你们是谁

高台研经(对照提问读经法)2022/6/26

你们是谁

一、对照读经

撒母耳记下23,诗篇138,使徒行传19

二、

对照提问

“你们是谁”这样的问题谁会问?我怎样常常问自己“我是谁”,并且以行动作出回答?

使徒行传19

【徒19:15】恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?”

【徒19:16】恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。

【徒19:17】凡住在以弗所的,无论是犹太人、是希腊人,都知道这事,也都惧怕,主耶稣的名从此就尊大了。

【徒19:18】那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。

诗篇138

【诗138:7】我虽行在患难中,你必将我救活。我的仇敌发怒,你必伸手抵挡他们,你的右手也必救我。

【诗138:8】耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊,你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。

撒母耳记下23

【撒下23:5】我家在 神面前并非如此, 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳,关乎我的一切救恩,和我一切所想望的,他岂不为我成就吗?

【撒下23:6】但匪类都必像荆棘被丢弃,人不敢用手拿它;

【撒下23:7】拿它的人必带铁器和枪杆,终久它必被火焚烧。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒19:15】恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?”

被恶鬼问“你们是谁”,并且把他们与耶稣和保罗区别开来,这是一件很尴尬的事。不仅仅是尴尬,这些冒耶稣之名的人们会被恶鬼胜过,一败涂地。当这样的事发生时,许多人都会惧怕,那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。这就是邪不压正的道理。在主耶稣面前,那些心中有鬼的就会把这一切鬼说出来。对操练高台团体的人来说,这事不难。但是,如果不是有这样聆听和述说的环境,人们心里那些事会永远停留在那里。谁能建立高台团体呢?理论上人人都可以,但是如果没有出于神的呼召,就没有人能让人们说出心里话。看看现在的信徒,许多人根本没有意识到自己需要这样的团体,也不想把自己在神在人面前说明白。“我是谁”这个问题,大卫回答的特别好。在下面的诗篇里,大卫清楚地知道自己的身份。

【诗138:7】我虽行在患难中,你必将我救活。我的仇敌发怒,你必伸手抵挡他们,你的右手也必救我。

【诗138:8】耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊,你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。

我现在的身份就在基督里。我也可以说,耶和华必成全关乎我的事。

关于大卫,撒母耳记下也记录了同样的信息。

【撒下23:5】我家在 神面前并非如此, 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳,关乎我的一切救恩,和我一切所想望的,他岂不为我成就吗?

神与我的约,就是我在基督里的身份。因为这个身份,我一切的救恩和我一切所想望的,神必然成就。

许多百姓

高台研经(对照提问读经法)2022/6/25

这里有我许多百姓

一、对照读经

撒母耳记下22,诗篇137,使徒行传18

二、

对照提问

福音怎样从犹太人越来越多地转向外邦人?我在当下的环境中应当以怎样的心态对待外邦人?

使徒行传18

【徒18:8】管会堂的基利司布和全家都信了主,还有许多哥林多人听了,就相信受洗。

【徒18:9】夜间,主在异象中对保罗说:“不要怕,只管讲,不要闭口。

【徒18:10】有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里我有许多的百姓。”

【徒18:11】保罗在那里住了一年零六个月,将 神的道教训他们。

诗篇137

【诗137:1】我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了。

【诗137:2】我们把琴挂在那里的柳树上,

【诗137:3】因为在那里,掳掠我们的要我们唱歌;抢夺我们的要我们作乐,说:“给我们唱一首锡安歌吧!”

撒母耳记下22

【撒下22:44】你救我脱离我百姓的争竞,保护我作列国的元首。我素不认识的民必侍奉我。

【撒下22:45】外邦人要投降我,一听见我的名声,就必顺从我。

【撒下22:46】外邦人要衰残,战战兢兢地出他们的营寨。

【撒下22:47】耶和华是活神。愿我的磐石,被人称颂;愿 神,那拯救我的磐石,被人尊崇。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒18:9】夜间,主在异象中对保罗说:“不要怕,只管讲,不要闭口。

【徒18:10】有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里我有许多的百姓。”

保罗心怀世界,愿意去任何主让他去的地方。当他听到主对他说这样的话时,他一点都不奇怪。这就是使徒的生活方式,一切都有主的带领。从保罗在哥林多听到的话我学到了一个重要的功课。这就是一定要突破自我的狭隘,才能明白神爱的无限。自我的狭隘包括民族的、文化的、性别的、教育的、经历的、国家的,等等。主说哥林多有许多他的百姓,就包括犹太人和外邦人。值得注意的是,神一直都在保持犹太民族的完整性,同时,犹太人对世界的影响也是最大的。这只能说明,圣经中所说的神,是所有人的神。这位神让无数人超越了自己。按照人的本能,我们都会把神当作自己独有的,以为自己是惟一的。因此,当他们被掳到巴比伦后,他们都怀念故乡,以为只有在那里才能敬拜神。因此,他们在诗篇里这样说,

【诗137:1】我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了。

【诗137:2】我们把琴挂在那里的柳树上,

【诗137:3】因为在那里,掳掠我们的要我们唱歌;抢夺我们的要我们作乐,说:“给我们唱一首锡安歌吧!”

就是这些让犹太人唱歌的外邦人,到了保罗的时代,他们就有可能成为神的百姓。反过来看以色列人,本来是神的百姓,如果一味排外,反而会成了拦阻神的人。那些杀害耶稣的,逼迫信徒的,就是这样的人。与他们比起来,大卫真正是合神心意的,看看他的格局,不论犹大、以色列,还是外邦人,大卫都能让他们屈服,不是因为他很伟大,而是因为他所侍奉的神是活神,值得所有人尊崇。

【撒下22:44】你救我脱离我百姓的争竞,保护我作列国的元首。我素不认识的民必侍奉我。

【撒下22:45】外邦人要投降我,一听见我的名声,就必顺从我。

【撒下22:46】外邦人要衰残,战战兢兢地出他们的营寨。

【撒下22:47】耶和华是活神。愿我的磐石,被人称颂;愿 神,那拯救我的磐石,被人尊崇。

天地的主

高台研经(对照提问读经法)2022/6/24

天地的主

一、对照读经

撒母耳记下21,诗篇136,使徒行传17

二、

对照提问

天地的主对人类的安排是什么?我怎样在每天的生活中经历神的慈爱?

使徒行传17

【徒17:24】创造宇宙和其中万物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,

【徒17:25】也不用人手服侍,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。

【徒17:26】他从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”),住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,

【徒17:27】要叫他们寻求 神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远,

【徒17:28】我们生活、动作、存留,都在乎他。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是他所生的。’

诗篇136

【诗136:25】他赐粮食给凡有血气的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:26】你们要称谢天上的 神,因他的慈爱永远长存。

撒母耳记下21

【撒下21:13】大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来,又收殓被悬挂七人的骸骨。

【撒下21:14】将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉,在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒17:24】创造宇宙和其中万物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,

【徒17:25】也不用人手服侍,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。

天地的主,与人类有什么关系?他为我们预备了什么?我们应该怎样生活?要回答这些问题,首先必须看到天地的主在哪里?他似乎看不见也摸不着,却是真实的存在。为了满足人们想看见的愿望,人们就造出了各样的殿宇,让人们供奉。人们又把自己的各种需要与这个设计相关。因此,在古代人类最神圣的祭祀都是在为天地的主造像。在这些祭祀中,人们获得了生存与发展的动力。然而,我们必须亲自寻找这位天地的主。因为每个人只有从他那里才能找到生命的意义。我为什么来到世间?因为:

【徒17:26】他从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”),住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,

【徒17:27】要叫他们寻求 神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远,

【徒17:28】我们生活、动作、存留,都在乎他。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是他所生的。’

雅典人在使徒时代就在思考这个问题。保罗基于圣经给了他们答案。最终,人们不能只是听听说说,而是要认识这位天地的主,并且与他建立关系。诗篇的话反映出以色列人对这位主的认识,这些话也是留给我们揣摩的。

【诗136:25】他赐粮食给凡有血气的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:26】你们要称谢天上的 神,因他的慈爱永远长存。

反复出现的这句话,“他的慈爱永远长存”,说明了天地的主与我们的关系。那么怎样经历这样的慈爱呢?如果用心,我就会发现,自己每天都活在这样的慈爱中。我的生活、动作、存留,都在乎他。

因为扫罗犯的罪,连累了他的后代和所有以色列人。如果只是站在以色列人的角度看这件事,就不能明白神的慈爱到底是什么。然而,圣经的话很公平。神不偏待人。大卫对待扫罗的后代也很公平。

【撒下21:13】大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来,又收殓被悬挂七人的骸骨。

【撒下21:14】将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉,在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。

奉耶稣的名

高台研经(对照提问读经法)2022/6/23

奉耶稣的名

一、对照读经

撒母耳记下20,诗篇135,使徒行传16

二、

对照提问

保罗为什么奉耶稣的名不让那个被鬼附的女人喊叫?我怎样与那存到永远的名连接在一起?

使徒行传16

【徒16:17】她跟随保罗和我们,喊着说:“这些人是至高 神的仆人,对你们传说救人的道。”

【徒16:18】她一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说:“我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来!”那鬼当时就出来了。

诗篇135

【诗135:13】耶和华啊,你的名存到永远!耶和华啊,你可记念的名存到万代!

【诗135:14】耶和华要为他的百姓伸冤,为他的仆人后悔。

【诗135:15】外邦的偶像是金的,银的,是人手所造的。

【诗135:16】有口却不能言,有眼却不能看,

撒母耳记下20

【撒下20:11】有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边,对众人说:“谁喜悦约押,谁归顺大卫,就当跟随约押去。”

【撒下20:12】亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住,就把亚玛撒的尸身从路上挪到田间,用衣服遮盖。

【撒下20:13】尸身从路上挪移之后,众民就都跟随约押,去追赶比基利的儿子示巴。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒16:17】她跟随保罗和我们,喊着说:“这些人是至高 神的仆人,对你们传说救人的道。”

【徒16:18】她一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说:“我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来!”那鬼当时就出来了。

保罗听着那个被鬼附的女人多日的喊叫感觉如何?那鬼认识耶稣,还说他们所传的是救人的道。这似乎也不是什么坏事,为什么保罗奉耶稣的名要叫鬼出去?答案是保罗厌烦那鬼。既然是厌烦,那就说明鬼的话不能作为证明主名的凭据。耶稣也经常赶鬼,释放那些被鬼附的人们。鬼到底是什么?为什么它们害怕耶稣?作为耶稣的门徒,我怎么看出鬼来,而且把鬼赶出去?要识别鬼,必须认识主的名。就像识别假币前,必须认识真币那样。如果不认识耶稣的名,不会奉耶稣的名做事,也不可能引起鬼的注意,更不能认识鬼。因为鬼有时候很会说话,还能帮人赚钱。这个问题很简单,也很复杂。对亲近耶稣的人来说简单,对远离耶稣的人复杂。要亲近耶稣,必须听他的话,并且行他的道,完成他交给我们的大使命,那就是使万民作主的门徒。只顾自己的生活,不能成为主的门徒。约押就是一个只顾自己的人。他为了保住自己的位置,杀了二个威胁他地位的人。他是被鬼附了吗?

【撒下20:11】有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边,对众人说:“谁喜悦约押,谁归顺大卫,就当跟随约押去。”

【撒下20:12】亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住,就把亚玛撒的尸身从路上挪到田间,用衣服遮盖。

【撒下20:13】尸身从路上挪移之后,众民就都跟随约押,去追赶比基利的儿子示巴。

约押也是知道耶和华的名的,并且奉神的名争战,得胜。就这样一个人,会被鬼操纵吗?如果不是,他为什么要杀大卫看重的将要取代他的人?由此可见,鬼就是魔鬼的工具,是与神为敌的。

在这样的背景下看诗篇,我看到耶和华名的重要性。这是存到永远的名,值得我付出一切。他也是最公正可靠的主,他会为我伸冤。

【诗135:13】耶和华啊,你的名存到永远!耶和华啊,你可记念的名存到万代!

【诗135:14】耶和华要为他的百姓伸冤,为他的仆人后悔。

重新修造

高台研经(对照提问读经法)2022/6/22

重新修造

一、对照读经

撒母耳记下19,诗篇134,使徒行传15

二、

对照提问

神眷顾外邦人与重新修造大卫倒塌的帐幕有什么关系?我凭什么站在耶和华的殿中称颂神?

使徒行传15

【徒15:12】众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。

【徒15:13】他们住了声,雅各就说:“诸位弟兄,请听我的话。

【徒15:14】方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下,

【徒15:15】众先知的话也与这意思相合。

【徒15:16】正如经上所写的:‘此后,我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的重新修造建立起来。

【徒15:17】叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。

【徒15:18】这话是从创世以来显明这事的主说的。’

诗篇134

【诗134:1】(上行之诗。)耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华。

【诗134:2】你们当向圣所举手,称颂耶和华。

【诗134:3】愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。

撒母耳记下19

【撒下19:11】大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他,说:“你们当向犹大长老说:‘以色列众人已经有话请王回宫。你们为什么落在他们后头呢?

【撒下19:12】你们是我的弟兄,是我的骨肉,为什么在人后头请王回来呢?’

【撒下19:13】也要对亚玛撒说:‘你不是我的骨肉吗?我若不立你替约押常作元帅,愿 神重重地降罚与我。’”

【撒下19:14】如此就挽回犹大众人的心,如同一人的心。他们便打发人去见王,说:“请王和王的一切臣仆回来。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒15:14】方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下,

【徒15:15】众先知的话也与这意思相合。

彼得等人所见证的神在外邦人身上的作为,与众先知的话有什么关系?更具体的是看神拣选外邦人与大卫的帐幕有什么关系?大卫的帐幕里面有外邦人吗?似乎没有,里面都是以色列人。但是,大卫的帐幕为什么会倒塌呢?是不是因为里面没有外邦人,许多以色列人反而变成了真正的外邦人,因为他们并不真正认识神。这样,要想重建大卫倒塌的帐幕,就必须让外邦人进入神的家。先知得话说得很清楚,

【徒15:16】正如经上所写的:‘此后,我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的重新修造建立起来。

【徒15:17】叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。

【徒15:18】这话是从创世以来显明这事的主说的。’

既然重新修造需要外邦人的加入,那么哪些人是余剩的人呢?除了这些余剩的人以外,其他的人怎么样呢?如果仔细地想想,我属于那剩余的人吗?还是大多数?肯定的答案是,不要作大多数,因为大多数人就不会是余下的人。想到这里,再看诗篇,我作为余剩的人,可以站在耶和华殿中,举手祷告,称颂这位神,并请求他赐福那些余剩的人,包括以色列人和外邦人。

【诗134:1】(上行之诗。)耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华。

【诗134:2】你们当向圣所举手,称颂耶和华。

【诗134:3】愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。

最后看大卫为了以色列和犹大的合一,作了各种努力,虽然暂时统一了,但二代之后就分裂了。大卫的帐幕就是这样倒塌的吗?

【撒下19:11】大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他,说:“你们当向犹大长老说:‘以色列众人已经有话请王回宫。你们为什么落在他们后头呢?

【撒下19:12】你们是我的弟兄,是我的骨肉,为什么在人后头请王回来呢?’

【撒下19:13】也要对亚玛撒说:‘你不是我的骨肉吗?我若不立你替约押常作元帅,愿 神重重地降罚与我。’”

【撒下19:14】如此就挽回犹大众人的心,如同一人的心。他们便打发人去见王,说:“请王和王的一切臣仆回来。”