主必救我

高台研经(对照提问读经法)2022/9/26

主必救我

一、对照读经

历代志下15,以赛亚书29,提摩太后书4

二、

对照提问

保罗为什么相信主的拯救,而不是依靠人的帮助?我怎样见证神手中的工作?

提摩太后书4

【提后4:16】我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我,但愿这罪不归与他们。

【提后4:17】惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。

【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!

以赛亚书29

【赛29:22】所以,救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说:“雅各必不再羞愧,面容也不至变色。

【赛29:23】但他看见他的众子,就是我手的工作在他那里,他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,必敬畏以色列的 神。

【赛29:24】心中迷糊的必得明白;发怨言的必受训诲。”

历代志下15

【代下15:13】凡不寻求耶和华以色列 神的,无论大小、男女,必被治死。

【代下15:14】他们就大声欢呼、吹号、吹角,向耶和华起誓。

【代下15:15】犹大众人为所起的誓欢喜,因他们是尽心起誓,尽意寻求耶和华,耶和华就被他们寻见,且赐他们四境平安。

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!

保罗在这里说这样的话,绝对是有感而发的,因为他正被囚,是需要拯救的时候。怎样才能得救呢?保罗相信自己会被释放,继续传福音。这是眼前的拯救。更重要的是,他要进主的天国,这个拯救是长远的拯救。两个拯救都不容易,主怎样拯救保罗呢?主让他脱离狮子的口,像但以理那样,这样的经历他有很多次。所以,他继续相信神。我也有许多这样的经历,也相信神。至于进入天国,保罗有过三重天的经历,也明白了神永恒旨意的奥秘,因此他也确信自己必然要进入天国。我有这方面的经历吗?当我所到之处传讲永恒旨意的奥秘,并且建立团体时,我看到神的国在扩张。这让我确信,我属于神的国。这样的确信,大多数以色列人经历了几千年也没明白。我却明白了,这是何等有福呀!我就是神众子中的一位,也参与并见证了神手中的工作。

【赛29:22】所以,救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说:“雅各必不再羞愧,面容也不至变色。

【赛29:23】但他看见他的众子,就是我手的工作在他那里,他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,必敬畏以色列的 神。

【赛29:24】心中迷糊的必得明白;发怨言的必受训诲。”

以色列在没看见神国救恩之前,一直在与偶像争战。这些偶像反映出他们对假神的迷信, 这些假神其实就是自己。当他们谦卑自己,寻求神的时候,就会发生下面的事:

【代下15:13】凡不寻求耶和华以色列 神的,无论大小、男女,必被治死。

【代下15:14】他们就大声欢呼、吹号、吹角,向耶和华起誓。

【代下15:15】犹大众人为所起的誓欢喜,因他们是尽心起誓,尽意寻求耶和华,耶和华就被他们寻见,且赐他们四境平安。

得救的智慧

高台研经(对照提问读经法)2022/9/25

得救的智慧

一、对照读经

历代志下14,以赛亚书28,提摩太后书3

二、

对照提问

怎样读圣经才能有得救的智慧?我作为外邦人怎样对犹太人说话?

提摩太后书3

【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。

【提后3:14】但你所学习的、所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的。

【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

以赛亚书28

【赛28:9】讥诮先知的说:“他要将知识指教谁呢?要使谁明白传言呢?是那刚断奶离怀的吗?

【赛28:10】他竟命上加命、令上加令、律上加律、例上加例,这里一点、那里一点。”

【赛28:11】先知说:“不然,主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”

【赛28:12】他曾对他们说:“你们要使疲乏人得安息,这样才得安息,才得舒畅。”他们却不肯听。

【赛28:13】所以耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例,这里一点、那里一点。以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗被缠住。

历代志下14

【代下14:2】亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事,

【代下14:3】除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,

【代下14:4】吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神,遵行他的律法、诫命;

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

保罗向提摩太所传达的,是非常重要的,个人化的信息。这些信息和写给教会的信息不一样。从这节经文可以看出二点:第一,提摩太从小就明白圣经。这个明白是什么样的明白?应该是犹太人那样的明白。犹太人明白什么?他们明白耶稣基督的救恩吗?不明白。只有跟随耶稣的少数人明白了。第二,提摩太跟随保罗认识了耶稣基督,并且相信耶稣就是弥赛亚。这时,提摩太就有了得救的智慧。难道在这之前犹太人没有智慧吗?有的。得救的智慧与他们之前的智慧有什么不同呢?这就是圣经里反复强调的,也是犹太人不明白的。比如下面的经文,犹太人明白了吗?

【赛28:12】他曾对他们说:“你们要使疲乏人得安息,这样才得安息,才得舒畅。”他们却不肯听。

这里所说的安息,就是安息在神里面。耶稣基督来了,就是让他们得安息,这就是得救的智慧,他们却不肯听。剩下的是什么?那就是,

【赛28:13】所以耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例,这里一点、那里一点。以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗被缠住。

这就是他们没得救时的智慧。我作为一个外邦人,在得救之前连这样的智慧也没有。现在,我能够对许多人传讲得救的智慧。这是何等的恩典呀!

【赛28:11】先知说:“不然,主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”

我不一定是直接对犹太人讲话。然而,当我们努力扩张神的国时,得救的智慧一定会传到犹太人那里。因为他们本来一直在寻求这智慧,只是时候未到。

【代下14:4】吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神,遵行他的律法、诫命;

大卫的后裔

高台研经(对照提问读经法)2022/9/24

大卫的后裔

一、对照读经

历代志下13,以赛亚书27,提摩太后书2

二、

对照提问

保罗为什么要对提摩太强调耶稣基督是大卫的后裔?我与大卫的后裔有什么关系?

提摩太后书2

【提后2:8】你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。

以赛亚书27

【赛27:4】我心中不存忿怒,惟愿荆棘蒺藜与我交战,我就勇往直前,把他一同焚烧。

【赛27:5】不然,让他持住我的能力,使他与我和好,愿他与我和好。”

【赛27:6】将来雅各要扎根,以色列要发芽开花,他们的果实必充满世界。

历代志下13

【代下13:8】“现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国,你们的人也甚多,你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。

【代下13:9】你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗?不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗?无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊,将自己分别出来,就可作虚无之神的祭司。

【代下13:10】至于我们,耶和华是我们的 神,我们并没有离弃他。我们有侍奉耶和华的祭司,都是亚伦的后裔,并有利未人各尽其职。

【代下13:11】每日早晚向耶和华献燔祭,烧美香,又在精金的桌子上摆陈设饼;又有金灯台和灯盏,每晚点起,因为我们遵守耶和华我们 神的命,惟有你们离弃了他。

【代下13:12】率领我们的是 神,我们这里也有 神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪,不要与耶和华你们列祖的 神争战,因你们必不能亨通。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后2:8】你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。

如果是对那些不了解旧约的外邦人说话,保罗应该不会这样说。提摩太知道大卫的后裔意味着什么。大卫的后裔对犹太人来说有什么意义呢?首先,神对大卫有应许,就是他的后裔必要作王到永远。第二,大卫的后裔不仅仅要作犹太人的王,也要作外邦人的王。第三,大卫的后裔会被犹太人拒绝,然后才赐下拯救,担当众人的苦难。这就是保罗所说的福音,而耶稣基督的身份和苦难,以及从死里复活的过程,正与这福音相合。这就是保罗这句话所传达的深意。以赛亚书所预言的正是耶稣基督所成就的,

【赛27:4】我心中不存忿怒,惟愿荆棘蒺藜与我交战,我就勇往直前,把他一同焚烧。

【赛27:5】不然,让他持住我的能力,使他与我和好,愿他与我和好。”

【赛27:6】将来雅各要扎根,以色列要发芽开花,他们的果实必充满世界。

每个人都有一个选择,是与神和好,还是

被他焚烧;是作荆棘蒺藜还是作神贵重的器皿?以色列所盼望的弥赛亚已经来到,他们为什么不信呢?从下面的对话可以看出,大卫子孙的骄傲。他们的骄傲阻挡他们承认耶稣基督就是他们的王。他们到底想要什么样的王呢?我要什么样的王呢?我与大卫的后裔有什么关系呢?这是需要认真探究的问题。

【代下13:8】“现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国,你们的人也甚多,你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。

【代下13:9】你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗?不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗?无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊,将自己分别出来,就可作虚无之神的祭司。

【代下13:10】至于我们,耶和华是我们的 神,我们并没有离弃他。我们有侍奉耶和华的祭司,都是亚伦的后裔,并有利未人各尽其职。

【代下13:11】每日早晚向耶和华献燔祭,烧美香,又在精金的桌子上摆陈设饼;又有金灯台和灯盏,每晚点起,因为我们遵守耶和华我们 神的命,惟有你们离弃了他。

【代下13:12】率领我们的是 神,我们这里也有 神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪,不要与耶和华你们列祖的 神争战,因你们必不能亨通。”

守着

高台研经(对照提问读经法)2022/9/23

守着

一、对照读经

历代志下12,以赛亚书26,提摩太后书1

二、

对照提问

提摩太从保罗学到了什么?怎样持守?我怎样在主里面得平安?

提摩太后书1

【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

【提后1:14】从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

以赛亚书26

【赛26:12】耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所作的事,都是你给我们成就的。

【赛26:16】耶和华啊,他们在急难中寻求你,你的惩罚临到他们身上,他们就倾心吐胆祷告你。

历代志下12

【代下12:1】罗波安的国坚立,他强盛的时候,就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他。

【代下12:5】那时,犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领,对他们说:“耶和华如此说:‘你们离弃了我,所以我使你们落在示撒手里。’”

【代下12:6】于是,王和以色列的众首领都自卑说:“耶和华是公义的。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

【提后1:14】从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

保罗让提摩太坚守的是什么?是善道,是纯正话语。这些都是保罗传递给提摩太,交托给他的。保罗没具体说这些是怎样传递的,没说他给提摩太安排了多少学习内容,等等。不过从这两封书信可以看出下面两点,第一,二个人的关系非常亲密,像父子一样。第二,提摩太的根基很好,他有清洁的良心,无伪的信心,这些似乎是天生的。如果对照这两点,许多人不能进入那道,不能持守那道,一定是缺乏这样的根基和这样的关系。信心:爱心、圣灵,这三样提摩太都经历过。保罗再一次叮嘱他,说明他还需要不断操练这些,不然也可能会软弱,退后。下面是犹大王罗波安所经历的,这样的起伏恐怕也是许多人会经历的。

【代下12:1】罗波安的国坚立,他强盛的时候,就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他。

【代下12:5】那时,犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领,对他们说:“耶和华如此说:‘你们离弃了我,所以我使你们落在示撒手里。’”

【代下12:6】于是,王和以色列的众首领都自卑说:“耶和华是公义的。”

人一时的成就会使他离弃神的话。谁能让王悔改呢?只有这样的先知,因为这是圣灵的工作。在经历过这样的起伏后,如果我能看到以下事实,那么一切苦都没有白受。

【赛26:12】耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所作的事,都是你给我们成就的。

【赛26:16】耶和华啊,他们在急难中寻求你,你的惩罚临到他们身上,他们就倾心吐胆祷告你。

到了日期

高台研经(对照提问读经法)2022/9/22

到了日期

一、对照读经

历代志下11,以赛亚书25,提摩太前书6

二、

对照提问

保罗为什么对提摩太特别强调将来的那个日期?我怎样看到万王之王将来必要成就的?

提摩太前书6

【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你:

【提前6:14】要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。

【提前6:15】到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,

【提前6:16】就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!

以赛亚书25

【赛25:6】在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。

【赛25:7】他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。

【赛25:8】他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。

【赛25:9】到那日,人必说:“看哪,这是我们的 神,我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。”

历代志下11

【代下11:15】耶罗波安为邱坛、为鬼魔(原文作“公山羊”)、为自己所铸造的牛犊设立祭司。

【代下11:16】以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列 神的,都随从利未人,来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的 神。

【代下11:17】这样,就坚固犹大国,使所罗门的儿子罗波安强盛三年,因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。

三、应用

今天的焦点经文是:

【提前6:15】到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,

【提前6:16】就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!

保罗似乎给提摩太画了一张极大的饼。这是将来的一个日子要发生的事。为什么这事这么重要?现在的生活与将来那个日子有什么关系?如果没有这样的日子,人们活着无论做什么,将来都是一死,那么人们就可以无所顾忌地作恶了。为什么要牺牲自己的利益而行善呢?然而,既然现在的行为有永恒的影响,我怎样才能看见永恒呢?要由那独一不死,住在光里的那位把自己鲜明出来。这光不是人的肉眼能看见的,但凭着属灵的眼睛,我可以看见,并且相信。还有圣经当中所记载的,圣灵把这些话放在我的心里。我因此相信他所说的,

【赛25:8】他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。

【赛25:9】到那日,人必说:“看哪,这是我们的 神,我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。”

我是他的百姓吗?我一直在等候他吗?死亡对我还有影响吗?

人可以多快地偏离神的道?可以很快,一个王马上离弃了神,另一个只等了三年。为什么?

【代下11:15】耶罗波安为邱坛、为鬼魔(原文作“公山羊”)、为自己所铸造的牛犊设立祭司。

【代下11:16】以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列 神的,都随从利未人,来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的 神。

【代下11:17】这样,就坚固犹大国,使所罗门的儿子罗波安强盛三年,因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。