7 August, 2017 20:19

高台研经(对照提问读经法)2016/5/5
保罗的志向
一、对照读经
尼西米记8,以西结书3,罗马书15
二、对照提问
保罗的志向是什么?为什么有这样的志向?我的志向从那里来?

罗马书15
除了基督藉我做的那些事,我什么都不敢提,只提他藉我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服;……我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上。就如经上所记:“未曾闻知他信息的,将要看见;未曾听过的,将要明白。” (罗马书 15:18,20-21 和合本)

以西结书3
又对我说:“人子啊,要吃我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹。”我就吃了,口中觉得其甜如蜜。他对我说:“人子啊,你往以色列家那里去,将我的话对他们讲说。……但我对你说话的时候,必使你开口,你就要对他们说:‘主耶和华如此说。’听的可以听,不听的任他不听,因为他们是悖逆之家。” (以西结书 3:3-4,27 和合本)

尼西米记8
他们清清楚楚地念 神的律法书,讲明意思,使百姓明白所念的。……众民都去吃喝,也分给人,大大快乐,因为他们明白所教训他们的话。 (尼希米记 8:8,12 和合本)

三、应用:
今天的金句是,“ 我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上”。保罗的这个志向,对不明缘由的人来说,听起来很狂妄,很自大。但是,请看他立下这个志向的前提,是基督在藉他做事,有神迹奇事并圣灵的能力随着他。但是,即便如此,为什么要排斥别人呢?别人的根基难道就不是基督了吗?可能是,也可能不是。确实的一点是,保罗是听了神的话,才放出如此“狂言”的。他所领受神的话是, “未曾闻知他信息的,将要看见;未曾听过的,将要明白。”既然神给那些未曾听闻他信息的人特殊的恩典,保罗就理所应当地选择了这个志向。想想高台,在十几年的时间里,做工效果最好的,也是对那些未曾听闻福音的人。在这里,他们得了重生,就立志要作一个新造的人。保罗立此志向,可能还有别的原因,那就是犹太人不接纳他。请看犹太人在历史上的表现,他们常常拒绝神,不听神的话。对照读以西结书,以西结吃了神的话,就被差到以色列那里去,结果没人听他。主对他说,“听的可以听,不听的任他不听,因为他们是悖逆之家。” 也就是说,神要对以色列所说的话,该说的早就说过了,听不听是他们的选择。再看尼西米的时代,那是犹太人最谦卑的时候,因为刚刚经过被掳巴比伦七十年的伤痛,他们一听神的话,就悔改了。对保罗来说,那些从未听闻福音的外邦人,经历了祖祖辈辈的伤痛,渴望听到福音,这就是神给保罗的呼召,就是他的志向。

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7 August, 2017 20:19

高台研经(对照提问读经法)2016/5/4
追求的顺序
一、对照读经
尼西米记7,以西结书2,罗马书14
二、对照提问
人心中追求的顺序应该是怎样的?结果如何?我是怎样进入并保持这个顺序的?

罗马书14
因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许。所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 (罗马书 14:17-19 和合本)

以西结书2
他对我说:“人子啊,你站起来,我要和你说话。”他对我说话的时候,灵就进入我里面,使我站起来,我便听见那位对我说话的声音。他对我说:“人子啊,我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的,他们和他们的列祖违背我,直到今日。这众子面无羞耻,心里刚硬。我差你往他们那里去,你要对他们说:主耶和华如此说。他们或听,或不听,(他们是悖逆之家),必知道在他们中间有了先知。 (以西结书 2:1-5 和合本)

尼西米记7
我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;因为哈拿尼雅是忠信的,又敬畏 神过于众人。 (尼希米记 7:2 和合本)

三、应用:
今天的金句是,“ 所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。” 这句话以“所以”开始,就是说,要和睦并彼此建立德行,还有个前提,这个前提就是“先求神的国和神的义”,“因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐”。再看看这个世界的生活,吃喝玩乐成了最开心的事,真是太堕落了。之所以说是堕落,是因为人们看不到神国的公义,和平及圣灵中的喜乐,更不要说在这几样上服侍神了。在高台里,人们很累,日程很满,但等到结束时,都说时间太短了,刚开始就结束了。之所以这样,就是因为第一次参加高台的,大多数是第一次感受神国的公义和平和圣灵中的喜乐,太新鲜了,胜过世上的吃喝玩乐何止千万倍。大家不知不觉中,都如此服侍了神,和睦共处,彼此建立德行。但是,离开高台后,还有很长的路要走,因为世界的吸引力太大了,没有足够的从主而来的定力,人们不能坚持或这种圣洁的生活。再看对照经文里,以赛亚被呼召,首先就是听到神的话,里面有神国的公义和平,同时还有圣灵的充满,让他如此服侍神,并不惧怕人。再看尼西米带人建成耶路撒冷的城墙,这是神召他做的工,就有神的公义和平。他所选管理耶路撒冷的,也是持守神国公义和平的,又有先知的帮助,只要人们顺服,就会得到圣灵中的喜乐。只可惜,过不了多久,人们就会偏行己路,又陷入罪中,只等到耶稣来,说要把这殿拆毁,三日再建起来。

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7 August, 2017 20:18

高台研经(对照提问读经法)2016/5/3
光明的兵器
一、对照读经
尼西米记6,以西结书1,罗马书13
二、对照提问
光明的兵器是什么?我如何用光明的兵器胜过黑暗?

罗马书13
黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。 (罗马书 13:12-14 和合本)

以西结书1
我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉;从其中的火内发出好像光耀的精金;又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样:有人的形像,……至于四活物的形像,就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。这活物往来奔走,好像电光一闪。……那些行走,这些也行走;那些站住,这些也站住;那些从地上升,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。……在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像,仿佛蓝宝石;在宝座形像以上有仿佛人的形状。我见从他腰以上有仿佛光耀的精金,周围都有火的形状,又见从他腰以下有仿佛火的形状,周围也有光辉。下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。 (以西结书 1:4-5,13-14,21,26-28 和合本)

尼西米记6
我到了米希大别的孙子、第来雅的儿子示玛雅家里;那时,他闭门不出。他说:“我们不如在 神的殿里会面,将殿门关锁;因为他们要来杀你,就是夜里来杀你。”我说:“像我这样的人岂要逃跑呢?像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢?我不进去!”我看明 神没有差遣他,是他自己说这话攻击我,是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故,是要叫我惧怕,依从他犯罪,他们好传扬恶言毁谤我。我的 神啊,多比雅、参巴拉、女先知挪亚底,和其余的先知要叫我惧怕,求你记念他们所行的这些事。 (尼希米记 6:10-14 和合本)

三、应用:
今天的金句是,“ 黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼”。这句话是今天对我的挑战,让我思考人生。首先,这个世界是在很深的黑夜里,只要每天看看新闻,再看看四周,就知道的确如此。各种罪恶和灾难越来越多。然后,要相信,白昼将近,这是必然的,是人生活下去的盼望。我知道白昼将近,是因为主已经光照我,而且正在光照更多的人。这个光照的过程,就是“脱去暗昧的行为,带上光明的兵器”,也就是在每次高台里所发生的事。只有借着信,圣灵,爱和真理四大要素的同时作用,才能使人脱去暗昧,进入光明。带上光明的兵器,就是让主时时光照,看到父子圣灵在一起的家的美好。那是天上的家,借着地上的团体,彰显在地上。高台就是要建立这样的团体,叫作真实的基督徒团体。我住在这样的团体中,就是带上了光明的兵器,就是披戴耶稣基督,就能做到,“不荒宴醉酒;不好色邪荡;不争竞嫉妒”。在以西结所见的异象中,我看到了神的光辉,也看到了父子圣灵的同在。在尼西米的叙述中,我看到了在光明中的人,心中没有惧怕。主啊!你真伟大。

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7 August, 2017 20:18

高台研经(对照提问读经法)2016/5/2
活祭
一、对照读经
尼西米记5,耶利米哀歌5,罗马书12
二、对照提问
活祭是什么样的?我怎样成为活祭?

罗马书12
所以,弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 (罗马书 12:1-2 和合本)

耶利米哀歌5
我们列祖犯罪,而今不在了;我们担当他们的罪孽。奴仆辖制我们,无人救我们脱离他们的手。……耶和华啊,求你使我们向你回转,我们便得回转。求你复新我们的日子,像古时一样。 (耶利米哀歌 5:7-8,21 和合本)

尼西米记5
我听见他们呼号说这些话,便甚发怒。我心里筹划,就斥责贵胄和官长说:“你们各人向弟兄取利!”于是我招聚大会攻击他们。我对他们说:“我们尽力赎回我们弟兄,就是卖与外邦的犹大人;你们还要卖弟兄,使我们赎回来吗?”他们就静默不语,无话可答。我又说:“你们所行的不善!你们行事不当敬畏我们的 神吗?不然,难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。 (尼希米记 5:6-9 和合本)

三、应用:
今天的金句是,“ 所以,弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的!” 让活在肉体血气中的人,理解成为活祭,做到成为活祭,是很难的。总的来说,成为活祭,就是让自己足够圣洁,配得来到神面前,讨主的喜悦。这样说,还是抽象,让我们看看对照经文中的两个不是活祭的例子,就知道成为活祭应该是什么样的了。第一个例子,是耶利米笔下的以色列人,因为列祖犯罪,后代受惩罚,被外邦人攻击,被掳掠,被苦待,无法成为活祭。这时,耶利米请求耶和华,使他们向神回转。看来,悔改的第一步,是罪人愿意除去污秽,成为活祭。第二个例子,是尼西米笔下回归的犹大人,在他们受尽外邦人的欺凌之后,回到自己的故乡,本应该圣洁,成为活祭,赞美神。但是,他们中的贵胄和官长,却向弟兄取利,使许多神家里人,再作奴仆,失去家园。为此,神借着尼西米责备他们,使他们悔改。再看看当今社会,许多时候,即使是弟兄,也是利字当头。在这个商业社会,这似乎是天经地义的。但是,如果不是凭着良心做事,神降罚是早晚的事。信靠耶稣基督努力成为活祭,这是永生之道,不能因小利而失大义。在高台里,我们要操练成为活祭,就是要让主时时刻刻光照我,我才能成为活祭。在黑暗中,活祭是不存在的!

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7 August, 2017 20:17

高台研经(对照提问读经法)2016/5/1
谁知道主的心?
一、对照读经
尼西米记4,耶利米哀歌4,罗马书11
二、对照提问
人什么时候会问,谁知道主的心?我怎样知道主的心?

罗马书11
深哉, 神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们! (罗马书 11:33-36 和合本)

耶利米哀歌4
仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局来到了。追赶我们的比空中的鹰更快;他们在山上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们。耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被捉住;我们曾论到他说:“我们必在他荫下,在列国中存活。” (耶利米哀歌 4:18-20 和合本)

尼西米记4
仇敌听见我们知道他们的心意,见 神也破坏他们的计谋,就不来了。我们都回到城墙那里,各做各的工。 (尼希米记 4:15 和合本)

三、应用:
今天的金句是,“ 深哉, 神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?” 保罗在例举了神对以色列人和外邦人所做的各种事,最后说,”谁知道主的心?” 那么,保罗的结论是什么?主的心是什么?主偏向以色列人?还是外邦人?或是不偏不倚?我看到,主想让以色列和外邦人,成为一家人。为什么主如此看重家?因为家不是一个地方,而是一个关系,我们的神,是由父子圣灵三位合而为一的一个家。我们的神,是关系的神,三位之间彼此内住,互为居所,并且三位共同形成一个团体。这是高台二阶段课程的核心概念。不经过高台一阶段的反复操练,人们无法理解神的关系性,也不能明白主的心。前几天,一个住在我家的高中生问我,神给我最宝贵的礼物是什么?我停顿了一下,就说,是家庭。他说,他也认为家最重要。但是,从他的状态看,他还不能理解神心中家的定义是什么。在我家里,除了我和妻子,我们的二个儿子,还有四个男生,都是中学生,住在我家1-2年了。我们把他们看作这个家的一部分,对这四位的关注,过于对自己孩子的关注。但是,他们身上带着不属于我家的一些东西,是从他们自己的家里带来的。这个融合的工作,很漫长!六个16-18岁的中学男孩,他们彼此之间的关系,像三国一样,几天分,几天又和。他们和我们夫妻作为一个团体,一个家,因为他们彼此之间的不和,也不能成为一个合一的团体。因为,一个常态是,一个不和另一个讲话;一个在场,另一个就会回避。我们夫妻加上二个儿子共四个人,不参与他们之间的争斗,平衡他们之间的不和,得到很大的操练,深刻理解了这句话,一切关系”都是本于他,倚靠他,归于他”。我相信,若干年后,当他们要成家的时候,会以这个家为参考。因为,我发现,他们之间的种种问题,都源于他们原生家庭的不完整。只有明白主的心,才能让一切本于主,靠主成立,最终归于主。当人与人的关系,不是本于主时,无法和睦;不能本于主,就不能倚靠主,也不会归于主。我们能做的,就是帮助他们,找回自己的根本。上个月,我刚为其中个性很强的一个人施洗,但他是分分合合最多的一个,需要主特别的怜悯。对照经文中,是两个例子,耶利米笔下的犹大,失去了主的心,很惨!尼西米笔下的犹大人,得到主的心,很棒!

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