没有后悔

高台研经(对照提问读经法)2019/11/19

没有后悔

一、对照读经

士师记1,诗篇136,罗马书11

二、对照提问

为什么说神的恩赐和选召没有后悔?我怎样活在神永远长存的爱中?

罗马书11

【罗11:28】就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。

【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。

诗篇136

【诗136:23】他顾念我们在卑微的地步,因他的慈爱永远长存。

【诗136:24】他救拔我们脱离敌人,因他的慈爱永远长存。

【诗136:25】他赐粮食给凡有血气的,因他的慈爱永远长存。

士师记1

【士1:21】便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人,耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住,直到今日。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗11:28】就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。

【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。

以色列人在被主选召二千多年后,却成了耶稣基督福音的仇敌。对人来说,这不可思议。对神来说,这却是他对外邦人的恩赐。如果没有以色列人拒绝耶稣,就不会有外邦人的得救,更不会有我的得救。神的恩赐和选召没有后悔,因为神不偏待人。因此,我要在神在人面前摆对自己的位置,不要作审判者,只要活在神永远长存的爱中。刚出埃及的以色列人对这个爱的认识,不是一下子就有的。他们在漫漫旷野中经历了这一切。他们居无定所,无衣无食,四面受敌…但是,有神的爱,无穷无尽,永远长存。

【诗136:23】他顾念我们在卑微的地步,因他的慈爱永远长存。

【诗136:24】他救拔我们脱离敌人,因他的慈爱永远长存。

【诗136:25】他赐粮食给凡有血气的,因他的慈爱永远长存。

在进入应许之地后,他们本来应该把那地的居民都赶出去,但是,直到现在他们也没做到。为什么?是神说错了?还是人的信心不够,对神永远长存的爱认识不够?以色列的将来会如何?人类的未来将如何?这些答案都在圣经里!

【士1:21】便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人,耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住,直到今日。

心里相信,口里承认

高台研经(对照提问读经法)2019/11/18

心里相信,口里承认

一、对照读经

约书亚记24,诗篇135,罗马书10

二、对照提问

心里相信,口里承认的道在哪里?我怎样触摸这道?

罗马书10

【罗10:9】你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。

【罗10:10】因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。

【罗10:11】经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。”

诗篇135

【诗135:6】耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。

【诗135:21】住在耶路撒冷的耶和华,该从锡安受称颂。你们要赞美耶和华!

约书亚记24

【书24:22】约书亚对百姓说:“你们选定耶和华,要侍奉他,你们自己作见证吧!”他们说:“我们愿意作见证。”

【书24:23】约书亚说:“你们现在要除掉你们中间的外邦神,专心归向耶和华以色列的 神。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗10:9】你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。

【罗10:10】因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。

【罗10:11】经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。”

主耶稣简单的道,却被许多自以为聪明的人搞得非常复杂;鲜活的道,变成僵化的套路。对于一个个寻求主的人来说,突破口只有一个,就在自己身上,那就是自己的口、自己的心。只要心里相信,口里承认,就必得救。然而,大多数人都要经历上天入地求索的过程。我年轻时常常默念的一句话是,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”现在我终于回归到自己身上,把自己的心和口与耶稣相对应。明白了这个道理:

【诗135:6】耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。

在那些求索的日子里,我自己常常觉得羞愧,因为自知离那道很远。在我口里承认耶稣是主,心里相信他从死里复活后,我开始靠近这道。中间还有许多阻碍,最大的阻碍,就是自我中心和各种偶像。破除自我中心的方法是多为主作见证。因为自我中心的人只会为自己的义作见证。破除偶像的方法是,专心归向独一真神。正如约书亚对以色列人所说的:

【书24:22】约书亚对百姓说:“你们选定耶和华,要侍奉他,你们自己作见证吧!”他们说:“我们愿意作见证。”

【书24:23】约书亚说:“你们现在要除掉你们中间的外邦神,专心归向耶和华以色列的 神。”

凭信心求

高台研经(对照提问读经法)2019/11/17

凭信心求

一、对照读经

约书亚记23,诗篇134,罗马书9

二、对照提问

为什么外邦人会得到凭信心所求的义?我怎样站在神殿中称颂耶和华?

罗马书9

【罗9:30】这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义;

【罗9:31】但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。

【罗9:32】这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。

【罗9:33】就如经上所记:“我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石,信靠他的人必不至于羞愧。”

诗篇134

【诗134:1】(上行之诗。)耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华。

【诗134:2】你们当向圣所举手,称颂耶和华。

【诗134:3】愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。

约书亚记23

【书23:3】耶和华你们的 神,因你们的缘故,向那些国所行的一切事,你们亲眼看见了,因那为你们争战的,是耶和华你们的 神。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗9:30】这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义;

【罗9:31】但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。

【罗9:32】这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。

【罗9:33】就如经上所记:“我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石,信靠他的人必不至于羞愧。”

以色列人每天读旧约,却不明白自己所盼望的已经来到。已经来到的耶稣基督,却成了让他们绊倒,让他们跌倒的,或是一块小石头,或是一个巨大的磐石。因为他们没有把信心放在基督上面,却凭自己的判断拒绝了耶稣。这是凭行为求的典型表现,一切都是先入为主的,还在律法中找到根据,以为自己已经得到了律法的义。实际上,没有一个人能靠行律法成为义人。人越是自以为义,就离神的义越远。不像以色列一样那样追求义的外邦人,起码不会那样自以为义,那样先入为主,那样倚靠自家的传统来定义自己。外邦人稀里糊涂地信了耶稣,却进入了神的义,因为神的义就从单单相信耶稣而来。相信耶稣为我死了,我愿意与他同死;然后进入他的复活,得到他所赐的圣灵。这个道理,对什么都不懂的外邦人就是这么简单;对自以为很懂的以色列人却成了不能接受的,因为这对他们来说,太简单,太容易了。

我作为一个一无所有的外邦人,领受了耶稣的道,就视为珍宝,昼夜思想,并在团体中常常见到主奇妙的作为。这时,我对诗篇所说的神殿、圣所、锡安感到十分亲切。那些不是犹太人物理意义上的地方,而是对耶稣有信心之人的团体。

【诗134:1】(上行之诗。)耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华。

【诗134:2】你们当向圣所举手,称颂耶和华。

【诗134:3】愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。

以色列人在进入应许之地后,越来越多地靠自己,越来越少地经历约书亚那一代人所经历过的。神亲自为他们争战。他们最终靠自己失去了一切。

【书23:3】耶和华你们的 神,因你们的缘故,向那些国所行的一切事,你们亲眼看见了,因那为你们争战的,是耶和华你们的 神。

得胜有余

高台研经(对照提问读经法)2019/11/16

得胜有余

一、对照读经

约书亚记22,诗篇133,罗马书8

二、对照提问

在各样试炼中得胜有余的前提是什么?我怎样与弟兄和睦同居?

罗马书8

【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?

【罗8:36】如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”

【罗8:37】然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。

诗篇133

【诗133:1】(大卫上行之诗。)看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美!

【诗133:2】这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。

【诗133:3】又好比黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。

约书亚记22

【书22:3】你们这许多日子,总没有撇离你们的弟兄,直到今日,并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。

【书22:4】如今耶和华你们 神照着他所应许的,使你们弟兄得享平安,现在可以转回你们的帐棚,到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?

【罗8:36】如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”

【罗8:37】然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。

这段经文听起来就像是豪言壮语,是可望而不可及的美好境界。人怎样才能胜过各样的艰难困苦,还能品尝到基督的爱,还要得胜有余呢?在我进入基督信仰的初期,我不得不在两个场景中切换。一个场景就是听道的时候,听到那些为主受苦,并且得胜有余的见证,我也大有信心。然后,我回到现实中,看到的是许多的难处,似乎无解。我的盼望很渺茫,发生那些得胜有余的人身上的,似乎不可能发生在我身上。后来我有了突破,那就是在婚姻的巨大争战中得胜,靠的是几对夫妻一起分享各自的真实生命。这些分享中有许多是为遵行主道而有的挣扎。有患难,有困苦,有逼迫,有饥饿,有赤身露体,有危险,有刀剑… 我们只有消灭自己的意思,转而寻求主的心意,基督的爱就在我们当中显明出来。这就是弟兄和睦同居。这就是神的居所。操练弟兄和睦同居,是把神的国和神的义具体化的表现,然后才能得胜有余。

以色列进入迦南地,一直得胜,原因就在于弟兄和睦同居。已经得到河东之地的弟兄们,帮助进入河西的弟兄们争战,直到他们得到那地。

【书22:3】你们这许多日子,总没有撇离你们的弟兄,直到今日,并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。

【书22:4】如今耶和华你们 神照着他所应许的,使你们弟兄得享平安,现在可以转回你们的帐棚,到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。

大卫有许多兄弟和他一起出生入死,他们最终得胜了。大卫的诗篇,启示我们怎样得到那命定的福,就是永远的生命。

【诗133:1】(大卫上行之诗。)看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美!

【诗133:2】这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。

【诗133:3】又好比黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。

按着心灵的新样

高台研经(对照提问读经法)2019/11/15

按着心灵的新样

一、对照读经

约书亚记21,诗篇132,罗马书7

二、对照提问

心灵的新样从哪里来?我怎样按着心灵的新样服侍主?

罗马书7

【罗7:6】但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服侍主,要按着心灵的新样(“心灵”或作“圣灵”),不按着仪文的旧样。

诗篇132

【诗132:8】耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入安息之所。

【诗132:13】因为耶和华拣选了锡安,愿意当作自己的居所,

【诗132:14】说:“这是我永远安息之所,我要住在这里,因为是我所愿意的。

【诗132:15】我要使其中的粮食丰满,使其中的穷人饱足。

【诗132:16】我要使祭司披上救恩,圣民大声欢呼。

【诗132:17】我要叫大卫的角在那里发生;我为我的受膏者预备明灯。

【诗132:18】我要使他的仇敌披上羞耻,但他的冠冕要在头上发光。”

约书亚记21

【书21:44】耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安,他们一切仇敌中,没有一人在他们面前站立得住,耶和华把一切仇敌都交在他们手中。

【书21:45】耶和华应许赐福给以色列家的话,一句也没有落空,都应验了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗7:6】但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服侍主,要按着心灵的新样(“心灵”或作“圣灵”),不按着仪文的旧样。

被律法捆绑最严重的是以色列人,当然还有其它宗教的人。大多数人都在各种各样规条的束缚下生活,每天都要对照一下,看看自己犯了几条诫命。脱离律法捆绑的最好方法就是在律法上死去。另外的选择就是完全不顾律法,或者否认一切属灵的存在,因为律法是靠属灵的力量约束人的。许多自称是无神论者,就是故意否认属灵世界的真实存在。既然这样倒退的,消灭人灵性的选择并不智慧,剩下的就是向律法死这一条路了。耶稣生活在地上时,遵守了所有的律法,因为他有圣父和圣灵的帮助,不受罪的辖制,有行义的自由。我在认识耶稣后,看到了我渴慕的信、望、爱,就想得到那样的生命。我经历了一个漫长的脱离律法的过程。我意思到,凡不操练心灵诚实的,都会受制于律法,就没有真正的自由。渐渐地,我在凡事上都带出心灵的新样,那是在主里得自由的美好和平安。

诗人所看见的,也是这样的信望爱,就在神所拣选的居所中,是三一神的荣耀充满的地方;那里有神受膏者的荣光,有圣民的欢呼喜乐。穷人的饱足。

【诗132:13】因为耶和华拣选了锡安,愿意当作自己的居所,

【诗132:14】说:“这是我永远安息之所,我要住在这里,因为是我所愿意的。

【诗132:15】我要使其中的粮食丰满,使其中的穷人饱足。

【诗132:16】我要使祭司披上救恩,圣民大声欢呼。

【诗132:17】我要叫大卫的角在那里发生;我为我的受膏者预备明灯。

【诗132:18】我要使他的仇敌披上羞耻,但他的冠冕要在头上发光。”

以色列人在摩西和约书亚的带领下,祭司们用心灵诚实服侍神,众民遵行律法,就蒙神的祝福。只是,人们还没有在律法上死,很快他们就受不了了,开始破坏律法……

【书21:45】耶和华应许赐福给以色列家的话,一句也没有落空,都应验了。