主啊,你是谁

高台研经(对照提问读经法)2020/7/8

主啊,你是谁

一、对照读经

创世记8,以西结书44,使徒行传9

二、对照提问

扫罗为什么知道主对他说话,还要问“你是谁”?我怎样随时随地更新对主的认识?

使徒行传9

【徒9:3】扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他。

【徒9:4】他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗,扫罗!你为什么逼迫我?”

【徒9:5】他说:“主啊,你是谁?”主说:“我就是你所逼迫的耶稣。

【徒9:6】起来!进城去,你所当作的事,必有人告诉你。”

【徒9:19】吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子,

【徒9:20】就在各会堂里宣传耶稣,说他是 神的儿子。

【徒9:21】凡听见的人都惊奇,说:“在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人吗?并且他到这里来,特要捆绑他们,带到祭司长那里。”

以西结书44

【结44:10】“当以色列人走迷的时候,有利未人远离我,就是走迷离开我,随从他们的偶像,他们必担当自己的罪孽。

【结44:11】然而他们必在我的圣地当仆役,照管殿门,在殿中供职,必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他们。

【结44:15】“以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙,仍看守我的圣所。他们必亲近我,侍奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。

创世记8

【创8:6】过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,

【创8:7】放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。

【创8:8】他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有。

【创8:9】但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟来。

【创8:10】他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去。

【创8:11】到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。

【创8:12】他又等了七天,放出鸽子去,鸽子就不再回来了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒9:3】扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他。

【徒9:4】他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗,扫罗!你为什么逼迫我?”

【徒9:5】他说:“主啊,你是谁?”主说:“我就是你所逼迫的耶稣。

扫罗听到了有声音从天上对他说话,再加上四面照着他的光,他就确信这是主的声音。接着,他就问,“主啊,你是谁?”把天上的主和由地升到天上的耶稣联系起来,看成一体,这是一件很困难的事。直到现在,主还是不断地向跟随他、寻求他的人显现,对他们说话。但是,许多时候,他们听不见这声音,看不见这光,更不会问“主啊,你是谁?”这不是主不爱我们,而是我们的心没有调到主的频道,被这个世界的杂念搅扰。

毫无疑问,在这件事发生之前,扫罗一定问过耶稣是谁这个问题,他得到的答案不是从神来的,也就是错误的。那时候,他对自己是谁也不清楚,他逼迫基督徒还以为是服侍神。直到这件事情发生之后,扫罗对耶稣的认识改变了,对自己的认识也改变了。他开始宣扬,耶稣是神的儿子。

【徒9:20】就在各会堂里宣传耶稣,说他是 神的儿子。

【徒9:21】凡听见的人都惊奇,说:“在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人吗?并且他到这里来,特要捆绑他们,带到祭司长那里。”

我对自己的认识,也是随着对耶稣认识的改变而改变。每一次读经,每一次分享,每一次求问,我都得到对主认识的更新。因为,“你是谁”这个问题不是问一次就能够的。除了问自己,还要问别人,向别人为主作见证。

以色列人走迷的时候,利未人和祭司作出了不同的选择,这就决定了他们在圣殿中不同的位份。利未人只能作仆役,祭司则作神面前侍立。

【结44:10】“当以色列人走迷的时候,有利未人远离我,就是走迷离开我,随从他们的偶像,他们必担当自己的罪孽。

【结44:11】然而他们必在我的圣地当仆役,照管殿门,在殿中供职,必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他们。

【结44:15】“以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙,仍看守我的圣所。他们必亲近我,侍奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。

同理,鸽子也和乌鸦不同。鸽子与人类的关系远比乌鸦亲近。因此,鸽子成了圣灵的象征。

【创8:6】过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,

【创8:7】放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。

【创8:8】他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有。

【创8:9】但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟来。

【创8:10】他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去。

【创8:11】到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。

【创8:12】他又等了七天,放出鸽子去,鸽子就不再回来了。

赦免

高台研经(对照提问读经法)2020/7/7

心里的意念得赦免

一、对照读经

创世记7,以西结书43,使徒行传8

二、对照提问

人心里邪恶的意念怎样得罪神?我怎样让主鉴察自己的心,使其洁净领受主道?

使徒行传8

【徒8:20】彼得说:“你的银子和你一同灭亡吧!因你想 神的恩赐是可以用钱买的。

【徒8:21】你在这道上无份无关,因为在 神面前,你的心不正。

【徒8:22】你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免。

【徒8:23】我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑。”

【徒8:24】西门说:“愿你们为我求主,叫你们所说的,没有一样临到我身上。”

以西结书43

【结43:10】“人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。

【结43:11】他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的规模、样式、出入之处和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们,在他们眼前写上,使他们遵照殿的一切规模典章去作。

【结43:12】殿的法则乃是如此:殿在山顶上,四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。”

创世记7

【创7:21】凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了;

【创7:22】凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了;

【创7:23】凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

【创7:24】水势浩大,在地上共一百五十天。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒8:20】彼得说:“你的银子和你一同灭亡吧!因你想 神的恩赐是可以用钱买的。

【徒8:21】你在这道上无份无关,因为在 神面前,你的心不正。

【徒8:22】你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免。

【徒8:23】我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑。”

一方是惯行邪术的西门,一方是使徒,真可谓是正邪势不两立。彼得对西门说,“你的银子和你一同灭亡吧。“西门虽然信了,但他心里的意念还受他原来所行邪术的掌控。他表面上在追求属灵的恩赐,心里却不圣洁。这样心术不正的人,如果不懊悔这罪恶,就不得赦免。人心里的意念有许多灰色地带,不是一般人能看透的。这样的人可以表现得很属灵,擅于运用钱财的力量,也承认神的大能,愿意求告耶稣基督的名。这些听起来是不错的基督徒了。正是这些人,在混乱神的道,把神的道与金钱,与恩赐,与各种交易参合在一起。这样的信仰是不纯的,必然会被圣洁的主打碎,然后重新建立。

以西结所看到的新圣殿就是神把旧的圣殿打碎后,重新建立起来的。这个圣殿是全然圣洁的。神让以色列人因自己的罪孽惭愧,还让他们量殿的尺寸。这就是让他们脱去旧的意念,得到新心和新灵的过程。然后,全殿和山的四周才能成为至圣。

【结43:10】“人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。

【结43:11】他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的规模、样式、出入之处和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们,在他们眼前写上,使他们遵照殿的一切规模典章去作。

【结43:12】殿的法则乃是如此:殿在山顶上,四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。”

如果没有神的救赎,这个世界注定就像挪亚时代那样,一切都要灭亡。下面的几节经文,连续三次说到一切生灵都死了。这是在强调什么?

【创7:21】凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了;

【创7:22】凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了;

【创7:23】凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

【创7:24】水势浩大,在地上共一百五十天。

观看

高台研经(对照提问读经法)2020/7/6

观看

一、对照读经

创世记6,以西结书42,使徒行传7

二、对照提问

什么样的人可以观看神?我怎样对待那些还在旷野的人?

使徒行传7

【徒7:30】“过了四十年,在西奈山的旷野,有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。

【徒7:31】摩西见了那异象,便觉希奇,正进前观看的时候,有主的声音说:

【徒7:32】‘我是你列祖的 神,就是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。’摩西战战兢兢,不敢观看。

【徒7:37】那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的就是这位摩西。

【徒7:38】这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活泼的圣言传给我们。

【徒7:39】我们的祖宗不肯听从,反弃绝他,心里归向埃及,

【徒7:40】对亚伦说:‘你且为我们造些神像,在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。’

【徒7:54】众人听见这话,就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。

【徒7:55】但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见 神的荣耀,又看见耶稣站在 神的右边,

【徒7:56】就说:“我看见天开了,人子站在 神的右边。”

以西结书42

【结42:14】祭司进去出了圣所的时候,不可直到外院,但要在圣屋放下他们供职的衣服,因为是圣衣。要穿上别的衣服,才可以到属民的外院。”

【结42:20】他量四面,四围有墙,长五百肘,宽五百肘,为要分别圣地与俗地。

创世记6

【创6:9】挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。

【创6:10】挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。

【创6:11】世界在 神面前败坏,地上满了强暴。

【创6:12】 神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。

【创6:13】 神就对挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。

【创6:17】看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。

【创6:18】我却要与你立约。你同你的妻,与儿子、儿妇,都要进入方舟。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒7:55】但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见 神的荣耀,又看见耶稣站在 神的右边,

【徒7:56】就说:“我看见天开了,人子站在 神的右边。”

司提反看见了天开了,看见了神的荣耀,看见人子耶稣站在神的右边。看见这样景象的人有福了。虽然司提反被打死,但如果不是他愿意为主殉道,他也不会死。对司提反来说,除了他看见的这一切之外,他还看见了亚伯拉罕的神、以撒的神,雅各的神,他还看见了摩西看见的神,还有摩西从神领受圣言的过程。这时的司提反已经超越了人能理解的时间,超越了生死,进入了与主的盟约时间。

【徒7:30】“过了四十年,在西奈山的旷野,有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。

【徒7:31】摩西见了那异象,便觉希奇,正进前观看的时候,有主的声音说:

【徒7:32】‘我是你列祖的 神,就是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。’摩西战战兢兢,不敢观看。

但是,同时,他也看见了那些跟随摩西进入旷野之人的悖逆,他们心里想的是埃及,就是这个世界;他们仍然被偶像迷惑。现在这些人又杀死了耶稣,又要杀死司提反。

【徒7:37】那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的就是这位摩西。

【徒7:38】这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活泼的圣言传给我们。

【徒7:39】我们的祖宗不肯听从,反弃绝他,心里归向埃及,

【徒7:40】对亚伦说:‘你且为我们造些神像,在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。’

上面说的这些都是人看见神之后的状态,他们已经分别为圣了,看透了人间的真相。另一方面,神也在观看人。在挪亚的时代,神看到地上凡有血气的人都败坏了,地上满了强暴。

【创6:11】世界在 神面前败坏,地上满了强暴。

【创6:12】 神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。

洪水后的世界,人与神总是处于一种若即若离的关系中。世界各地不论什么文化,都把向神献祭作为生命的中心。只可惜,很少有人知道怎样脱离血气,使自己分别为圣。以色列的圣殿是帮助人分别为圣的一个重要场所。但并不是说能够进入这个圣所,就是分别为圣了。只有耶稣基督是通往至圣所唯一的道路。

【结42:14】祭司进去出了圣所的时候,不可直到外院,但要在圣屋放下他们供职的衣服,因为是圣衣。要穿上别的衣服,才可以到属民的外院。”

【结42:20】他量四面,四围有墙,长五百肘,宽五百肘,为要分别圣地与俗地。

辩论

高台研经(对照提问读经法)2020/7/5

辩论

一、对照读经

创世记5,以西结书41,使徒行传6

二、对照提问

司提反与不信之人的辩论产生了什么结果?我怎样对待这种想辩论的人?

使徒行传6

【徒6:8】司提反满得恩惠能力,在民间行了大奇事和神迹。

【徒6:9】当时有称利百地拿会堂的几个人,并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人,都起来和司提反辩论。

【徒6:10】司提反是以智慧和圣灵说话,众人敌挡不住;

【徒6:11】就买出人来说:“我们听见他说谤讟摩西和 神的话。”

【徒6:12】他们又耸动了百姓、长老并文士,就忽然来捉拿他,把他带到公会去,

【徒6:13】设下假见证说:“这个人说话不住地糟践圣所和律法。

以西结书41

【结41:21】殿的门柱是方的。至圣所的前面,形状和殿的形状一样。

【结41:22】坛是木头作的,高三肘,长二肘。坛角和坛面并四旁,都是木头作的。他对我说:“这是耶和华面前的桌子。”

创世记5

【创5:28】拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,

【创5:29】给他起名叫挪亚,说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”

【创5:30】拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒6:8】司提反满得恩惠能力,在民间行了大奇事和神迹。

【徒6:9】当时有称利百地拿会堂的几个人,并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人,都起来和司提反辩论。

【徒6:10】司提反是以智慧和圣灵说话,众人敌挡不住;

【徒6:11】就买出人来说:“我们听见他说谤讟摩西和 神的话。”

【徒6:12】他们又耸动了百姓、长老并文士,就忽然来捉拿他,把他带到公会去,

【徒6:13】设下假见证说:“这个人说话不住地糟践圣所和律法。

这件事看起来是司提反与利百地拿会堂的几个人之间的辩论,实际上是一场属灵争战。如果从人的角度说,我宁愿司提反不去和他们辩论,这样他就不会被杀,还可以多为主做工。但是,从神的角度看,这是必然要发生的事,圣灵带领司提反做了这事,并且不惧死亡。这种为主殉道的人,历史上还有许多,司提反是第一个。主给他的恩惠能力,足以让他面对这件事。在辩论的时候,司提反以智慧和圣灵说话,众人抵挡不住。这时,魔鬼撒但的就用谎言攻击司提反。这是与人辩论时一定会发生的事。对我来说,如果没有司提反那样的预备,就不要与人辩论,因为我无法面对谎言的攻击。现在的网络充满了谎言,而且这些谎言听起来都是有根有据的。如果没有分辨的灵,没有清楚的为主殉道的使命,只管行神迹奇事,为主作见证好了。更何况,许多的辩论,双方都是出于血气,出于律法,那就更没意思了。

圣经的叙事方式,就是讲事实,讲真实的故事,很少有辩论的话。正如今天的对照经文中所表达的。至圣所前面的坛,是耶和华面前的桌子。只有属灵的人才能看明这一点,看不到的如果要为此辩论,没必要!

【结41:21】殿的门柱是方的。至圣所的前面,形状和殿的形状一样。

【结41:22】坛是木头作的,高三肘,长二肘。坛角和坛面并四旁,都是木头作的。他对我说:“这是耶和华面前的桌子。”

挪亚之前的人,活的很久,都在五六百年以上。这是事实,无需辩论,因为与永生比起来,几百年又算什么?能看到永生的,就能理解人活几百年的事。看不见永生的人,也一定不会接受人活几百年的事实。当时人活得久,劳苦也多。挪亚之后,人的寿命短了,劳苦也少了。无奈!

【创5:28】拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,

【创5:29】给他起名叫挪亚,说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”

【创5:30】拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。

生命的道

高台研经(对照提问读经法)2020/7/4

生命的道

一、对照读经

创世记4,以西结书40,使徒行传5

二、对照提问

使徒们在圣殿所传生命的道有什么不同?我怎样在圣殿传生命的道?

使徒行传5

【徒5:8】彼得对她说:“你告诉我,你们卖田地的价银就是这些吗?”她说:“就是这些。”

【徒5:9】彼得说:“你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。”

【徒5:12】主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。(他们(或作“信的人”)都同心合意地在所罗门的廊下;

【徒5:13】其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们。

【徒5:19】但主的使者夜间开了监门,领他们出来,

【徒5:20】说:“你们去站在殿里,把这生命的道都讲给百姓听。”

以西结书40

【结40:2】在 神的异象中带我到以色列地,安置在至高的山上,在山上的南边有仿佛一座城建立。

【结40:3】他带我到那里,见有一人,颜色(原文作“形状”)如铜,手拿麻绳和量度的竿站在门口。

【结40:4】那人对我说:“人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上。我带你到这里来,特为要指示你,凡你所见的,你都要告诉以色列家。”

【结40:5】我见殿四围有墙,那人手拿量度的竿,长六肘,每肘是一肘零一掌。他用竿量墙,厚一竿,高一竿。

【结40:6】他到了朝东的门,就上门的台阶,量门的这槛,宽一竿;又量门的那槛,宽一竿。

【结40:8】他又量向殿门的廊子,宽一竿。

创世记4

【创4:9】耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”

【创4:10】耶和华说:“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

【创4:11】地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。

【创4:12】你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”

【创4:13】该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。

【创4:14】你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒5:19】但主的使者夜间开了监门,领他们出来,

【徒5:20】说:“你们去站在殿里,把这生命的道都讲给百姓听。”

主给使徒们打开监狱门,让他们去圣殿,给百姓讲解生命的道。短短的一句话,在神不难,对人来说,却是非常的难。第一步是开监门。这门哪里是想开就开的,如果我只配关在监牢里,就别指望有人来救我。但使徒不一样,他们跟随了耶稣三年,经历了耶稣的死和复活,又领受了圣灵。他们得到了生命的道,没有人能把他们关起来。他们得到了真理里面的自由。不仅如此,他们还有释放或捆绑别人的权柄。欺哄圣灵的那对夫妻,就在使徒面前立刻倒毙,就是一个捆绑的例子。第二步,是进入圣殿。这同样不易。耶路撒冷的圣殿,只有犹太人才能进入,并且必须经过洁净的礼。这是外面的洁净,内在的洁净更重要。真正的圣殿,是那些圣徒聚集的地方。他们因耶稣的血,并且因着圣灵得了洁净,罪得赦免。第三步,是讲生命的道。如果没有前二步的预备,就急着去做第三步,那只能是凭血气做,靠律法做,正如使徒所面对的祭司长和首领们那样。

以西结所看到的是一个新的圣殿,旧的已经被毁了。神给出了这个圣殿的详细尺寸。为什么神这么看重这些尺寸?神的使者拿着麻绳和量度的竿一点点地量出来,而且让人子用眼看,用耳听,并要放在心上。这分明是在量人的心!只有我心一寸寸地被神量过之后,我才有了圣殿的样式。

【结40:2】在 神的异象中带我到以色列地,安置在至高的山上,在山上的南边有仿佛一座城建立。

【结40:3】他带我到那里,见有一人,颜色(原文作“形状”)如铜,手拿麻绳和量度的竿站在门口。

【结40:4】那人对我说:“人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上。我带你到这里来,特为要指示你,凡你所见的,你都要告诉以色列家。”

该隐的心,耶和华神很清楚;但是,他自己不清楚。他对弟弟发怒,杀了弟弟,还不愿担罪。这样的罪终于让他彻底离开了神的面。

【创4:9】耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”

【创4:10】耶和华说:“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

【创4:11】地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。

【创4:12】你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”

【创4:13】该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。

【创4:14】你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”