监门立即全开

高台研经(对照提问读经法)2020/7/15

监门立即全开

一、对照读经

创世记15,但以理书3,使徒行传16

二、对照提问

伴随着保罗和西拉唱诗的声音,监门全开让使徒保罗看见了什么?我怎样在特殊的环境中相信神的拯救?

使徒行传16

【徒16:25】约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美 神,众囚犯也侧耳而听。

【徒16:26】忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。

【徒16:27】禁卒一醒,看见监门全开,以为囚犯已经逃走,就拔刀要自杀。

【徒16:28】保罗大声呼叫说:“不要伤害自己!我们都在这里。”

【徒16:29】禁卒叫人拿灯来,就跳进去,战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前,

【徒16:30】又领他们出来,说:“二位先生,我当怎样行才可以得救?”

【徒16:31】他们说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”

但以理书3

【但3:24】那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士说:“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗?”他们回答王说:“王啊,是。”

【但3:25】王说:“看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤,那第四个的相貌好像神子。”

【但3:26】于是尼布甲尼撒就近烈火窑门,说:“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来,上这里来吧!”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。

【但3:27】那些总督、钦差、巡抚和王的谋士,一同聚集看这三个人,见火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。

【但3:28】尼布甲尼撒说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们 神以外不肯侍奉敬拜别神。

【但3:29】现在我降旨,无论何方、何国、何族的人,谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。”

创世记15

【创15:12】日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

【创15:13】耶和华对亚伯兰说:“你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他们四百年。

【创15:14】并且他们所要服侍的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒16:25】约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美 神,众囚犯也侧耳而听。

【徒16:26】忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。

【徒16:27】禁卒一醒,看见监门全开,以为囚犯已经逃走,就拔刀要自杀。

【徒16:28】保罗大声呼叫说:“不要伤害自己!我们都在这里。”

【徒16:29】禁卒叫人拿灯来,就跳进去,战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前,

【徒16:30】又领他们出来,说:“二位先生,我当怎样行才可以得救?”

【徒16:31】他们说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”

正当保罗和西拉在狱中唱诗赞美神的时候,想象不到的事情发生了。监门突然全部打开,众囚犯的锁链也都松开了。接下来会发生什么?囚犯会逃跑,狱卒自杀,这似乎是必然的结果。使徒看到的,却不是这些。保罗看到的是天国的门为众人打开了,他们的罪已经被神赦免了。他制止了囚犯逃跑,制止了狱卒自杀,人们看到神的荣耀。狱卒战战兢兢俯伏在使徒面前,问自己怎样才能得救。答案是:当信主耶稣,你和你全家必然得救。

同样的事,也发生在尼布甲尼撒面前。他看到因为拒绝拜金像的三个人,和神子一起在火中行走。他呼叫他们,他们就出来了,没受任何伤害。这时,尼布甲尼撒承认沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神是应当称颂的,没有别神能这样施行拯救。

【但3:28】尼布甲尼撒说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们 神以外不肯侍奉敬拜别神。

【但3:29】现在我降旨,无论何方、何国、何族的人,谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。”

神的拯救,对信主的人来说可能是将来的事,但对神来说,这些都已经发生了。这样的眼光,是我分辨自己和他人需要的。不是看当下,而是看永恒;不是看捆绑,而是看释放。正如神与亚伯兰所立的约,在立约的那日,亚伯兰已经得到了那地。但是,他的后代要经历许多的艰难,才能明白那地的意义。地不是捆绑,而是释放。

【创15:17】日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉块中经过。

【创15:18】当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:“我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地,

【创15:19】就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

【创15:20】赫人、比利洗人、利乏音人、

【创15:21】亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”

寻求主

高台研经(对照提问读经法)2020/7/14

寻求主

一、对照读经

创世记14,但以理书2,使徒行传15

二、对照提问

外邦人寻求主的理想环境是什么?我怎样在大卫的帐幕中服侍三一真神?

使徒行传15

【徒15:8】知道人心的 神也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;

【徒15:9】又藉着信,洁净了他们的心,并不分他们、我们。

【徒15:10】现在为什么试探 神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢?

【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。”

【徒15:15】众先知的话也与这意思相合。

【徒15:16】正如经上所写的:‘此后,我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的重新修造建立起来。

【徒15:17】叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。

【徒15:18】这话是从创世以来显明这事的主说的。’

但以理书2

【但2:20】但以理说:“ 神的名是应当称颂的,从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。

【但2:21】他改变时候、日期、废王、立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。

【但2:22】他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。

【但2:29】王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。

【但2:30】至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

创世记14

【创14:22】亚伯兰对所多玛王说:“我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓,

【创14:23】凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足。’

【创14:24】只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份,可以任凭他们拿去。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒15:15】众先知的话也与这意思相合。

【徒15:16】正如经上所写的:‘此后,我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的重新修造建立起来。

【徒15:17】叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。

【徒15:18】这话是从创世以来显明这事的主说的。

主回来重修大卫倒塌的帐幕,目的是为了让称为主名下的外邦人都寻求主。外邦人寻求主的理想环境是大卫的帐幕,不是摩西律法。因为大卫的帐幕倒塌了,大部分犹太人仍旧倚靠摩西的律法寻求主。当外邦人信主时,他们直接进入了耶稣基督重新建立的帐幕中,在那里寻求主。但是,有些法利赛人即使信了耶稣,仍旧盯着大卫倒塌的帐幕看,希望透过律法把这帐幕重建起来。这是不可能的,因为先知预言的不是靠律法建立大卫的帐幕,而是靠弥赛亚。因此,当耶路撒冷的使徒和长老回复外邦人的疑问时,就这样说,

【徒15:8】知道人心的 神也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;

【徒15:9】又藉着信,洁净了他们的心,并不分他们、我们。

【徒15:10】现在为什么试探 神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢?

【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。”

这就是在强调,耶稣基督的福音与犹太人的律法不同。律法带给犹太人的是自己不能负的轭,只有耶稣基督完全了律法。可见,律法不能靠人自己的力量就能守得住的。因着信,得到圣灵的充满,内心被洁净,就自然进入大卫的帐幕,敬拜神。在大卫的帐幕里,没有种族的区别。

但以理看到的神,不是一个只想着执行律法的神。这位神是超越时空的,可以改变时候、日期,废王、立王,并且知道暗中所有的。这暗中的事,对人是在暗中,因为这超出了我们的认知范围;但是,在神里面没有黑暗,是全然光明。这就是我看到大卫帐幕的景象。我作为一个与犹太人没有任何渊源的外邦人,却进入了大卫的帐幕,在那里寻求神。

【但2:20】但以理说:“ 神的名是应当称颂的,从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。

【但2:21】他改变时候、日期、废王、立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。

【但2:22】他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。

亚伯兰是信心之父,他的信心,超越了普通人所能想象的,他被神称为朋友。这样的关系,正是大卫帐幕的核心元素。如果没有与三一神密切的关系,大卫的帐幕就不得建立。

【创14:22】亚伯兰对所多玛王说:“我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓,

【创14:23】凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足。’

【创14:24】只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份,可以任凭他们拿去。”

永生神

高台研经(对照提问读经法)2020/7/13

永生神

一、对照读经

创世记13,但以理书1,使徒行传14

二、对照提问

外邦人、犹太人和使徒对神的认识有什么不同?我怎样传讲永生神的道?

使徒行传14

【徒14:15】“诸君,为什么作这事呢?我们也是人,性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海和其中万物的永生 神。

【徒14:16】他在从前的世代,任凭万国各行其道,

【徒14:17】然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”

【徒14:18】二人说了这些话,仅仅的拦住众人不献祭与他们。

【徒14:19】但有些犹太人从安提阿和以哥念来,挑唆众人,就用石头打保罗,以为他是死了,便拖到城外。

【徒14:20】门徒正围着他,他就起来,走进城去。第二天,同巴拿巴往特庇去。

但以理书1

【但1:15】过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

【但1:16】于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。

【但1:17】这四个少年人, 神在各样文字学问上(“学问”原文作“智慧”)赐给他们聪明知识,但以理又明白各样的异象和梦兆。

创世记13

【创13:14】罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,

【创13:15】凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。

【创13:16】我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。

【创13:17】你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”

【创13:18】亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。 

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒14:15】“诸君,为什么作这事呢?我们也是人,性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海和其中万物的永生 神。

使徒奉永生神的名,行了一件神迹,让一个生来不会走路的人跳起来行走。这样的事,对外邦人来说,最好的解释就是,神借着人形来了。他们的第一反应,就是向这两个神仙献祭。由此可见,外邦人对神的认识是虚无的,也就是说,一切超过他们理解力的都是神。每个人可以根据自己的经验来定义神。而且,他们从来不会想到自己能和神建立个人关系。这样的认知导致他们胡信乱拜,结果是他们个人生活和关系的混乱。

使徒对他们这种状况的回应是,让他们根据他们能看到的事进行分辨,哪个是真,哪个是假?永生神存在的证据就是,虽然万国各行其道,但他们的共同盼望是饮食饱足,满心喜乐。这些都是这位创造天、地、海和其中万物的永生 神恩赐的。

【徒14:16】他在从前的世代,任凭万国各行其道,

【徒14:17】然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”

【徒14:18】二人说了这些话,仅仅的拦住众人不献祭与他们。

这样的说法让这些外邦人接受了,但是犹太人不接受。他们自以为知道永生神,否定使徒所传的福音。而事实上,福音正是让他们进入永生神之祝福的通道。他们宁愿继续等候弥赛亚,也不相信耶稣就是弥赛亚。他们自以为有理由拿石头把保罗打死,但保罗却靠永生神活着。

【徒14:19】但有些犹太人从安提阿和以哥念来,挑唆众人,就用石头打保罗,以为他是死了,便拖到城外。

【徒14:20】门徒正围着他,他就起来,走进城去。第二天,同巴拿巴往特庇去。

但以理等四人也是完全信靠永生神的,他们不领受王赐的膳食,就是不想和外邦虚无的神发生关系。他们得永生神的喜悦,就能吃素菜,喝白水,还能长得好。更重要的事,他们还得了聪明知识,胜过外邦的众多术士。

【但1:15】过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

【但1:16】于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。

【但1:17】这四个少年人, 神在各样文字学问上(“学问”原文作“智慧”)赐给他们聪明知识,但以理又明白各样的异象和梦兆。

亚伯兰信靠这位永生神的话,他的后代就得到了神应许的一切。要想成为为亚伯兰的后裔,离开耶稣基督是不可能的。这一点对犹太人来说,太难接受了!事实上,他们不能接受的是永生神所爱的外邦人。

【创13:14】罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,

【创13:15】凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。

【创13:16】我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。

抵挡使徒

高台研经(对照提问读经法)2020/7/12

抵挡使徒

一、对照读经

创世记12,以西结书48,使徒行传13

二、对照提问

抵挡使徒的人是谁?我怎样分辨抵挡之人的动机,并且靠主得胜?

使徒行传13

【徒13:8】只是那行法术的以吕马(这名翻出来就是“行法术”的意思)敌挡使徒,要叫方伯不信真道。

【徒13:9】扫罗又名保罗,被圣灵充满,定睛看他,

【徒13:10】说:“你这充满各样诡诈奸恶,魔鬼的儿子、众善的仇敌,你混乱主的正道还不止住吗?

【徒13:11】现在主的手加在你身上,你要瞎眼,暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗,四下里求人拉着手领他。

【徒13:12】方伯看见所作的事,很希奇主的道,就信了。

以西结书48

【结48:21】“圣供地连归城之地,两边的余地要归与王。供地东边,南北二万五千肘,东至东界,西边南北二万五千肘,西至西界,与各份之地相同,都要归王。圣供地和殿的圣地要在其中,

【结48:22】并且利未人之地,与归城之地的东西两边延长之地(这两地在王地中间),就是在犹大和便雅悯两界中间,要归与王。”

创世记12

【创12:17】耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。

【创12:18】法老就召了亚伯兰来,说:“你这向我作的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?

【创12:19】为什么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带她走吧!”

【创12:20】于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒13:8】只是那行法术的以吕马(这名翻出来就是“行法术”的意思)敌挡使徒,要叫方伯不信真道。

【徒13:9】扫罗又名保罗,被圣灵充满,定睛看他,

【徒13:10】说:“你这充满各样诡诈奸恶,魔鬼的儿子、众善的仇敌,你混乱主的正道还不止住吗?

【徒13:11】现在主的手加在你身上,你要瞎眼,暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗,四下里求人拉着手领他。

【徒13:12】方伯看见所作的事,很希奇主的道,就信了。

以吕马是行法术的,他所做的事,会让不明白的人误以为他是神。面对这样的人,如果只停留在理性的层面和他辩论,大部分人都胜不过他们。但是,他竟然直接和使徒叫板,不让方伯信耶稣。结果,他的狂妄让自己付出了代价。保罗看穿了以吕马的本质,在他里面的是魔鬼;他是魔鬼的儿子,众善的仇敌。从魔鬼出来的,就是诡诈奸恶。看清了这一点,就抓住了魔鬼的尾巴。保罗作为光明之中,耶稣基督的使徒,被圣灵充满,只一句话就让魔鬼的儿子屈服,显出了原形。魔鬼就是魔鬼,牠不可能变成神。使徒保罗不但识破魔鬼的作为,而且把魔鬼的儿子与魔鬼分开,让他暂时瞎眼。这是主爱的表现。

同样的爱,也帮助法老看清楚亚伯兰和萨拉的真实身份,救自己脱离了险境。亚伯兰是属于神的,是神所拣选,承受神应许的。他在面对法老时,虽然表现出来惧怕,并且用萨拉的美貌来保护自己,这并不会让他失去自己的身份。真正保护他的,还是他的真实身份。这让我想到,我的真实身份,是让我度过各种艰难考验的根本。不是靠自己的聪明。

【创12:17】耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。

【创12:18】法老就召了亚伯兰来,说:“你这向我作的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?

【创12:19】为什么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带她走吧!”

【创12:20】于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。

以西结在异象中看到神对以色列的安排,这正是以色列人的理想。许多人还在为此努力,已经或者想要回归那地。但是,如果他们不归入耶稣基督的爱,靠他们自己的聪明才智,这个愿望是不可能实现的。

【结48:21】“圣供地连归城之地,两边的余地要归与王。供地东边,南北二万五千肘,东至东界,西边南北二万五千肘,西至西界,与各份之地相同,都要归王。圣供地和殿的圣地要在其中,

【结48:22】并且利未人之地,与归城之地的东西两边延长之地(这两地在王地中间),就是在犹大和便雅悯两界中间,要归与王。”

真是他

高台研经(对照提问读经法)2020/7/11

真是他

一、对照读经

创世记11,以西结书47,使徒行传12

二、对照提问

彼得所经历的事,他自己和众人的反应是怎样的?我怎样凭信心行事?

使徒行传12

【徒12:9】彼得就出来跟着他,不知道天使所作是真的,只当见了异象。

【徒12:11】彼得醒悟过来,说:“我现在真知道主差遣他的使者,救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”

【徒12:15】他们说:“你是疯了。”使女极力地说:“真是他!”他们说:“必是他的天使。”

【徒12:16】彼得不住地敲门。他们开了门,看见他,就甚惊奇。

以西结书47

【结47:12】在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。”

【结47:13】主耶和华如此说:“你们要照地的境界,按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两份。

【结47:14】你们承受这地为业,要彼此均分,因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖,这地必归你们为业。

【结47:23】外人寄居在哪支派中,你们就在那里分给他地业。这是主耶和华说的。”

创世记11

【创11:4】他们说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”

【创11:8】于是,耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停工不造那城了。

【创11:9】因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是“变乱”的意思)。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒12:15】他们说:“你是疯了。”使女极力地说:“真是他!”他们说:“必是他的天使。”

【徒12:16】彼得不住地敲门。他们开了门,看见他,就甚惊奇。

本来是被锁在牢中的彼得,没有人去救他,也没有人赦免他,他怎么会出现在马可家的门口?不可能!这是所有在那里为彼得祷告之人的第一反应。他们虽然在祷告,但想不到彼得能以这种方式出来。是主的使者亲自释放了他。这个释放的过程,彼得也分不清是异象,还是现实。

【徒12:9】彼得就出来跟着他,不知道天使所作是真的,只当见了异象。

【徒12:11】彼得醒悟过来,说:“我现在真知道主差遣他的使者,救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”

分辨不清楚神的作为,这很正常,关键是不要用自己的意志抵挡神的旨意。然后,还要预备好自己的心,随时可以跟从主的带领。我想,这应该是主门徒生活的一个常态吧。

挪亚的后代,快快地忘记了挪亚一家八口人所经历的释放。他们开始以自己的意志建立城市和巴别塔,为要传扬他们自己的名,不想分散在全地上。他们这样做就等于说,我们不再需要神了。

【创11:4】他们说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”

神为了应对他们这种脱离神的生活,就在那里变乱了天下人的言语。到现在,人与人之间的沟通,还是最困难的事,即使是用相同的语言。如果没有神的参与,人真的不知道自己在想什么。

【创11:8】于是,耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停工不造那城了。

【创11:9】因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是“变乱”的意思)。

神为以色列人预备的,是这样的生活。从圣殿流出来的水滋养他们,他们在神所赐的地上,快乐地生活。只可惜,这样的预言到现在还没实现,为什么呢?

【结47:12】在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。”

【结47:13】主耶和华如此说:“你们要照地的境界,按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两份。

【结47:14】你们承受这地为业,要彼此均分,因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖,这地必归你们为业。

【结47:23】外人寄居在哪支派中,你们就在那里分给他地业。这是主耶和华说的。”