了。这样的事对耶稣来说不算什么,因为时间本身也是他造的。他安排某事什么时候发生,就会在那时候发生。人在时空之内,耶稣在时空之外,人要和耶稣建立关系,有两步:第一步,耶稣进入我们的时空,通过某些事让我信他。第二步,我进入耶稣的永恒,跟随耶稣,直到永远。这就是福音的奥秘。这就是敬虔的奥秘。下面的事,按照耶稣的时间,也是已经成就的。但是,人却在苦苦地等。要等到什么时候呢?谁也不知道。

【赛54:16】吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造;残害人、行毁灭的也是我所造。

【赛54:17】凡为攻击你造成的器械,必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。这是耶和华说的。”

因着信耶稣基督,我已经得到了神的义。这个义可以止息一切争战,可以审判罪人。但是,为什么我感觉不到,或者不敢使用这样的权柄呢?我是不是像雅各那样,还在等着那些事情按照我的时间成就,才肯真信呢?

【创28:18】雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。

【创28:19】他就给那地方起名叫伯特利(就是“ 神殿”的意思);但那地方起先名叫路斯。

【创28:20】雅各许愿说:“ 神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,

【创28:21】使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的 神,

【创28:22】我所立为柱子的石头也必作 神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”