大卫的后裔

高台研经(对照提问读经法)2024/7/1

大卫的后裔

一、对照读经

申命记1,但以理书9,提摩太后书2

二、对照提问

保罗为什么对提摩太强调耶稣是大卫的后裔?我怎样按公义判断身边的人和事?

提摩太后书2

【提后2:8】你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。

【提后2:12】我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们。

【提后2:19】然而, 神坚固的根基立住了。上面有这印记说:“主认识谁是他的人。”又说:“凡称呼主名的人总要离开不义。”

但以理书9

【但9:11】以色列众人都犯了你的律法,偏行,不听从你的话。因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾在我们身上,因我们得罪了 神。

【但9:12】他使大灾祸临到我们,成就了警戒我们和审判我们官长的话;原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。

【但9:13】这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的,我们却没有求耶和华我们 神的恩典,使我们回头离开罪孽,明白你的真理。

【但9:14】所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的 神在他所行的事上都是公义,我们并没有听从他的话。

申命记1

【申1:9】“那时我对你们说:‘管理你们的重任,我独自担当不起。

【申1:10】耶和华你们的 神使你们多起来。看哪,你们今日像天上的星那样多。

【申1:11】惟愿耶和华你们列祖的 神使你们比如今更多千倍,照他所应许你们的话赐福与你们。

【申1:12】但你们的麻烦,和管理你们的重任,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?

【申1:13】你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的,我立他们为你们的首领。’

【申1:14】你们回答我说:‘照你所说的行了为妙。’

【申1:15】我便将你们各支派的首领,有智慧为众人所认识的,照你们的支派,立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理你们。

【申1:16】“当时,我嘱咐你们的审判官说:‘你们听讼,无论是弟兄彼此争讼,是与同居的外人争讼,都要按公义判断。

【申1:17】审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分贵贱,不可惧怕人,因为审判是属乎 神的。若有难断的案件,可以呈到我这里,我就判断。’

【申1:18】那时,我将你们所当行的事都吩咐你们了。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后2:8】你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。

保罗所传的道是什么?是某种死的教条吗?不是。道就是方法,路径,对神和神所造的一切的认知过程。耶稣作为福音的核心,他从死里复活,与他是大卫的后裔有什么关系?大卫后裔与死里复活是救赎主的两个最重要的标志,缺一不可。这些都在经里说明了。保罗以前熟读圣经,但并不明白。现在他明白了,就把这真道传给提摩太和许许多多的人。

神应许大卫的后裔要作王直到永远,因此,保罗又说,

【提后2:12】我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们。

这是我与王的关系,我只需忍耐,倚靠福音,传播福音。

接下来保罗又说到福音的根基,

【提后2:19】然而, 神坚固的根基立住了。上面有这印记说:“主认识谁是他的人。”又说:“凡称呼主名的人总要离开不义。”

这根基就是我与耶稣基督的关系。我与基督有亲密的关系,我就是属他的;我属于基督,就离开了不义。要离开不义,就要学会判断义与不义,怎样判断呢?请看摩西对以色列人的安排,

【申1:12】但你们的麻烦,和管理你们的重任,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?

【申1:13】你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的,我立他们为你们的首领。’

【申1:14】你们回答我说:‘照你所说的行了为妙。’

【申1:15】我便将你们各支派的首领,有智慧为众人所认识的,照你们的支派,立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理你们。

【申1:16】“当时,我嘱咐你们的审判官说:‘你们听讼,无论是弟兄彼此争讼,是与同居的外人争讼,都要按公义判断。

【申1:17】审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分贵贱,不可惧怕人,因为审判是属乎 神的。若有难断的案件,可以呈到我这里,我就判断。’

要作出合神心意的判断,必须有智慧,有见识,为众人所认识。这还不够,还要做到不看人的外貌,不分贵贱,不惧怕人,单单听从神的话。这太难了!他们做到了吗?没有。请看但以理的祷告,

【但9:11】以色列众人都犯了你的律法,偏行,不听从你的话。因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾在我们身上,因我们得罪了 神。

【但9:12】他使大灾祸临到我们,成就了警戒我们和审判我们官长的话;原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。

【但9:13】这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的,我们却没有求耶和华我们 神的恩典,使我们回头离开罪孽,明白你的真理。

【但9:14】所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的 神在他所行的事上都是公义,我们并没有听从他的话。

这就是神公义的审判。

守着

高台研经(对照提问读经法)2024/6/30

守着

一、对照读经

民数记36,但以理书8,提摩太后书1

二、对照提问

提摩太怎样持守保罗所传的真道?我怎样持守二千三百日的异象?

提摩太后书1

【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

【提后1:14】从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

但以理书8

【但8:13】我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅践踏的异象(“军旅”或作“以色列的军”),要到几时才应验呢?”

【但8:14】他对我说:“到二千三百日,圣所就必洁净。”

【但8:26】所说二千三百日的异象是真的,但你要将这异象封住,因为关乎后来许多的日子。”

【但8:27】于是我但以理昏迷不醒,病了数日,然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇,却无人能明白其中的意思。

民数记36

【民36:8】凡在以色列支派中得了产业的女子,必作同宗支派人的妻,好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。

【民36:9】这样,他们的产业就不从这支派归到那支派,因为以色列支派的人,要各守各的产业。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

【提后1:14】从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

保罗在这里说得很清楚,他所传的善道,出自于那纯正的话语。这些纯正的话语就在圣经里,人人都可以读。如果读不懂,就要听传道人讲解。然而,要想持守这道,绝非易事,因为这不是凭个人的意志可以做到的。持守神的话,需要什么?需要在基督耶稣里的信心和爱心,需要住在我们里面的圣灵。信心、爱心、圣灵怎样发挥作用?离不开真实的基督徒团体,离不开彼此关系。提摩太继承了保罗的异象,效法保罗,正如保罗效法基督。对于神话语中难以明白的部分,应该怎么办呢?比如,关于二千三百日内异象,这个异象已经被封住了,只有忍耐等候那个日子临到。在这之前,我需要倚靠这善道,倚靠神的话,去面对下面的事,

【但8:13】我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅践踏的异象(“军旅”或作“以色列的军”),要到几时才应验呢?”

【但8:14】他对我说:“到二千三百日,圣所就必洁净。”

【但8:26】所说二千三百日的异象是真的,但你要将这异象封住,因为关乎后来许多的日子。”

圣所与军旅被践踏,这事正在发生,因此,那个日子也不远了。

关于以色列的产业,就是神赐给他们的地,他们没能守住。为什么?是因为他们的军队不够强?不是,是因为他们离弃了神的道。

【民36:8】凡在以色列支派中得了产业的女子,必作同宗支派人的妻,好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。

【民36:9】这样,他们的产业就不从这支派归到那支派,因为以色列支派的人,要各守各的产业。”

到了日期

高台研经(对照提问读经法)2024/6/29

到了日期

一、对照读经

民数记35,但以理书7,提摩太前书6

二、对照提问

保罗所说的日期与但以理所预言的日期有什么关系?我怎样预备自己迎接主的显现?

提摩太前书6

【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。

【提前6:12】你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。

【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你:

【提前6:14】要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。

【提前6:15】到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,

【提前6:16】就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!

但以理书7

【但7:11】那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。

【但7:12】其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。

【但7:13】我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,

【但7:14】得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。

【但7:24】至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同,他必制伏三王。

【但7:25】他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

【但7:26】然而,审判者必坐着行审判,他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底。

【但7:27】国度、权柄和天下诸国的大权,必赐给至高者的圣民。他的国是永远的,一切掌权的都必侍奉他、顺从他。”

民数记35

【民35:31】故杀人犯死罪的,你们不可收赎价代替他的命,他必被治死。

【民35:32】那逃到逃城的人,你们不可为他收赎价,使他在大祭司未死以先,再来住在本地。

【民35:33】这样,你们就不污秽所住之地,因为血是污秽地的。若有在地上流人血的,非流那杀人者的血,那地就不得洁净(“洁净”原文作“赎”)。

【民35:34】你们不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因为我耶和华住在以色列人中间。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你:

【提前6:14】要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。

【提前6:15】到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,

【提前6:16】就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!

保罗确信有这样一个日子。他是怎么知道这个日子的?他所看见的和但以理所看见的是同一个日子吗?既然他们是一灵所感,所看见的就是一样的。那位万王之王、万主之主,住在人不能靠近的光里。人不能看见,保罗不是普通人,他看见了;但以理也看见了,就把所看见的记下来。将来所有的圣徒都能看见的是,主耶稣基督的显现。因此,对于大多数人来说,要等到那个日期,才能看见。关于那个日期,但以理如此说,

【但7:13】我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,

【但7:14】得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。

权柄、荣耀、国度都归于耶稣基督。我可以侍奉他,这是我此生的目标。为此,保罗说,

【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。

【提前6:12】你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。

属神的人应该逃避什么?就是骄傲和贪财。骄傲会让嫉妒,纷争,毁谤,妄疑;人贪财会使人偏离真道,误入歧途。

【提前6:4】他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑,

【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

这里面还有这样的争战,

【但7:11】那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。

【但7:12】其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。

小角是地上的王,是骄傲的王。当今世界的王,就是这样的。他们流人的血,必得报应。因为,神说,

【民35:33】这样,你们就不污秽所住之地,因为血是污秽地的。若有在地上流人血的,非流那杀人者的血,那地就不得洁净(“洁净”原文作“赎”)。

【民35:34】你们不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因为我耶和华住在以色列人中间。”

背了真道

高台研经(对照提问读经法)2024/6/28

背了真道

一、对照读经

民数记34,但以理书6,提摩太前书5

二、对照提问

为什么不看顾家人被视为背了真道?我怎样在律法和圣灵之间找到平衡?

提摩太前书5

【提前5:8】人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。

但以理书6

【但6:3】因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。

【但6:4】那时总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。

【但6:5】那些人便说:“我们要找参这但以理的把柄,除非在他 神的律法中就寻不着。”

【但6:10】但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他 神面前,祷告感谢,与素常一样。

民数记34

【民34:16】耶和华晓谕摩西说:

【民34:17】“要给你们分地为业之人的名字,是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。

【民34:18】又要从每支派中选一个首领帮助他们。

【民34:19】这些人的名字:犹大支派有耶孚尼的儿子迦勒;

三、应用

今天的焦点经文是:

【提前5:8】人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。

不看顾亲属的是怎样的人?亲属是谁?过去的大家族,亲属非常多,彼此之间互相看顾,这是老规矩,每个人都是执行者,也是监督者。现代社会的亲属关系变得非常疏远,看顾亲属变得很难执行,而且许多看顾的责任成了社会的公共服务。同时,对不看顾亲属的人也缺乏监督。虽然中国的法律规定儿女有赡养父母的义务,但是,因为儿女和父母常常不在一起居住,这个义务的范畴也成了应急的对策。只有在父母生病时,才会给儿女尽责的机会。平时怎么做,才算是看顾亲属呢?这实在是一个考验智慧的事。对照读但以理所做的,虽然圣经里没有提到他的家,但是,从下面的文字可以看到,他怎样在家里恪守律法,

【但6:5】那些人便说:“我们要找参这但以理的把柄,除非在他 神的律法中就寻不着。”

【但6:10】但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他 神面前,祷告感谢,与素常一样。

另一方面,在他作为最高位置的总长,要服务于王时,他倚靠的是圣灵。他在王的事上毫无过失。

【但6:3】因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。

【但6:4】那时总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。

神更看重哪一个,是家事还是国事?显然是家事。因为家是国的根基,国是家的延伸。就连以色列分地的事,也是以家族为单位的。

【民34:16】耶和华晓谕摩西说:

【民34:17】“要给你们分地为业之人的名字,是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。

【民34:18】又要从每支派中选一个首领帮助他们。

【民34:19】这些人的名字:犹大支派有耶孚尼的儿子迦勒;

惟独敬虔

高台研经(对照提问读经法)2024/6/27

惟独敬虔

一、对照读经

民数记33.但以理书5,提摩太前书4

二、对照提问

保罗为什么反复强调敬虔的重要性?我怎样让自己心中光明,有聪明智慧?

提摩太前书4

【提前4:1】圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。

【提前4:2】这是因为说谎之人的假冒,这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。

【提前4:8】操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。

【提前4:9】这话是可信的,是十分可佩服的。

【提前4:10】我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主,更是信徒的救主。

但以理书5

【但5:10】太后(或作“皇后”。下同)因王和他大臣所说的话,就进入宴宫,说:“愿王万岁!你心意不要惊惶,脸面不要变色。

【但5:11】在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人,并观兆的领袖。

【但5:12】在他里头有美好的灵性,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,解疑惑。这人名叫但以理,尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒;现在可以召他来,他必解明这意思。”

民数记33

【民33:50】耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说:

【民33:51】“你吩咐以色列人说:你们过约旦河进迦南地的时候,

【民33:52】就要从你们面前赶出那里所有的居民,毁灭他们一切錾成的石像,和他们一切铸成的偶像,又拆毁他们一切的邱坛。

【民33:53】你们要夺那地,住在其中,因我把那地赐给你们为业。

【民33:55】倘若你们不赶出那地的居民,所容留的居民,就必作你们眼中的刺,肋下的荆棘,也必在你们所住的地上扰害你们。

【民33:56】而且我素常有意怎样待他们,也必照样待你们。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提前4:8】操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。

【提前4:9】这话是可信的,是十分可佩服的。

【提前4:10】我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主,更是信徒的救主。

操练敬虔的益处在哪里?是为了今生,还是来生?对今生有什么好处呢?身体的健康?内心的平安?人际关系的和睦?衣食无忧?这些我都需要。但是,我需要的不仅仅是这些。我还有永恒的需要,那就是进入永生神的国,并且让万人得救。世人会用各种手段来获取今生的好处,为此,他们会离弃真道,

【提前4:1】圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。

【提前4:2】这是因为说谎之人的假冒,这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。

邪灵和鬼魔的道理是什么?就是说谎话,让人以为是聪明智慧;假冒光明,让人以为他有神的智慧,实际上都是欺骗人的,会把人带入黑暗中。真正的光明,是这样的,

【但5:10】太后(或作“皇后”。下同)因王和他大臣所说的话,就进入宴宫,说:“愿王万岁!你心意不要惊惶,脸面不要变色。

【但5:11】在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人,并观兆的领袖。

【但5:12】在他里头有美好的灵性,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,解疑惑。这人名叫但以理,尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒;现在可以召他来,他必解明这意思。”

但以理里面有圣灵,就能知道神的奥秘事。这是真实的,与那些假冒的完全不同。对于不能分辨真假的以色列人来说,神对他们的保护措施就是,把外邦神,就是假神,完全除去。否则他们就会被引诱,离开真道。

【民33:50】耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说:

【民33:51】“你吩咐以色列人说:你们过约旦河进迦南地的时候,

【民33:52】就要从你们面前赶出那里所有的居民,毁灭他们一切錾成的石像,和他们一切铸成的偶像,又拆毁他们一切的邱坛。

【民33:53】你们要夺那地,住在其中,因我把那地赐给你们为业。

【民33:55】倘若你们不赶出那地的居民,所容留的居民,就必作你们眼中的刺,肋下的荆棘,也必在你们所住的地上扰害你们。

【民33:56】而且我素常有意怎样待他们,也必照样待你们。”