悔改的洗

高台研经(对照提问读经法)2024/4/2

悔改的洗

一、对照读经

出埃及记14,耶利米书24,使徒行传19

二、对照提问

悔改的洗有什么作用?我怎样明白主的心意?

使徒行传19

【徒19:4】保罗说:“约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓,当信那在他以后要来的,就是耶稣。”

【徒19:5】他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。

【徒19:6】保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言(或作“又讲道”)。

【徒19:7】一共约有十二个人。

耶利米书24

【耶24:1】巴比伦王尼布甲尼撒,将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领并工匠、铁匠,从耶路撒冷掳去,带到巴比伦。这事以后,耶和华指给我看,有两筐无花果放在耶和华的殿前。

【耶24:2】一筐是极好的无花果,好像是初熟的;一筐是极坏的无花果,坏得不可吃。

【耶24:4】耶和华的话临到我说:

【耶24:5】“耶和华以色列的 神如此说:被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。

【耶24:6】我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地。我也要建立他们,必不拆毁;栽植他们,并不拔出。

【耶24:7】我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的 神,因为他们要一心归向我。”

出埃及记14

【出14:15】耶和华对摩西说:“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。

【出14:16】你举手向海伸杖,把水分开,以色列人要下海中走干地。

【出14:17】我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去,我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。

【出14:18】我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒19:4】保罗说:“约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓,当信那在他以后要来的,就是耶稣。”

【徒19:5】他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。

【徒19:6】保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言(或作“又讲道”)。

【徒19:7】一共约有十二个人。

约翰是先知,他施洗的目的很明确,是为了让他们信那在他以后要来的,就是耶稣。如果约翰不是先知,他也可以施洗,但施洗的目的就会变成让他们相信自己。这两者之间有天壤之别。等到使徒保罗来了,在悔改的洗的基础上,保罗让他们奉耶稣的名受洗,并且给他们按手祷告,他们就领受了圣灵,也成了先知,可以说预言。由此可见,仅仅悔改是不够的。许多不信主的人做了错事,受良心的责备,或者造成了严重的后果,也会悔改。但是,这样的悔改,不能从根本上改变一个人。他会再犯,再悔改……为什么他们不领受圣灵呢?怎样才能领受圣灵呢?保罗给12个人按手,并没有给所有的人按手。为什么保罗只给这12个人按手呢?说明她们是被神拣选的。神的拣选有什么标准吗?这不是我们能明白的,比如,对于被掳到巴比伦的犹大人,神这样说,

【耶24:4】耶和华的话临到我说:

【耶24:5】“耶和华以色列的 神如此说:被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。

【耶24:6】我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地。我也要建立他们,必不拆毁;栽植他们,并不拔出。

【耶24:7】我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的 神,因为他们要一心归向我。”

这就是神的拣选。至于留在耶路撒冷的那些犹大人,他们结局正好相反。

神在以色列人和埃及人之间也做出了选择,

【出14:15】耶和华对摩西说:“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。

【出14:16】你举手向海伸杖,把水分开,以色列人要下海中走干地。

【出14:17】我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去,我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。

【出14:18】我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”

对于这样的选择,我能说什么呢?但是,对于先知来说,他们能知道神的选择是什么。

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