神拣选人的旨意

高台研经(对照提问读经法)2020/8/5

神拣选人的旨意

一、对照读经

创世记36,何西阿书12,罗马书9

二、对照提问

从哪里分辨神拣选人的旨意?我怎样确信神对自己的拣选?

罗马书9

【罗9:10】不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,

【罗9:11】(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明 神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)

【罗9:12】 神就对利百加说:“将来大的要服侍小的。”

【罗9:13】正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”

何西阿书12

【何12:2】耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所作的报应他。

【何12:3】他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与 神较力;

【何12:4】与天使较力并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华;耶和华万军之 神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是他可记念的名。

【何12:6】所以你当归向你的 神,谨守仁爱、公平,常常等候你的 神。

创世记36

【创36:19】以上的族长都是以扫的子孙;以扫就是以东。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗9:11】(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明 神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)

【罗9:12】 神就对利百加说:“将来大的要服侍小的。”

【罗9:13】正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”

神拣选雅各的旨意,在雅各未出生的时候,已经显明给利百加,之后也有很多的印证。这些印证还在继续,就是那些确定自己是蒙拣选的人,都看到,听到主对他们的确认。现在雅各和以扫的后裔,也还在印证这个事实。

在雅各的成长过程中,最关键的时刻是他被迫离开父母和哥哥,在投奔舅舅的路上,在伯特利,他看见了天梯,天使在上面上下。他也亲耳听到了神的应许,与神对他父亲和爷爷的应许一致。在与人与神一次次地较力之后,他才真正归向神,常常等候神,谨守仁爱、公平。

【何12:2】耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所作的报应他。

【何12:3】他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与 神较力;

【何12:4】与天使较力并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华;耶和华万军之 神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是他可记念的名。

【何12:6】所以你当归向你的 神,谨守仁爱、公平,常常等候你的 神。

再看自己对神选召的确认,实在是不容易。如果不是直接听到主的声音,蒙主的光照,我还会靠自己。分辨清楚自己的过去、现在和将来,才能用神的眼光看自己;最重要的是,每天在对照读经时,把自己带入神的盟约时间,就在永恒中确认了自己的身份。神拣选人的旨意是不会变的。

雅各的哥哥以扫,虽然当时不是蒙拣选的,但是,将来凭着对耶稣基督的信,也可以成为蒙拣选的。现在以扫的后代,已经有许多人蒙了拣选。神拣选的旨意谁能阻挡呢?

【创36:19】以上的族长都是以扫的子孙;以扫就是以东。

体贴圣灵

高台研经(对照提问读经法)2020/8/4

体贴圣灵

一、对照读经

创世记35,何西阿书11,罗马书8

二、对照提问

体贴圣灵为什么会带来生命平安?我怎样靠心里的圣灵认定自己的身份,并且坚定不移?

罗马书8

【罗8:6】体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。

【罗8:9】如果 神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

【罗8:14】因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。

【罗8:23】不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。

【罗8:26】况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

何西阿书11

【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。

【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。

【何11:6】刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。

【何11:7】我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。

创世记35

【创35:3】我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给 神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”

【创35:4】他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。

【创35:5】他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗8:6】体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。

今天再读罗马书8章这些经典的话语,对处于各样软弱中的人,实在有特别的意义。在这么大的疫情之中,人在强烈的应急反应之后,内心的软弱需要更长的时间来恢复。神的话在这里说的很清楚,在疫情中间,人人都感受到了瘟疫对肉体健康的威胁,就格外体贴肉体。圣灵的工作在哪里?前提是,我要体贴圣灵。体贴肉体很容易,体贴圣灵却很难。人都会体贴肉体,因为我们不用教就知道自己饿了,渴了,生病了,没有安全感了,缺乏人爱了… 但是,怎样体贴圣灵,许多人却不会。我在黑暗中的时候,不知道灵里的饥渴,更不知道只有圣经中神的话才能使我饱足。我就东奔西跑,想从外界得到爱。结果是竹篮子打水一场空。因为,那些人也没有爱,他们也是空虚的。

好消息是,主知道我的需要,祂让我在团体中看到了被圣灵引导的美好。我们在一起,都是神的儿子。

【罗8:14】因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。

面对自己或他人的软弱,我看到圣灵的帮助,是我想不到的。我听到了圣灵那说不出来的叹息。

【罗8:26】况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

这里面的律似乎是,越是体贴肉体,就越软弱;越软弱,越倚靠自己,就越是远离圣灵。以色列年幼的时候就是这样的。

【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。

【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。

雅各如果没有神的拣选和呼召,没有圣灵的引导,他在四面楚歌的环境中恐怕无法胜过自己和家人的软弱。

【创35:3】我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给 神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”

【创35:4】他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。

【创35:5】他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。

引诱

高台研经(对照提问读经法)2020/8/3

引诱

一、对照读经

创世记34,何西阿书10,罗马书7

二、对照提问

罪怎样籍着诫命引诱人,并且杀人?我怎样对待各样的诫命和律法?

罗马书7

【罗7:9】我以前没有律法,是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。

【罗7:10】那本来叫人活的诫命,反倒叫我死,

【罗7:11】因为罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。

【罗7:12】这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。

【罗7:13】既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。

【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。

何西阿书10

【何10:1】以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多。果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像。

【何10:2】他们心怀二意,现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。

【何10:3】他们必说:“我们没有王,因为我们不敬畏耶和华;王能为我们作什么呢?”

【何10:4】他们为立约说谎言,起假誓;因此,灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。

创世记34

【创34:13】雅各的儿子们,因为示剑玷污了他们的妹子底拿,就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹。

【创34:14】对他们说:“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。

【创34:15】惟有一件才可以应允,若你们所有的男丁都受割礼,和我们一样,

【创34:16】我们就把女儿给你们,也娶你们的女儿,我们便与你们同住,两下成为一样的人民;

【创34:17】倘若你们不听从我们受割礼,我们就带着妹子走了。”

【创34:31】他们说:“他岂可待我们的妹子如同妓女吗?”

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗7:9】我以前没有律法,是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。

【罗7:10】那本来叫人活的诫命,反倒叫我死,

【罗7:11】因为罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。

保罗作为一个犹太的法利赛人,对律法的了解远远超过普通的犹太人。他在这里对律法的反思,也不是一般人都做到的。保罗反思了人生的三个阶段。第一个阶段是他以前没有律法的时候,那时候他很快乐,无忧无虑地生活着。这似乎就是我在早期懵懂无知之时的状态。那时候的人,不分对错,也自觉自己和别人没有两样。第二个阶段,在他学习了律法之后,渴望按照神的诫命生活。这时候问题出现了,他越是想按照诫命生活,就越是出现与诫命相反的思想。我信主后羡慕那些信仰好的人,因为他们凡事都规规矩矩,合乎律法,而我却做不到。那时候我对自己反而越来越没信心,觉得自己不能成为那个“规规矩矩”的人。第三个阶段,就是在许多事上都被罪引诱,内在的争战非常大。一方面知道什么是对的,另一方面,自己一次次地努力,却达不到神的标准。那个时候的我,不敢向别人传福音,因为自己没活出福音的大能。

直到我开始勇敢地直面这些问题,而且开始建立以三一神为核心的团体。在这样的团体中,大家一次次地被光照,都承认自己有过,或挣扎在这样的困境中。我们在彼此相爱的关系中得力量,建立生命的根基。知道胜过自己肉体中罪的方法,不是天天听那些冠冕堂皇的大话,而是诚诚实实地在主里彼此面对,建立团体,并且倍增。这时,我看到下面的事实:

【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。

以色列人被律法所困,不能放下自己,分辨自己的肉体与属灵的律法之间是相互不兼容的。下面就是神对他们心怀二意的判断。

【何10:1】以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多。果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像。

【何10:2】他们心怀二意,现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。

雅各的儿子们更是以割礼这个神圣的仪式,设计杀死士剑的男人们。无论他们如何辩解,这都是大罪。

【创34:13】雅各的儿子们,因为示剑玷污了他们的妹子底拿,就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹。

【创34:14】对他们说:“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。

【创34:15】惟有一件才可以应允,若你们所有的男丁都受割礼,和我们一样,

【创34:16】我们就把女儿给你们,也娶你们的女儿,我们便与你们同住,两下成为一样的人民;

【创34:17】倘若你们不听从我们受割礼,我们就带着妹子走了。”

【创34:31】他们说:“他岂可待我们的妹子如同妓女吗?”

结局

高台研经(对照提问读经法)2020/8/2

结局

一、对照读经

创世记33,何西阿书9,罗马书6

二、对照提问

怎样从永恒的角度看人肉体的选择和结局?我怎样在这个世界生活却不为这个世界生活?

罗马书6

【罗6:19】我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说:你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。

【罗6:20】因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。

【罗6:21】你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死;

【罗6:22】但现今你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。

【罗6:23】因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

何西阿书9

【何9:10】主说:“我遇见以色列如葡萄在旷野;我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。

【何9:15】耶和华说:“他们一切的恶事都在吉甲,我在那里憎恶他们,因他们所行的恶,我必从我地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。

【何9:16】以法莲受责罚,根本枯干,必不能结果;即或生产,我必杀他们所生的爱子。”

创世记33

【创33:1】雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女,

【创33:2】并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。

【创33:3】他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地,才就近他哥哥。

【创33:10】雅各说:“不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物,因为我见了你的面,如同见了 神的面,并且你容纳了我。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗6:23】因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

死和永生都是相对人有限的肉体来说的。如果我没有肉体,也就不会有死的问题,更不会那么难以理解永生的含义。人对死的惧怕,和对永生渴望,是与生俱来的一对矛盾。记得二十年前,我带领十几个人学习罗马书时,我很想把这些深奥的道理说明白,但事实是,我那个时候并不明白。不明白的原因是,我那时候并没有胜过自己肉体的血气,也没有永恒的眼光。下面这段话正是对我在肉身血气上挣扎的精确描述。我把自己献给不洁、不法,也就成为不法、不义,就是罪的奴仆。这些问题,我当时并没有认识清楚,也就不能把肢体献给义作奴仆,不能成圣。

【罗6:19】我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说:你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。

【罗6:20】因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。

【罗6:21】你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死;

【罗6:22】但现今你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。

从罪里得释放,这是一个何等漫长的过程呀!但是,主的恩典是够我用的。我终于看到了,永生就在三一神的团体中。正如雅各在经历了三一神向他显现,并且确信神一直与他同在后,他肉身的谦卑就令哥哥以扫接纳他。他在哥哥面前一连七次俯伏在地,如果没有神的同在,凭雅各的血气,这是不可能的。

【创33:1】雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女,

【创33:2】并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。

【创33:3】他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地,才就近他哥哥。

雅各的儿子以法莲完全离弃了亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,他们在神眼中是这样的。他们的列祖如同初熟的果子,他们则胜不过肉体的软弱,为了今生的利益,到巴力毗珥专拜那可羞耻的。结果,他们失去了神的同在,根本枯干,不能结果;即或生产,他们所生的爱子也必被杀。

【何9:10】主说:“我遇见以色列如葡萄在旷野;我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。

【何9:15】耶和华说:“他们一切的恶事都在吉甲,我在那里憎恶他们,因他们所行的恶,我必从我地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。

【何9:16】以法莲受责罚,根本枯干,必不能结果;即或生产,我必杀他们所生的爱子。”

过犯不如恩赐

高台研经(对照提问读经法)2020/8/1

过犯不如恩赐

一、对照读经

创世记32,何西阿书8,罗马书5

二、对照提问

怎样理解过犯不如恩赐?我怎样把自己的目光从过犯转移到恩赐,并且享受神的恩赐?

罗马书5

【罗5:10】因为我们作仇敌的时候,且藉着 神儿子的死,得与 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。

【罗5:11】不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好,也就藉着他以 神为乐。

【罗5:15】只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况 神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?

何西阿书8

【何8:11】“以法莲增添祭坛取罪,因此,祭坛使他犯罪。

【何8:12】我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。

【何8:13】至于献给我的祭物,他们自食其肉,耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶,他们必归回埃及。

【何8:14】以色列忘记造他的主,建造宫殿。犹大多造坚固城,我却要降火焚烧他的城邑,烧灭其中的宫殿。”

创世记32

【创32:1】雅各仍旧行路, 神的使者遇见他。

【创32:2】雅各看见他们就说:“这是 神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念(就是“二军兵”的意思)。

【创32:3】雅各打发人先往西珥地去,就是以东地,见他哥哥以扫,

【创32:4】吩咐他们说:“你们对我主以扫说:‘你的仆人雅各这样说:我在拉班那里寄居,直到如今。

【创32:5】我有牛、驴、羊群、仆婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。’”

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗5:15】只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况 神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?

过犯不如恩赐,这是信主的根本原因,就是当我担不起自己和他人的过犯,想得释放,得自由的时候,我就遇到了神的恩典,让我看到了盼望。在没有盼望的我接受了耶稣基督的恩典后,过犯带来的负罪感并没有就此离去,而是不断回来打击我的信心,让我无法勇敢地面对自己的负罪感,把这一切都交付耶稣基督的十字架。这就是我没有得胜之时的状态,每天靠自己痛苦挣扎,但仍然心存盼望,不断地寻求神。让我得力量的,是遇见神的经历,和建立属神团体的过程。这两点从雅各到以色列的转变过程中可以看出来。

雅各要回到他父亲亚伯拉罕那里,他哥哥以扫是那地的主。雅各这位一直不服哥哥,并以诡诈对待哥哥的人,现在有神的使者伴随。他不但有玛哈念这样的团体,而且多次经历神对他讲话。

【创32:1】雅各仍旧行路, 神的使者遇见他。

【创32:2】雅各看见他们就说:“这是 神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念(就是“二军兵”的意思)。

有了这个改变,雅各就知道神的恩典一定胜过过犯。他对待哥哥的态度发生了改变。他称哥哥为我主,并且要在哥哥面前蒙恩。

【创32:3】雅各打发人先往西珥地去,就是以东地,见他哥哥以扫,

【创32:4】吩咐他们说:“你们对我主以扫说:‘你的仆人雅各这样说:我在拉班那里寄居,直到如今。

【创32:5】我有牛、驴、羊群、仆婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。’”

有了这样的预备,雅各勇敢地面对哥哥,但他内心倚靠的却是父亲亚伯拉罕的神。他倚靠神的方式,是不断地与神与人较力。这就是我确信过犯不如恩赐的过程,直到我完全放下自己的意念,单单降伏在主面前,主的恩典都完全得胜了。

【创32:9】雅各说:“耶和华我祖亚伯拉罕的 神,我父亲以撒的 神啊,你曾对我说:‘回你本地本族去,我要厚待你。’

【创32:10】你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。

【创32:26】那人说:“天黎明了,容我去吧!”雅各说:“你不给我祝福,我就不容你去。”

【创32:27】那人说:“你名叫什么?”他说:“我名叫雅各。”

【创32:28】那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与 神与人较力,都得了胜。”

以色列的后代,后来又走差了路。他们仍然在过犯中挣扎,并且利用神的律法为自己遮羞。为此,神不断追讨他们的罪孽,直到将他们所拥有的一切都毁灭。

【何8:11】“以法莲增添祭坛取罪,因此,祭坛使他犯罪。

【何8:12】我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。

【何8:13】至于献给我的祭物,他们自食其肉,耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶,他们必归回埃及。

【何8:14】以色列忘记造他的主,建造宫殿。犹大多造坚固城,我却要降火焚烧他的城邑,烧灭其中的宫殿。”