哀哭的人

高台研经(对照提问读经法)2020/5/21

哀哭的人

一、对照读经

历代志下29,耶利米哀歌1,路加福音6

二、对照提问

耶稣为什么说哀哭的人有福了?我怎样服侍哀哭的人?

路加福音6

【路6:21】你们饥饿的人有福了,因为你们将要饱足;你们哀哭的人有福了,因为你们将要喜笑;

耶利米哀歌1

【哀1:16】我因这些事哭泣,我眼泪汪汪,因为那当安慰我、救我性命的,离我甚远。我的儿女孤苦,因为仇敌得了胜。

【哀1:17】锡安举手,无人安慰。耶和华论雅各已经出令,使四围的人作他仇敌,耶路撒冷在他们中间像不洁之物。

【哀1:18】耶和华是公义的!他这样待我,是因我违背他的命令。众民哪,请听我的话,看我的痛苦,我的处女和少年人都被掳去。

历代志下29

【代下29:3】元年正月,开了耶和华殿的门,重新修理。

【代下29:4】他召众祭司和利未人来,聚集在东边的宽阔处,

【代下29:5】对他们说:“利未人哪,当听我说,现在你们要洁净自己,又洁净耶和华你们列祖 神的殿,从圣所中除去污秽之物。

【代下29:6】我们列祖犯了罪,行耶和华我们 神眼中看为恶的事,离弃他,转脸背向他的居所,

【代下29:7】封锁廊门,吹灭灯火,不在圣所中向以色列 神烧香,或献燔祭。

【代下29:8】因此,耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷,将其中的人抛来抛去,令人惊骇、嗤笑,正如你们亲眼所见的。

【代下29:9】所以我们的祖宗倒在刀下,我们的妻子儿女也被掳掠。

【代下29:10】现在我心中有意,与耶和华以色列的 神立约,好使他的烈怒转离我们。

三、应用

今天的焦点经文是:

【路6:21】你们饥饿的人有福了,因为你们将要饱足;你们哀哭的人有福了,因为你们将要喜笑;

饥饿的人、哀哭的人很少想到这是福,因为他们想得到的是饥饿和哀哭的反面,那就是富足和喜笑。前面耶稣已经说了,富足的人有祸了,喜笑的人有祸了。既不能哭也不能笑,既不能贫穷也不能饱足,到底怎样主才会满意呢?主的心是让我们得到永恒的、最大的益处,面对一时一地之处境,无论我们感受如何,都不是他最关心的。因为这一切都将过去,唯有从神而来的信望爱长存。

因此,从永恒的角度看,饥饿、哀哭的确可以促使人们寻求神。我也有机会服侍过这两类人,饥饿、哀哭的人更加渴慕神,就更容易蒙祝福。耶利米的哀歌表达的,正是他们在饥饿和哀哭的时候,对从神而来的信望爱的渴慕。

【哀1:16】我因这些事哭泣,我眼泪汪汪,因为那当安慰我、救我性命的,离我甚远。我的儿女孤苦,因为仇敌得了胜。

【哀1:17】锡安举手,无人安慰。耶和华论雅各已经出令,使四围的人作他仇敌,耶路撒冷在他们中间像不洁之物。

【哀1:18】耶和华是公义的!他这样待我,是因我违背他的命令。众民哪,请听我的话,看我的痛苦,我的处女和少年人都被掳去。

犹大王约阿施拨乱反正,他看到自己的父亲用错误的方法寻求富足、欢乐,最后落得个令人惊骇,被人嗤笑的结局。他要与神立约,蒙神的祝福。

【代下29:8】因此,耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷,将其中的人抛来抛去,令人惊骇、嗤笑,正如你们亲眼所见的。

【代下29:9】所以我们的祖宗倒在刀下,我们的妻子儿女也被掳掠。

【代下29:10】现在我心中有意,与耶和华以色列的 神立约,好使他的烈怒转离我们。

非常的事

高台研经(对照提问读经法)2020/5/20

非常的事

一、对照读经

历代志下28,耶利米书52,路加福音5

二、对照提问

耶稣所行非常的事怎样让众人惊奇并惧怕?我怎样见证主非常的事?

路加福音5

【路5:25】那人当众人面前立刻起来,拿着他所躺卧的褥子回家去,归荣耀与 神。

【路5:26】众人都惊奇,也归荣耀与 神,并且满心惧怕说:“我们今日看见非常的事了。”

耶利米书52

【耶52:10】巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子,又在利比拉杀了犹大的一切首领,

【耶52:11】并且剜了西底家的眼睛,用铜链锁着他,带到巴比伦去,将他囚在监里,直到他死的日子。

【耶52:12】巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初十日,在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷,

【耶52:13】用火焚烧耶和华的殿和王宫,又焚烧耶路撒冷的房屋,就是各大户家的房屋。

【耶52:14】跟从护卫长迦勒底的全军,就拆毁耶路撒冷四围的城墙。

历代志下28

【代下28:19】因为以色列王亚哈斯在犹大放肆,大大干犯耶和华,所以耶和华使犹大卑微。

【代下28:20】亚述王提革拉毗尼色上来,却没有帮助他,反倒欺凌他。

【代下28:21】亚哈斯从耶和华殿里和王宫中,并首领家内所取的财宝给了亚述王,这也无济于事。

【代下28:22】这亚哈斯王在急难的时候,越发得罪耶和华。

【代下28:23】他祭祀攻击他的大马士革之神,说:“因为亚兰王的神帮助他们,我也献祭与他,他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【路5:25】那人当众人面前立刻起来,拿着他所躺卧的褥子回家去,归荣耀与 神。

【路5:26】众人都惊奇,也归荣耀与 神,并且满心惧怕说:“我们今日看见非常的事了。”

前面四天又从路加福音读回了马可福音,相信也有主的美意,因为这几天的感触良多。今天继续读路加福音。今天读到路加福音记录的这个故事,似乎人们的反应只停留在这件事上,说这是一件非常的事。但是,到底非常在哪里?恐怕没有人能说得清楚,他们只是惊奇,惧怕。他们之所以惊奇,惧怕,是因为他们没有神的爱,没有和主耶稣个人的亲密关系。我在刚信主的时候,就是被这种亲密关系所吸引的,因为在那之前的二十多年里,我做了各种尝试,最后都得不到满意的关系。我看不懂别人的心,别人也看不懂我的心。但是,仅仅从一个单纯的信开始,这个瘫子就自己拿起褥子回家了。众人都归荣耀给神,因为这非常的事不是人能行出来的。

有了这起初的信,接下来要做的就是与主建立稳定的,持久的亲密关系。这不是凭一件非常的事就能完成的,最终耶稣为众人上了十字架,把这事成就了。我如果自己不和耶稣同钉十字架,就不可能建立与神与人真正的关系。

今天的对照经文,说的是二个以色列王,他们都都经历了“非常的事”,但不是出于神的爱,而是出于神的忿怒。他们虽然遭遇了那么大的灾难,并没有悔改。可悲呀!

【耶52:10】巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子,又在利比拉杀了犹大的一切首领,

【耶52:11】并且剜了西底家的眼睛,用铜链锁着他,带到巴比伦去,将他囚在监里,直到他死的日子。

【代下28:19】因为以色列王亚哈斯在犹大放肆,大大干犯耶和华,所以耶和华使犹大卑微。

【代下28:20】亚述王提革拉毗尼色上来,却没有帮助他,反倒欺凌他。

【代下28:21】亚哈斯从耶和华殿里和王宫中,并首领家内所取的财宝给了亚述王,这也无济于事。

【代下28:22】这亚哈斯王在急难的时候,越发得罪耶和华。

【代下28:23】他祭祀攻击他的大马士革之神,说:“因为亚兰王的神帮助他们,我也献祭与他,他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。

因你这句话

高台研经(对照提问读经法)2020/5/19

因你这句话

一、对照读经

历代志下27,耶利米书51,马可福音7

二、对照提问

被耶稣比作狗的妇人怎样用一句话反转了自己女儿的命运?我怎样听主的话并让圣灵膏我的心和口?

马可福音7

【可7:27】耶稣对她说:“让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

【可7:28】妇人回答说:“主啊,不错,但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”

【可7:29】耶稣对她说:“因这句话,你回去吧!鬼已经离开你的女儿了。”

【可7:30】她就回家去,见小孩子躺在床上,鬼已经出去了。

耶利米书51

【耶51:61】耶利米对西莱雅说:“你到了巴比伦务要念这书上的话。”

【耶51:62】又说:“耶和华啊,你曾论到这地方说:要剪除,甚至连人带牲畜没有在这里居住的,必永远荒凉。

【耶51:63】你念完了这书,就把一块石头拴在书上,扔在幼发拉底河中,

【耶51:64】说:‘巴比伦因耶和华所要降与他的灾祸,必如此沉下去,不再兴起,人民也必困乏。’”耶利米的话到此为止。

历代志下27

【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父乌西雅一切所行的,只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。

【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造;

【代下27:4】又在犹大山地建造城邑,在树林中建筑营寨和高楼。

三、应用

今天的焦点经文是:

【可7:27】耶稣对她说:“让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

【可7:28】妇人回答说:“主啊,不错,但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”

【可7:29】耶稣对她说:“因这句话,你回去吧!鬼已经离开你的女儿了。”

【可7:30】她就回家去,见小孩子躺在床上,鬼已经出去了。

听了耶稣的这个比喻,人们会做出各种不同的反应;像妇人那样的反应彻底改变了自己女儿的命运。怎样才能做出妇人这样的反应呢?还是要看妇人的动机和关系。在妇人的心里有两种爱,一个是对女儿的爱,另一个是对主的爱。她对自己在神国中的身份认知使她用这样一句话回答耶稣的拒绝。因为耶稣是一切关系的维系者,他永远不会拒绝信他的人;找到了耶稣并认定他能救自己的女儿,使妇人相信,自己的女儿能得到主的爱。正是因着这样的爱,驱动妇人说出了一句惊天动地的话。这话不是她凭自己说的,而是出于主的恩膏。“狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”

这样的恩膏在信主时我也得到了,但是,在面对艰难选择时像妇人那样凭信心、爱心和盼望说话,并不容易。我见证了神无数的作为,才得到这样的勇气,勇敢地表达我对神对人的爱。耶利米是我的一个好榜样,他说的话得罪了太多人,但是,他继续说,并且把这些话写在书上,让人们读,又沉到海中,直到这些话都应验了。

【耶51:61】耶利米对西莱雅说:“你到了巴比伦务要念这书上的话。”

【耶51:62】又说:“耶和华啊,你曾论到这地方说:要剪除,甚至连人带牲畜没有在这里居住的,必永远荒凉。

【耶51:63】你念完了这书,就把一块石头拴在书上,扔在幼发拉底河中,

【耶51:64】说:‘巴比伦因耶和华所要降与他的灾祸,必如此沉下去,不再兴起,人民也必困乏。’”耶利米的话到此为止。

犹大王约坦是个注重行动,不注重关系的人,因此他不进耶和华的殿,也不关心百姓与神的关系。他做了许多大工程,造福百姓,但到他儿子作王的时候,就开始与神反对了。没有神的话,光有好行为是不能持久的。

【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父乌西雅一切所行的,只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。

【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造;

【代下27:4】又在犹大山地建造城邑,在树林中建筑营寨和高楼。

在海面上走

高台研经(对照提问读经法)2020/5/18

在海面上走

一、对照读经

历代志下26,耶利米书50,马可福音6

二、对照提问

耶稣在海面上走与他分饼的事有什么关系?我怎样分辨世界万物与主的关系?

马可福音6

【可6:49】但门徒看见他在海面上走,以为是鬼怪,就喊叫起来,

【可6:50】因为他们都看见了他,且甚惊慌。耶稣连忙对他们说:“你们放心,是我,不要怕!”

【可6:51】于是到他们那里上了船,风就住了,他们心里十分惊奇。

【可6:52】这是因为他们不明白那分饼的事,心里还是愚顽。

耶利米书50

【耶50:29】招集一切弓箭手来攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营,不要容一人逃脱,照着他所作的报应他;他怎样待人,也要怎样待他,因为他向耶和华以色列的圣者发了狂傲。

【耶50:30】所以他的少年人必仆倒在街上。当那日,一切兵丁必默默无声。这是耶和华说的。”

【耶50:31】主万军之耶和华说:“你这狂傲的啊,我与你反对,因为我追讨你的日子已经来到。

【耶50:32】狂傲的必绊跌仆倒,无人扶起。我也必使火在他的城邑中着起来,将他四围所有的尽行烧灭。”

【耶50:44】仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来,攻击坚固的居所。转眼之间,我要使他们逃跑,离开这地。谁蒙拣选,我就派谁治理这地。谁能比我呢?谁能给我定规日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

历代志下26

【代下26:16】他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华他的 神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香。

【代下26:17】祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去。

【代下26:18】他们就阻挡乌西雅王,对他说:“乌西雅啊,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪,你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”

【代下26:19】乌西雅就发怒,手拿香炉要烧香,他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出大麻风。

三、应用

今天的焦点经文是:

【可6:49】但门徒看见他在海面上走,以为是鬼怪,就喊叫起来,

【可6:50】因为他们都看见了他,且甚惊慌。耶稣连忙对他们说:“你们放心,是我,不要怕!”

【可6:51】于是到他们那里上了船,风就住了,他们心里十分惊奇。

【可6:52】这是因为他们不明白那分饼的事,心里还是愚顽。

这段经文所要传递的信息困扰了我许多年,我不明白耶稣在水面上走与他分饼的事有什么关系。今天终于明白了一点。这要从起初神创造世界说起。神的创造不仅仅是一个机械的过程,更是一个建立关系的过程。从起初就被创造而有的关系包括动植物各个家族内部的关系,还有它们彼此之间的关系。现代科学把这些叫做生态系统,一个家族的兴衰会影响其它家族。最后神照着自己的形象造人,乃是照着祂的形象造男造女。所有这些关系都靠神联系在一起。因此,神子耶稣面对五千多饥饿的人,就让他们井然有序地坐好,领受五饼二鱼,并且都吃饱了。且不说这五饼二鱼能不能让这些人吃到一口,就是让这些人都一排排地坐下等着分饼给他们,恐怕是最难的事。假设是另外一个人为大家分饼,结果肯定是一团糟。

从五千人在耶稣面前的顺服,到大海顺服耶稣,风也听他的,我看出这里面内在的关系。一切都因耶稣而改变,耶稣改变一切的方法是改变他们之间的关系。前提是,要敬畏神!

今天的两组对照经文说的是两个不敬畏神的例子。结果也类似,巴比伦被火烧灭,犹大王乌西雅当场得大麻风。他死后都不得入列王的坟墓。

【耶50:29】招集一切弓箭手来攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营,不要容一人逃脱,照着他所作的报应他;他怎样待人,也要怎样待他,因为他向耶和华以色列的圣者发了狂傲。

【耶50:30】所以他的少年人必仆倒在街上。当那日,一切兵丁必默默无声。这是耶和华说的。”

【耶50:31】主万军之耶和华说:“你这狂傲的啊,我与你反对,因为我追讨你的日子已经来到。

【耶50:32】狂傲的必绊跌仆倒,无人扶起。我也必使火在他的城邑中着起来,将他四围所有的尽行烧灭。”

【代下26:16】他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华他的 神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香。

【代下26:17】祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去。

【代下26:18】他们就阻挡乌西雅王,对他说:“乌西雅啊,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪,你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”

【代下26:19】乌西雅就发怒,手拿香炉要烧香,他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出大麻风。

你的信救了你

高台研经(对照提问读经法)2020/5/17

你的信救了你

一、对照读经

历代志下25,耶利米书49,马可福音5

二、对照提问

耶稣为什么对患血漏的女人说,“女儿,你的信救了你”?我怎样分辨这样的信心?

马可福音5

【可5:33】那女人知道在自己身上所成的事,就恐惧战兢,来俯伏在耶稣跟前,将实情全告诉他。

【可5:34】耶稣对她说:“女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了。”

耶利米书49

【耶49:14】我从耶和华那里听见信息,并有使者被差往列国去,说:“你们聚集来攻击以东,要起来争战。

【耶49:15】我使他在列国中为最小,在世人中被藐视。

【耶49:16】住在山穴中据守山顶的啊,论到你的威吓,你因心中的狂傲自欺,你虽如大鹰高高搭窝,我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。

【耶49:17】以东必令人惊骇;凡经过的人,就受惊骇,又因他一切的灾祸嗤笑。

【耶49:18】耶和华说:必无人住在那里,也无人在其中寄居。要像所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑倾覆的时候一样。

历代志下25

【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来,就把西珥的神像带回,立为自己的神,在它面前叩拜烧香。

【代下25:15】因此,耶和华的怒气向亚玛谢发作,就差一个先知去见他,说:“这些神不能救他的民脱离你的手,你为何寻求他呢?”

【代下25:16】先知与王说话的时候,王对他说:“谁立你作王的谋士呢?你住口吧!为何找打呢?”先知就止住了,又说:“你行这事不听从我的劝戒,我知道 神定意要灭你。”

【代下25:19】你说:‘看哪,我打败了以东人。’你就心高气傲,以致矜夸。你在家里安居就罢了,为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢?”

【代下25:27】自从亚玛谢离弃耶和华之后,在耶路撒冷有人背叛他,他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉,将他杀了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【可5:33】那女人知道在自己身上所成的事,就恐惧战兢,来俯伏在耶稣跟前,将实情全告诉他。

【可5:34】耶稣对她说:“女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了。”

在耶稣不知情的情况下,患血漏的女人摸了他衣服的穗子,她的血漏就即刻好了。此时,人们一定是对这样的神迹感到惊奇,却很少有人去想这件事背后深层的动机和关系。从动机上看,女人盼望从神得医治一定不是那天才有的,她已经花了所有的钱,用了所有的办法,都不能得医治。任何一个寻求神的人,都有这样的一个预备过程。然后看关系,我要问,是谁告诉女人关于耶稣的事,她的信心是从哪里来的。恐怕她自己也说不清楚。耶稣却非常清楚,这女人的信心是从哪里来的。因此,耶稣称她为女儿,也就是说,女人已经与神子建立了关系,并且由此与天父和圣灵也建立了关系。由此可见,女人的信,是怎样的信;这样的信,就救了她。这样的拯救,不仅仅是身体的痊愈,更有内在的平安,她是真正回到神家了。

从今天的两组对照经文看,都是神要与以东过不去。要知道,以东就是以扫的后代,他和雅各是亲兄弟。为什么神对雅各和以扫的后代,态度如此不同?如果只看所发生的事,许多人会认为神不公平。两个人的后代都做过坏事,为什么惩罚的力度大不相同?关键还是看动机和关系。雅各的后代一直在和神拉锯,一来一回;以扫的后代则一去不回头。

结果是,以东被以色列打败,他们的偶像又连累了以色列。

【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来,就把西珥的神像带回,立为自己的神,在它面前叩拜烧香。

【代下25:15】因此,耶和华的怒气向亚玛谢发作,就差一个先知去见他,说:“这些神不能救他的民脱离你的手,你为何寻求他呢?”

几代人后,耶利米预言,以东最终就像所多玛、蛾摩拉一样,人烟都绝了。

耶利米如此预言,【耶49:17】以东必令人惊骇;凡经过的人,就受惊骇,又因他一切的灾祸嗤笑。

【耶49:18】耶和华说:必无人住在那里,也无人在其中寄居。要像所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑倾覆的时候一样。