彼此消灭

高台研经(对照提问读经法)2024/5/31

彼此消灭

一、对照读经

民数记6,以西结书26,加拉太书5

二、对照提问

人怎样在互相服侍和彼此消灭之间做出选择?我怎样不犯推罗所犯的错误,把自己的兴盛与以色列的灾祸挂钩?

加拉太书5

【加5:13】弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服侍。

【加5:14】因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

【加5:15】你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。

以西结书26

【结26:1】第十一年十一月初一日,耶和华的话临到我说:

【结26:2】“人子啊,因推罗向耶路撒冷说:‘啊哈!那作众民之门的已经破坏,向我开放;他既变为荒场,我必丰盛。’

【结26:3】所以主耶和华如此说:推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同海使波浪涌上来一样。

【结26:4】他们必破坏推罗的墙垣,拆毁她的城楼。我也要刮净尘土,使她成为净光的磐石。

【结26:5】她必在海中作晒网的地方,也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。

民数记6

【民6:9】“若在他旁边忽然有人死了,以致沾染了他离俗的头,他要在第七日得洁净的时候剃头。

【民6:10】第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽,带到会幕门口交给祭司。

【民6:11】祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭,为他赎那因死尸而有的罪,并要当日使他的头成为圣洁。

【民6:12】他要另选离俗归耶和华的日子,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭,但先前的日子要归徒然,因为他在离俗之间被玷污了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【加5:13】弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服侍。

【加5:14】因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

【加5:15】你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。

弟兄之间的关系应该是什么样的?有两个选择,一个是互相服侍,另一个是彼此消灭。前者是基于爱人如己的原则,这是律法的总纲。后者的道理是我有自由,我可以这样也可以那样,全凭我自己的好恶。前者是谨慎,后者是放纵。由此可见,善恶只在乎一念之差。如果用这个标准衡量耶路撒冷和推罗,结论也是一样。耶路撒冷不行爱人如己的律法,就失去了她荣耀的地位。但是,这不能成为推罗得意的理由。它怎么能说,耶路撒冷的破坏是为了它的好处呢?它能取代耶路撒冷的位置吗?它自以为是,就被攻击。它的结局就是灭亡。

【结26:1】第十一年十一月初一日,耶和华的话临到我说:

【结26:2】“人子啊,因推罗向耶路撒冷说:‘啊哈!那作众民之门的已经破坏,向我开放;他既变为荒场,我必丰盛。’

【结26:3】所以主耶和华如此说:推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同海使波浪涌上来一样。

【结26:4】他们必破坏推罗的墙垣,拆毁她的城楼。我也要刮净尘土,使她成为净光的磐石。

【结26:5】她必在海中作晒网的地方,也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。

达到神的圣洁标准,对人来说有多难?请看拿细而人,只要犯了一条,而且不是自己故意犯的,一切都要从头算起。

【民6:9】“若在他旁边忽然有人死了,以致沾染了他离俗的头,他要在第七日得洁净的时候剃头。

【民6:10】第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽,带到会幕门口交给祭司。

【民6:11】祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭,为他赎那因死尸而有的罪,并要当日使他的头成为圣洁。

【民6:12】他要另选离俗归耶和华的日子,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭,但先前的日子要归徒然,因为他在离俗之间被玷污了。

常用热心待人

高台研经(对照提问读经法)2024/5/30

常用热心待人

一、对照读经

民数记5,以西结书25,加拉太书4

二、对照提问

常用热心待人有哪些利弊?我怎样对待那些仇恨以色列的人?

加拉太书4

【加4:16】如今,我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?

【加4:17】那些人热心待你们,却不是好意,是要离间你们(原文作“把你们关在外面”),叫你们热心待他们。

【加4:18】在善事上常用热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。

【加4:19】我小子啊,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。

【加4:20】我巴不得现今在你们那里,改换口气,因我为你们心里作难。

以西结书25

【结25:5】我必使拉巴为骆驼场,使亚扪人的地为羊群躺卧之处。你们就知道我是耶和华。

【结25:6】主耶和华如此说:因你拍手顿足,以满心的恨恶,向以色列地欢喜,

【结25:7】所以我伸手攻击你,将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你,使你从万国中败亡。我必除灭你,你就知道我是耶和华。”

民数记5

【民5:14】她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她是被玷污;或是她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她并没有被玷污。

【民5:15】这人就要将妻送到祭司那里,又为她带着大麦面伊法十分之一作供物,不可浇上油,也不可加上乳香,因为这是疑恨的素祭,是思念的素祭,使人思念罪孽。

三、应用

今天的焦点经文是:

【加4:16】如今,我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?

【加4:17】那些人热心待你们,却不是好意,是要离间你们(原文作“把你们关在外面”),叫你们热心待他们。

【加4:18】在善事上常用热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。

热心待人本来不错,但要看对谁。保罗让教会分辨谁是为他们好的,谁是离间他们的。怎么分辨呢?就看谁说的是真理。凡是不看人的情面,坚持真理的,就是真心对他们好的。反之,那些表面热情,心怀诡诈的,就要小心了。如果对这样的人也用热心相待,就会伤了那些用真理对待他们之人的心。因为他们真假不分。因此,保罗这样说,

【加4:19】我小子啊,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。

【加4:20】我巴不得现今在你们那里,改换口气,因我为你们心里作难。

保罗要和他们当面说,表达自己的基于真理的热心。在没见面之前,他心里为他们再受生产之苦,也为他们心里作难。难在哪里呢?难在说不清,无法为自己分辨,为真理分辨。正如疑恨妻子的丈夫,无法分辨妻子是否有淫乱。

【民5:14】她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她是被玷污;或是她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她并没有被玷污。

【民5:15】这人就要将妻送到祭司那里,又为她带着大麦面伊法十分之一作供物,不可浇上油,也不可加上乳香,因为这是疑恨的素祭,是思念的素祭,使人思念罪孽。

这样的疑恨可以用献祭的方式,请祭司帮助解决。下面的所说亚扪人对以色列的恨恶却是无缘无故,必然受到神亲自的攻击。

【结25:5】我必使拉巴为骆驼场,使亚扪人的地为羊群躺卧之处。你们就知道我是耶和华。

【结25:6】主耶和华如此说:因你拍手顿足,以满心的恨恶,向以色列地欢喜,

【结25:7】所以我伸手攻击你,将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你,使你从万国中败亡。我必除灭你,你就知道我是耶和华。”

神预先所立的约

高台研经(对照提问读经法)2024/5/29

神预先所立的约

一、对照读经

民数记4,以西结书24,加拉太书3

二、对照提问

神预先所立的约与律法和基督有什么关系?我怎样洁净这个世界的污秽?

加拉太书3

【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。

【加3:17】我是这么说: 神预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。

【加3:18】因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许;但 神是凭着应许,把产业赐给亚伯拉罕。

【加3:29】你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。

以西结书24

【结24:9】所以主耶和华如此说:祸哉!这流人血的城,我也必大堆火柴,

【结24:10】添上木柴,使火着旺,将肉煮烂,把汤熬浓,使骨头烤焦。

【结24:11】把锅倒空坐在炭火上,使锅烧热,使铜烧红,熔化其中的污秽,除净其上的锈。

【结24:12】这锅劳碌疲乏,所长的大锈仍未除掉,这锈就是用火也不能除掉。

【结24:13】在你污秽中有淫行,我洁净你,你却不洁净。你的污秽再不能洁净,直等我向你发的忿怒止息。

【结24:14】我耶和华说过的必定成就,必照话而行,必不返回,必不顾惜,也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”

民数记4

【民4:16】“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的,是点灯的油与香料,并常献的素祭和膏油,也要看守全帐幕与其中所有的,并圣所和圣所的器具。”

【民4:31】他们办理会幕的事,就是抬帐幕的板、闩、柱子,和带卯的座,

【民4:32】院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子,并一切使用的器具。他们所抬的器具,你们要按名指定。

【民4:33】这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事,都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【加3:17】我是这么说: 神预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。

【加3:18】因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许;但 神是凭着应许,把产业赐给亚伯拉罕。

神预先所立的约很简单,就是亚伯拉罕因信,就蒙了大福,也让他的后裔蒙福。亚伯拉罕的后代怎么样?蒙福了吗?在很长时间内都没有。430年后,神又把律法赐给他的后裔。还说,如果他们能全守律法,就必活着,并蒙福。他们得到了吗?还没得到。又过了二千多年,到了耶稣的时代,耶稣的道路是这样的,

【加3:29】你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。

也就是说,蒙福的条件是属乎基督。怎样才算是属乎基督?就是住在基督里,让基督住在我里面。这样就是亚伯拉罕的后裔,就可以承受产业了。神应许的产业是什么?

【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。

亚伯拉罕的福,就是神应许的产业,就是所应许的圣灵。圣灵怎么是产业?产业都是有形的,而圣灵是无形的。然而,神说,这个世界里凡有形质的都将消化,唯有属乎基督的长存。连接我和基督的,就是圣灵。因此,圣灵是我在这个世界唯一的产业。圣灵充满我,我就能得到超过所求所想的。圣灵的一个重要工作就是洁净我的心。不像以色列,无论怎样也不能洁净自己。

【结24:9】所以主耶和华如此说:祸哉!这流人血的城,我也必大堆火柴,

【结24:10】添上木柴,使火着旺,将肉煮烂,把汤熬浓,使骨头烤焦。

【结24:11】把锅倒空坐在炭火上,使锅烧热,使铜烧红,熔化其中的污秽,除净其上的锈。

【结24:12】这锅劳碌疲乏,所长的大锈仍未除掉,这锈就是用火也不能除掉。

【结24:13】在你污秽中有淫行,我洁净你,你却不洁净。你的污秽再不能洁净,直等我向你发的忿怒止息。

【结24:14】我耶和华说过的必定成就,必照话而行,必不返回,必不顾惜,也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”

他们不能洁净自己,是因为他们顽梗悖逆,心里没受割礼,无法领受圣灵。

祭司亚伦的儿子们看守的是什么?是有形的帐幕吗?还是耶稣重建大卫倒塌的帐幕?

【民4:16】“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的,是点灯的油与香料,并常献的素祭和膏油,也要看守全帐幕与其中所有的,并圣所和圣所的器具。”

向律法死了

高台研经(对照提问读经法)2024/5/28

向律法死了

一、对照读经

民数记3,以西结书23,加拉太书2

二、对照提问

向律法死是怎么回事?我怎样继续在肉身活着?

加拉太书2

【加2:19】我因律法,就向律法死了,叫我可以向 神活着。

【加2:20】我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。

【加2:21】我不废掉 神的恩,义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。

以西结书23

【结23:43】“我论这行淫衰老的妇人说:现在人还要与她行淫,她也要与人行淫。

【结23:44】人与阿荷拉,并阿荷利巴二淫妇苟合,好像与妓女苟合。

【结23:45】必有义人,照审判淫妇和流人血的妇人之例审判她们,因为她们是淫妇,手中有杀人的血。”

【结23:46】主耶和华如此说:“我必使多人来攻击她们,使她们抛来抛去,被人抢夺。

【结23:47】这些人必用石头打死她们,用刀剑杀害她们,又杀戮她们的儿女,用火焚烧她们的房屋。

【结23:48】这样,我必使淫行从境内止息,好叫一切妇人都受警戒,不效法你们的淫行。

【结23:49】人必照着你们的淫行报应你们,你们要担当拜偶像的罪,就知道我是主耶和华。”

民数记3

【民3:38】在帐幕前东边,向日出之地安营的,是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所,替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。

【民3:39】凡被数的利未人,就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的,按着家室,从一个月以外的男子,共有二万二千名。

三、应用

今天的焦点经文是:

【加2:19】我因律法,就向律法死了,叫我可以向 神活着。

因着律法,怎样向律法死?因着律法,就是懂律法,并努力遵守律法,结果是,我被律法杀死了。因为,我无法靠自己全守律法。死了以后,又怎么活过来?只有转向神,脱离律法的束缚。这可能吗?在我不能,在主凡事都能。这就是耶稣基督的福音。

【加2:20】我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。

【加2:21】我不废掉 神的恩,义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。

有了这福音,我就能明白神的安排,为什么让摩西和亚伦的儿子替以色列人看守圣所。

【民3:38】在帐幕前东边,向日出之地安营的,是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所,替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。

他们也不能完成自己的使命,只有耶稣基督和他的门徒也能够完成。

其余的人无法靠近神,因为他们都是这样的。

【结23:43】“我论这行淫衰老的妇人说:现在人还要与她行淫,她也要与人行淫。

【结23:44】人与阿荷拉,并阿荷利巴二淫妇苟合,好像与妓女苟合。

【结23:45】必有义人,照审判淫妇和流人血的妇人之例审判她们,因为她们是淫妇,手中有杀人的血。”

她们是淫妇,要受义人的审判。谁是义人?就是被神拣选的人。如果他们拒绝义人的审判,就会有这样的审判。

【结23:46】主耶和华如此说:“我必使多人来攻击她们,使她们抛来抛去,被人抢夺。

【结23:47】这些人必用石头打死她们,用刀剑杀害她们,又杀戮她们的儿女,用火焚烧她们的房屋。

【结23:48】这样,我必使淫行从境内止息,好叫一切妇人都受警戒,不效法你们的淫行。

【结23:49】人必照着你们的淫行报应你们,你们要担当拜偶像的罪,就知道我是主耶和华。”

启示来的

高台研经(对照提问读经法)2024/5/27

启示来的

一、对照读经

民数记2,以西结书22,加拉太书1

二、对照提问

为什么说弄清楚启示来自于哪里很重要?我怎样分辨那些见了虚假异象的先知?

加拉太书1

【加1:11】弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思,

【加1:12】因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。

以西结书22

【结22:28】其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙,就是为他们见虚假的异象,用谎诈的占卜,说:‘主耶和华如此说’,其实耶和华没有说。

【结22:29】国内众民一味地欺压,惯行抢夺,亏负困苦穷乏的,背理欺压寄居的。

【结22:30】我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。

【结22:31】所以我将恼恨倒在他们身上,用烈怒的火灭了他们,照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”

民数记2

【民2:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说:

【民2:2】“以色列人要各归自己的纛下,在本族的旗号那里,对着会幕的四围安营。

【民2:3】在东边,向日出之地,照着军队安营的,是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。

三、应用

今天的焦点经文是:

【加1:11】弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思,

【加1:12】因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。

保罗所传的福音从哪里来?从启示而来。谁的启示?耶稣基督的启示。区别于这个启示的,有人的教导。人可以教导福音,但不一定是出于启示。这就像是二道贩子,所贩卖的就是福音。他们会用各种手段来证明福音的好处。听的人可能信,也可能不信。信的又怎样呢?就是那个人所说的,并不是基督亲自启示给他的。这样的信经得住考验吗?传福音给他的人没有基督的生命会怎么样?或者传福音给他的人不把他交托给基督又怎么样?另一种可能性是,传福音给他的人,冒充基督的名说虚假的异象,这又怎么样呢?

【结22:28】其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙,就是为他们见虚假的异象,用谎诈的占卜,说:‘主耶和华如此说’,其实耶和华没有说。

结果,国内众民就会这样行,因为没有人责备他们。

【结22:29】国内众民一味地欺压,惯行抢夺,亏负困苦穷乏的,背理欺压寄居的。

神为他们预备了悔改的机会,却找不到传递这个福音的人。

【结22:30】我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。

【结22:31】所以我将恼恨倒在他们身上,用烈怒的火灭了他们,照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”

神能不报应吗?谁能躲避神的烈怒呢?神晓喻摩西和亚伦的话,有谁听呢?

【民2:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说: