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高台研经(对照提问读经法)2016/5/12
圣灵的殿
一、对照读经
以斯贴记2，以西结书10，哥林多前书6
二、对照提问
圣灵的殿是什么样的？我作圣灵的殿有何标志？

哥林多前书6
但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀　神。 (哥林多前书 6:17-20 和合本)

以西结书10
那人进去的时候，基路伯站在殿的右边，云彩充满了内院。耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上；殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。基路伯翅膀的响声听到外院，好像全能　神说话的声音。……基路伯升上去了；这是我在迦巴鲁河边所见的活物。基路伯行走，轮也在旁边行走。基路伯展开翅膀，离地上升，轮也不转离他们旁边。那些站住，这些也站住；那些上升，这些也一同上升，因为活物的灵在轮中。 (以西结书 10:3-5,15-17 和合本)

以斯贴记2
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 (以斯帖记 2:12,15 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“ 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。” 对照读今天的三处经文，可以把自己的身子与圣灵的殿联系起来，又具体又形象。首先，保罗直接指出一个关乎所有重生之人的事实，那就是我们“与主联合的，便是与主成为一灵”。但是，许多人对于这样的联合，没有感觉，因此，作为圣灵的殿，只能停留在理性认识层面，并不能看到与主联合的实际。许多来参加高台培训的人，以前从来没有经历过圣灵的工作，这对圣灵的殿来说，有点奇怪。原因是什么呢？对照看以斯贴和以西结两处经文，我看到，主要问题是，如果人不能洁净自己，就是在苦待圣灵，圣灵会离开圣殿。基路伯本来在圣殿中，圣殿被神的荣耀充满。当基路伯离开时，圣灵也随之离开，因为圣殿被污秽了。以斯贴之所以被选为王后，正是因为她的圣洁。其他处女虽然也洁净一年，那只是外在的洁净；里面的洁净，只有靠圣灵来完成。“除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求”，以斯贴这样的干净，使她能被神使用，拯救全国的犹大人，使他们免于被灭族。在高台一阶段，我们主要是做破碎的工作；一边破碎，一边被洁净，圣灵的工作就在人身上彰显出来，人就真正体会到作圣灵的殿，会带来如此的不同。这时，作为与主成为一灵的人，就不会再犯淫乱的罪了。进一步，会被主使用来建立基督的身体。这种圣洁，就是我成为圣灵的殿的标志。圣洁不是一朝一夕的事，而是在高台式的团体中，持续被主更新得结果。在高台的人，做工的动机首先是为了自己的洁净，与主成为一灵；一旦有了别的动机，比如，纯粹为了帮助别人，服侍别人，这听起来似乎也没错，但这种服侍很容易把服侍者掏空了，被燃尽了！保证自己常作圣灵的殿，这是最重要的事！

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高台研经(对照提问读经法)2016/5/12
圣灵的殿
一、对照读经
以斯贴记2，以西结书10，哥林多前书6
二、对照提问
圣灵的殿是什么样的？我作圣灵的殿有何标志？

哥林多前书6
但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀　神。 (哥林多前书 6:17-20 和合本)

以西结书10
那人进去的时候，基路伯站在殿的右边，云彩充满了内院。耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上；殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。基路伯翅膀的响声听到外院，好像全能　神说话的声音。……基路伯升上去了；这是我在迦巴鲁河边所见的活物。基路伯行走，轮也在旁边行走。基路伯展开翅膀，离地上升，轮也不转离他们旁边。那些站住，这些也站住；那些上升，这些也一同上升，因为活物的灵在轮中。 (以西结书 10:3-5,15-17 和合本)

以斯贴记2
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 (以斯帖记 2:12,15 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“ 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。” 对照读今天的三处经文，可以把自己的身子与圣灵的殿联系起来，又具体又形象。首先，保罗直接指出一个关乎所有重生之人的事实，那就是我们“与主联合的，便是与主成为一灵”。但是，许多人对于这样的联合，没有感觉，因此，作为圣灵的殿，只能停留在理性认识层面，并不能看到与主联合的实际。许多来参加高台培训的人，以前从来没有经历过圣灵的工作，这对圣灵的殿来说，有点奇怪。原因是什么呢？对照看以斯贴和以西结两处经文，我看到，主要问题是，如果人不能洁净自己，就是在苦待圣灵，圣灵会离开圣殿。基路伯本来在圣殿中，圣殿被神的荣耀充满。当基路伯离开时，圣灵也随之离开，因为圣殿被污秽了。以斯贴之所以被选为王后，正是因为她的圣洁。其他处女虽然也洁净一年，那只是外在的洁净；里面的洁净，只有靠圣灵来完成。“除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求”，以斯贴这样的干净，使她能被神使用，拯救全国的犹大人，使他们免于被灭族。在高台一阶段，我们主要是做破碎的工作；一边破碎，一边被洁净，圣灵的工作就在人身上彰显出来，人就真正体会到作圣灵的殿，会带来如此的不同。这时，作为与主成为一灵的人，就不会再犯淫乱的罪了。进一步，会被主使用来建立基督的身体。这种圣洁，就是我成为圣灵的殿的标志。圣洁不是一朝一夕的事，而是在高台式的团体中，持续被主更新得结果。在高台的人，做工的动机首先是为了自己的洁净，与主成为一灵；一旦有了别的动机，比如，纯粹为了帮助别人，服侍别人，这听起来似乎也没错，但这种服侍很容易把服侍者掏空了，被燃尽了！保证自己常作圣灵的殿，这是最重要的事！

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高台研经(对照提问读经法)2016/5/11
自夸是不好的
一、对照读经
以斯贴记1，以西结书9，哥林多前书5
二、对照提问
自夸的人对罪恶的态度是怎样的？会有怎样的后果？我怎样成为一个为神大发热心的人？

哥林多前书5
风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。……要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ (哥林多前书 5:1-2,5-6 和合本)

以西结书9
耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”于是他们从殿前的长老杀起。 (以西结书 9:4-6 和合本)

以斯贴记1
因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：‘亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来’，她们就藐视自己的丈夫。今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端。王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。 (以斯帖记 1:17-19 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“ 你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？” 这里所说的自夸，在一个特殊的场景下，就是教会里有淫乱的事，其他人却不哀痛，还是自高自大。也就是说，虽然有人犯了淫乱的罪，但是那些没犯这罪的，反而自我感觉良好，并不为教会内部出现的问题哀痛。这表明，他们没有把自己与那些犯罪的，看成基督身体的成员，是彼此相关的，那些败坏的人会像面酵一样，像细菌一样，最终侵蚀整个肌体。一个看不到整体，看不到神的心的人，就会拿自己的好与别人的不好相比，必然会自夸。如果有基督的心，就会为罪伤痛，并采取行动，因为神是嫉邪的神。保罗的行动是，用基督的权柄，“把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救”。如果保罗这样说，必然会有惩罚的事发生。请看以西结所记的事，耶路撒冷整个陷入罪恶之中，从圣所起，所有的人都要被杀，只有“那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人”，得以存活。再看以斯贴记，开头就讲王后瓦斯提的自高自大，使她不顾王的体面，损害王的威严和权柄，并且会传染全国，使妻子不尊重丈夫。结果，瓦斯提失去了王后的位份。这几处经文激励我，要看神所看，不可仅仅保全自己，如果不为教会中的罪恶痛心疾首，最后自己也会一同归于毁灭。

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高台研经(对照提问读经法)2016/5/10
不评论
一、对照读经
尼西米记13，以西结书8，哥林多前书4
二、对照提问
不评论是什么意思？我怎样做到不评论？

哥林多前书4
我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从　神那里得着称赞。 (哥林多前书 4:3-5 和合本)

以西结书8
　神对我说：“人子啊，你举目向北观看。”我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像；又对我说：“人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。”……他对我说：“人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们；他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。” (以西结书 8:5-6,17-18 和合本)

尼西米记13
我的　神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为　神的殿与其中的礼节所行的善。……我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的　神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。……这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的　神啊，求你记念我，施恩与我。 (尼希米记 13:14,22,30-31 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“ 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主”。保罗作为许多教会的建立者，并不认为自己什么都是对的，反而以谦卑的心态，对待别人的评论，自己对自己也不作评论，单单等侯主的判断。这几天我和妻子在讨论一些将来的安排，她有她的想法，我有我的想法，并不一致。大多数时候，我们只是说说彼此的想法，一起祷告；但有时候，我们会坚持认为自己的想法是对的，同时指出对方的错误。这已经违反了高台三不原则的不评论。评论，包括自己不认为有错的事，但也不能因此称义，因此，不可评论，只等时候一到，主把一切都要显明。主的时候不到，任何人的说法都不能代表真理，如果是以“我总是对的”这样的心态来下判断，结果只能是自取其辱。忍耐等候是我们要做的功课，只等主的光照，“各人要从　神那里得着称赞”。这个心态，在尼西米身上看得很清楚。他作为巴比伦王的钦差，犹大的省长，严格按照神的律法行事，但是，并不期望得到人的称赞，只说“我的　神啊，求你记念我，施恩与我”。再看以西结书所记对以色列人的判断，都是神的灵直接启示给以西结的，最后神的结论是“我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们”。凭人意判断，又如何说得出这样的话呢？最后只落得个自说自话，自以为公，自以为义。

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高台研经(对照提问读经法)2016/5/9
不可拿人夸口
一、对照读经
尼西米记12，以西结书7，哥林多前书3
二、对照提问
拿人夸口是什么意思？我什么时候曾拿人夸口？

哥林多前书3
因这世界的智慧，在　神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计”；又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属　神的。 (哥林多前书 3:19-23 和合本)

以西结书7
他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满，因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。论到耶和华妆饰华美的殿，他建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像，所以这殿我使他们看如污秽之物。……灾害加上灾害，风声接连风声；他们必向先知求异象，但祭司讲的律法、长老设的谋略都必断绝。君要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们，按他们应得的审判他们，他们就知道我是耶和华。” (以西结书 7:19-20,26-27 和合本)

尼西米记12
当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。 (尼希米记 12:47 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“ 所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的”。这句话很不容易理解，因为保罗似乎在说，人不重要，万有才是重要的；既然万有全是我们的，那谁属于谁就无所谓了。这里的关键是，要分辨人和人所拥有的权柄和资产。人本来都是平等的，赤条条地来，赤条条地去，谁也不比谁强。但是，人在社会中出现了地位的差异，是由于有的人拥有的权柄和资产远远超过其他人。不论人生在世有多风光，到最后都是一场空，什么也带不走。世界的智慧，多用于争名夺利，是虚妄的，是自欺欺人的，目的是为了让人高看自己。但是，真实的道理是，谁都不可拿人夸口。不拿人夸口，是建立在对人本质的理解上；人的本质，是照神的影响造的，本来就是要统管万有的。人因为骄傲，才失去了这个权柄；又想靠自己的努力，夺回这个权柄；结果就产生了拿人夸口的事。如果看清“或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属　神的” 这个事实，除了赞美神外，就没什么可夸得了。有了基督的心，就进入了神的永恒旨意中，就能看透万事，成为属灵的人。这就是高台每天操练的眼光，要看一切的源头在哪里。对照看以西结书，这段经文描述了人可以夸口的东西，包括金银，资产，圣殿，祭司先知君王的身份，等等，实际上最重要的是神“必照他们的行为待他们，按他们应得的审判他们，他们就知道我是耶和华。” 再看所罗巴伯和尼希米的时候，众人供给祭司利未人的需要；那么，这两个离世后怎么样呢？许多祭司利未人可能又没饭吃了，可悲呀！

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