不能不说

高台研经(对照提问读经法)2024/3/18

不能不说

一、对照读经

创世记49,耶利米书9,使徒行传4

二、对照提问

使徒不能不说的是什么?我从神那里领受了什么,可以传说?

使徒行传4

【徒4:16】“我们当怎样办这两个人呢?因为他们诚然行了一件明显的神迹,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能说没有。

【徒4:17】惟恐这事越发传扬在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不再奉这名对人讲论。”

【徒4:18】于是叫了他们来,禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。

【徒4:19】彼得、约翰说:“听从你们,不听从 神,这在 神面前合理不合理,你们自己酌量吧!

【徒4:20】我们所看见、所听见的,不能不说。”

耶利米书9

【耶9:12】谁是智慧人,可以明白这事?耶和华的口向谁说过,使他可以传说?遍地为何灭亡,干焦好像旷野,甚至无人经过呢?

【耶9:13】耶和华说:“因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法,没有遵行,也没有听从我的话。

【耶9:14】只随从自己顽梗的心行事,照他们列祖所教训的随从众巴力。”

【耶9:15】所以万军之耶和华以色列的 神如此说:“看哪,我必将茵陈给这百姓吃,又将苦胆水给他们喝。

【耶9:16】我要把他们散在列邦中,就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们,直到将他们灭尽。”

【耶9:25】耶和华说:“看哪,日子将到,我要刑罚一切受过割礼,心却未受割礼的,

【耶9:26】就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人,和一切住在旷野剃周围头发的。因为列国人都没有受割礼,以色列人心中也没有受割礼。”

创世记49

【创49:1】雅各叫了他的儿子们来,说:“你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。

【创49:2】雅各的儿子们,你们要聚集而听,要听你们父亲以色列的话:

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒4:19】彼得、约翰说:“听从你们,不听从 神,这在 神面前合理不合理,你们自己酌量吧!

【徒4:20】我们所看见、所听见的,不能不说。”

面对官府和犹太人中的权贵们,使徒的话听起来有点越界了。为什么?因为这些人才是拥有话语权的人,使徒们都是无知草民出身。但是,为什么他们敢说这样的话?

他们说:“听从你们,不听从 神,这在 神面前合理不合理,你们自己酌量吧!

为什么说让他们自己酌量?因为这个道理是犹太人圣经的核心,就是要听从神。但是,为什么许多人宁愿听从人,也不听从神呢?耶利米也问过这个问题,

【耶9:12】谁是智慧人,可以明白这事?耶和华的口向谁说过,使他可以传说?遍地为何灭亡,干焦好像旷野,甚至无人经过呢?

这样的人还是太少了,属于少数派,而且常常都是非常不合时宜的人。他们的影响力远远不及那些掌权者。掌权者只希望人们都听从自己,而不是听从神。这样一来,本来一个极简单的道理,却被人为地变成了人与神的对立关系。这种对立关系的后果是,

【耶9:13】耶和华说:“因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法,没有遵行,也没有听从我的话。

【耶9:14】只随从自己顽梗的心行事,照他们列祖所教训的随从众巴力。”

【耶9:15】所以万军之耶和华以色列的 神如此说:“看哪,我必将茵陈给这百姓吃,又将苦胆水给他们喝。

【耶9:16】我要把他们散在列邦中,就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们,直到将他们灭尽。”

和神对着干,结果是苦苦苦,累累累,还要被灭尽。那么,什么是正确的做法?那就是,接受神在人心里的割礼。割礼就像是一个对人心灵的手术,手术后留下的是神的印记。

雅各凭空给儿子们祝福,而且不仅仅是祝福,也把他们每个人的问题说得清清楚楚。作为一个父亲,如果没有神的介入,没有人能这样了解自己的每个儿子。不但了解他们的过去,也了解他们的现在和将来。我也要作这样的父亲。

【创49:1】雅各叫了他的儿子们来,说:“你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。

【创49:2】雅各的儿子们,你们要聚集而听,要听你们父亲以色列的话:

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注