叫属神的得以完全

高台研经(对照提问读经法)2019/5/15

叫属神的得以完全

一、对照读经

创世记23,撒迦利亚书10,提摩太后书3

二、对照提问

属神的人怎样得到完全?我怎样更加深入地明白圣经?

提摩太后书3

【提后3:1】你该知道,末世必有危险的日子来到。

【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、

【提后3:14】但你所学习的、所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的。

【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

【提后3:16】圣经都是 神所默示的(或作“凡 神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,

【提后3:17】叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。

撒迦利亚书10

【亚10:9】我虽然(或作“必”)播散他们在列国中,他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活,且得归回。

【亚10:10】我必再领他们出埃及地,招聚他们出亚述,领他们到基列和黎巴嫩;这地尚且不够他们居住。

【亚10:11】耶和华必经过苦海,击打海浪,使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微,埃及的权柄必然灭没。

【亚10:12】我必使他们倚靠我,得以坚固;一举一动必奉我的名。”这是耶和华说的。

创世记23

【创23:12】亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,

【创23:13】在他们面前对以弗仑说:“你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。”

【创23:14】以弗仑回答亚伯拉罕说:

【创23:15】“我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!”

【创23:16】亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子,平了四百舍客勒给以弗仑。

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后3:16】圣经都是 神所默示的(或作“凡 神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,

【提后3:17】叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。

只有神所默示的圣经能让属神的人得以完全,而且带出行动,就是各样的善行,就是在神眼中看为善的。那么,我应该怎样读圣经,怎样使用圣经呢?首先,必须把圣经当作神的默示来看待,只有内心纯正的人,才能靠近神,才能明白神的话。内心的纯正,还需要圣灵的开启,再加上团体中彼此关系的建立,这些都是读懂圣经的前提。因为神住在这样的团体中。如果一个人只是自己读圣经,听别人讲圣经,甚至于对别人讲圣经,却不把圣经应用在彼此关系中,那么,这个人还是没有进入神的道中。学了圣经,必须使用,就是教训、督责、使人归正、教导人学义。这是对付这个邪恶世界的唯一办法。

【提后3:1】你该知道,末世必有危险的日子来到。

【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁…

从亚伯拉罕和赫人的关系看,他是在神里面的完全的人。他被尊为主,为王子,却对他们谦卑地下拜,把买墓地的银子交给对方。这说明,亚伯拉罕明白神的道。

【创23:12】亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,

【创23:13】在他们面前对以弗仑说:“你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。”

【创23:14】以弗仑回答亚伯拉罕说:

【创23:15】“我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!”

【创23:16】亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子,平了四百舍客勒给以弗仑。

撒迦利亚的预言,给了我盼望。神能让任何骄傲的人都谦卑下来,倚靠主,一举一动都奉主的名。

【亚10:10】我必再领他们出埃及地,招聚他们出亚述,领他们到基列和黎巴嫩;这地尚且不够他们居住。

【亚10:11】耶和华必经过苦海,击打海浪,使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微,埃及的权柄必然灭没。

【亚10:12】我必使他们倚靠我,得以坚固;一举一动必奉我的名。”这是耶和华说的。

神的道不被捆绑

高台研经(对照提问读经法)2019/5/14

神的道不被捆绑

一、对照读经

创世记22,撒迦利亚书9,提摩太后书2

二、对照提问

为了神的道被捆绑后会发生什么?我怎样忍耐等候主的作为?

提摩太后书2

【提后2:8】你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。

【提后2:9】我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而, 神的道却不被捆绑。

【提后2:10】所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。

撒迦利亚书9

【亚9:8】我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家。

【亚9:11】锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中释放出来。

【亚9:12】你们被囚而有指望的人,都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。

创世记22

【创22:9】他们到了 神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。

【创22:10】亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。

【创22:11】耶和华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”

【创22:12】天使说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏 神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”

【创22:13】亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。

【创22:14】亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是“耶和华必预备”),直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后2:8】你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。

【提后2:9】我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而, 神的道却不被捆绑。

【提后2:10】所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。

今天的对照经文,是保罗为了神的道被捆绑,亚伯拉罕听从神的话捆绑自己的儿子以撒。结果是,保罗看到神的道不会被捆绑,他为了神的选民忍耐到底,以至于我现在能得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。亚伯拉罕听神的话,就愿意把自己的儿子献给神,这样的信心和忍耐,旧约历史中只有亚伯拉罕才有,因为他是耶和华的朋友。保罗对主耶稣,亚伯拉罕对耶和华神,都达到了完全信任的朋友关系。这正是神家里应该有的关系。正如先知撒迦利亚被圣灵感动说,

【亚9:8】我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家。

神看顾亚伯拉罕和以撒,也看顾保罗和众教会,因为他们都是神的家。

【创22:13】亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。

【创22:14】亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是“耶和华必预备”),直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”

万古以前的恩典

高台研经(对照提问读经法)2019/5/13

万古以前的恩典

一、对照读经

创世记21,撒迦利亚书8,提摩太后书1

二、对照提问

万古以前的恩典怎样临到听信福音的人?我怎样珍惜这个恩典?

提摩太后书1

【提后1:9】 神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。

【提后1:10】但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去,藉着福音,将不能坏的生命彰显出来。

【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

【提后1:14】从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

撒迦利亚书8

【亚8:14】万军之耶和华如此说:“你们列祖惹我发怒的时候,我怎样定意降祸,并不后悔。

【亚8:15】现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家,你们不要惧怕。

【亚8:16】你们所当行的是这样:各人与邻舍说话诚实,在城门口按至理判断,使人和睦;

【亚8:17】谁都不可心里谋害邻舍,也不可喜爱起假誓,因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”

创世记21

【创21:30】他说:“你要从我手里受这七只母羊羔,作我挖这口井的证据。”

【创21:31】所以他给那地方起名叫别是巴,因为他们二人在那里起了誓(“别是巴”就是“盟誓的井”)。

【创21:32】他们在别是巴立了约,亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。

【创21:33】亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树,又在那里求告耶和华永生 神的名。

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后1:9】 神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。

【提后1:10】但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去,藉着福音,将不能坏的生命彰显出来。

神要救他所造的的,悖逆了他的人,这是他从起初所定的旨意。人背离神,就像是仆人背离了主人,一定会招来神的忿怒。但是,在万古之前,神已经预备了恩典,这恩典就在耶稣基督里。问题在于,人怎样得到这恩典?当耶稣基督把死废去,把不能坏的生命彰显出来时,凡信靠他的人,就进入了这恩典中,也就是进入了神在万古以前所预定的旨意中。使徒和先知们所传的就是这道,这道就是神纯正的话语。我所需要的,就是在基督耶稣里的信心和爱心,还有住在我里面的圣灵。这些都是看得见摸得着的,有无数的见证人,让我不得不信。我自己也成了一个见证人。

【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

【提后1:14】从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

神对耶路撒冷和犹大家所应许的,也是这样的恩典。神对他们的要求是,只要心存诚实,寻求公义。这样的诚实和公义,只有在耶稣基督里才能得到。

【亚8:14】万军之耶和华如此说:“你们列祖惹我发怒的时候,我怎样定意降祸,并不后悔。

【亚8:15】现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家,你们不要惧怕。

【亚8:16】你们所当行的是这样:各人与邻舍说话诚实,在城门口按至理判断,使人和睦;

【亚8:17】谁都不可心里谋害邻舍,也不可喜爱起假誓,因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”

亚伯拉罕的立身之本就是诚实与公义。他已经看明这恩典,并且预备好进入这恩典中。

【创21:30】他说:“你要从我手里受这七只母羊羔,作我挖这口井的证据。”

【创21:31】所以他给那地方起名叫别是巴,因为他们二人在那里起了誓(“别是巴”就是“盟誓的井”)。

【创21:32】他们在别是巴立了约,亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。

【创21:33】亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树,又在那里求告耶和华永生 神的名。

敬虔加上知足的心

高台研经(对照提问读经法)2019/5/12

敬虔加上知足的心

一、对照读经

创世记20,撒迦利亚书7,提摩太前书6

二、对照提问

为什么说敬虔加上知足的心便是大利了?我怎样过敬虔并且知足的生活?

提摩太前书6

【提前6:6】然而,敬虔加上知足的心便是大利了,

【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,

【提前6:8】只要有衣有食,就当知足。

【提前6:9】但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。

【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

撒迦利亚书7

【亚7:9】“万军之耶和华曾对你们的列祖如此说:‘要按至理判断,各人以慈爱怜悯弟兄。

【亚7:10】不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人,谁都不可心里谋害弟兄。’

【亚7:11】他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听,

【亚7:12】使心硬如金钢石,不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此,万军之耶和华大发烈怒。

【亚7:13】万军之耶和华说:我曾呼唤他们,他们不听;将来他们呼求我,我也不听。

【亚7:14】我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样,他们的地就荒凉,甚至无人来往经过,因为他们使美好之地荒凉了。”

创世记20

【创20:11】亚伯拉罕说:“我以为这地方的人总不惧怕 神,必为我妻子的缘故杀我。

【创20:12】况且她也实在是我的妹子,她与我是同父异母,后来作了我的妻子。

【创20:13】当 神叫我离开父家飘流在外的时候,我对她说:‘我们无论走到什么地方,你可以对人说,他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。’”

【创20:14】亚比米勒把牛羊、仆婢赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。

【创20:15】亚比米勒又说:“看哪,我的地都在你面前,你可以随意居住。”

【创20:16】又对撒拉说:“我给你哥哥一千银子,作为你在阖家人面前遮羞的(“羞”原文作“眼”),你就在众人面前没有不是了。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提前6:6】然而,敬虔加上知足的心便是大利了,

【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,

【提前6:8】只要有衣有食,就当知足。

这几天一直在学习敬虔的真理,看到敬虔要在二个关系上操练。人活在世上,不能不食人间烟火。但是,离开了三一神去享受这个世界,就会变得越来越贪婪。正如圣经所说,

【提前6:9】但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。

【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

如果不想陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,沉在败坏和灭亡中,就必须操练知足。敬虔加上知足的心便是大利,这个利从神而来。亚伯拉罕带着妻子和自己的全部家当在外漂泊,不断迁移。在异国他乡,危机四伏,每次都是他的敬虔救了他和全家。他爱妻子撒拉,但他从开始就做好妻子被当地人抢走的准备。他和撒拉一致同意,对当地人说他们是兄妹关系。原因如下,

【创20:11】亚伯拉罕说:“我以为这地方的人总不惧怕 神,必为我妻子的缘故杀我。

【创20:12】况且她也实在是我的妹子,她与我是同父异母,后来作了我的妻子。

【创20:13】当 神叫我离开父家飘流在外的时候,我对她说:‘我们无论走到什么地方,你可以对人说,他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。’”

亚伯拉罕相信神,但不相信当地人,因为他们不敬虔,就会霸占撒拉。但是,神每次都直接介入,解救他们,并且让他们得的更多。

【创20:14】亚比米勒把牛羊、仆婢赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。

【创20:15】亚比米勒又说:“看哪,我的地都在你面前,你可以随意居住。”

对于不听神话的以色列人,他们的结局是,被神的旋风吹散到素不认识的万国中。他们不敬虔,不知足,就失去了一切。

【亚7:13】万军之耶和华说:我曾呼唤他们,他们不听;将来他们呼求我,我也不听。

【亚7:14】我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样,他们的地就荒凉,甚至无人来往经过,因为他们使美好之地荒凉了。”

加倍敬奉

高台研经(对照提问读经法)2019/5/11

加倍敬奉

一、对照读经

创世记19,撒迦利亚书6,提摩太前书5

二、对照提问

为什么说善于治理的长老和劳苦传道的仆人配受加倍的敬奉?我怎样成为这样的人?

提摩太前书5

【提前5:17】那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。

【提前5:18】因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。”

撒迦利亚书6

【亚6:11】取这金银作冠冕,戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上。

【亚6:12】对他说,万军之耶和华如此说:看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。

【亚6:13】他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权。又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。

创世记19

【创19:1】那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,

【创19:2】说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”

【创19:3】罗得切切地请他们,他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【提前5:17】那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。

【提前5:18】因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。”

配受加倍敬奉的,是那些善于管理教会的长老,和劳苦教导人的工人。关键是要明确,善于管理,劳苦传道教导的标准是什么?配与不配由谁决定?加倍的敬奉从哪里来?这些如果没有圣灵的带领,神话语的运作,没有人能说得清楚。昨天在山西听到了许多属灵长辈的见证,他们那种甘心付出跟随主,并且单单仰望主的忠心,给了我对确信。一切都是三一神的运作,人只要彼此相爱,不离弃主的道,在非常艰难的处境中,必然经历神的恩典。谁配得,如何得,都不是人凭己意可以判断的。看着四代服侍主,接待神教会的家庭,真是蒙福呀!那些加倍的敬奉,那不是人能求来的。

先知撒迦利亚预言的,大卫苗裔应得的,岂止是加倍的敬奉,而是在君王和祭司之间筹定和平。这正是神仆人的使命。

【亚6:11】取这金银作冠冕,戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上。

【亚6:12】对他说,万军之耶和华如此说:看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。

【亚6:13】他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权。又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。

罗得算不算神的仆人,但是,他很殷勤,在城门口等候天使,又接待天使,就救了全家免于毁灭。如果没有圣灵的带领,天使来的时候,罗得恐怕在忙着娱乐吧!

【创19:1】那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,

【创19:2】说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”

【创19:3】罗得切切地请他们,他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。