2011年12月14日

 

2011年12月14日星期三

 

一、对照读经

箴言25章,申命记7章,哥林多后书7章

 

二、对照提问

箴言25:2,“将事隐秘,乃神的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。”

箴言25:12,“智慧人的劝诫,在顺从的人耳中,好象金耳环和精金的饰物。”

箴言25:15,“恒常忍耐,可以劝动君王;柔和的舌头,能折断骨头。”

箴言25:28,“人不制服自己的心,好象毁坏的城邑,没有墙垣。”

 

这里讲到一个内心柔顺的人,能以柔克刚。柔顺正是主耶稣的样式,他说:“我心柔和谦卑。。。”操练柔顺,不是一下子就能成就的,这需要恒久忍耐。高台的“三不”原则,是操练恒久忍耐的好方法。同时,还要管住自己的心,做到不评论,就是在心里也不评论。在这样的约束下,人的作为被减到最少,神的隐秘事,才得以彰显。所以我们要作“隐士”,不要作“君王”。

 

对照读申命记7章,看看耶和华对以色列人的应许,实现的前提是什么?

7:12,“你们果然听从这些典章,谨守遵行,耶和华必照他向你列祖所起的誓,守约施慈爱。。。”

 

对照读林前7章,保罗对教会的赞许:“并且提多想起你们众人的顺服,是怎样恐惧战兢地接待他,他爱你们的心肠就越发热了。我如今欢喜,能在凡事上为你们放心。”(7:15-16)

 

三、应用

在一天的时间里,思想,我在哪些地方靠自己刚强?求主给我一个柔顺的心,学习靠主刚强。

2011年12月13日

20111213

 

对照经文:约书亚记7章;箴言13章 ;马太福音7章 ;

对照提问:

约书亚记7:11-12  以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物,又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家里。因此,以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了被咒诅的,你们若不把当灭的物从你们中间除掉,我就不再与你们同在了。

 

721节 我在所夺的物中,看见一件美好的示拿衣服、二百舍勒银子、一条金子重五十舍克勒,我就贪爱这些物件,便拿去了。现今藏在我帐篷内的地里,银子在衣物底下。

 

约书亚7章讲的是:找出以色列人攻取艾城时失败的原因,就是亚干犯罪。以色列人在攻取耶利哥城时,神禁止以色列民取当灭的物,否则全营受咒诅,金子、银和铜铁都要归耶和华为圣,入耶和华的库中。从21节可以看到,亚干的确用诡诈的方法偷窃了本来应归给耶和华为圣的金子和银子,又拿了当灭的物,示拿人的衣服,违背了神的命令,导致的结果是神不与以色列人同在。

 

看上去只有亚干一个人犯罪,违背了神的命令,神大可以解决亚干一个人的过犯,除掉亚干,不与他同在就是了,但仍可以与那些没有犯罪的以色列百姓同在,去攻取艾城。

似乎在神的眼里,神并没有只看亚干一个人的罪,而是看到全体以色列百姓!神的眼里看到是团队,是整个以色列族。因为一个人,全体就失败。

 

在我们今天生活和侍奉的团契里,或教会里,我们不一定犯的都是亚干贪恋、诡诈和欺骗的罪,但可能是其他的罪。圣洁的神是否也会因为你一个人的犯罪,影响到整个教会,而不与我们同在呢?

我们不仅要在高台培训里敞开、破碎、透明,也要在服侍和生活的各个层面中透明敞开,不要让生命里的罪拦阻了神与我们同在。

 

箴言13章 

13:1 智慧子听父亲的教训 ,亵慢人不听责备;

1313  藐视训言的,自取灭亡 ;敬畏诫命的,必得善报 。

亚干没有听从神的教训,藐视训言,所以他自取灭亡。

你是否仍继续容忍罪在生命里作王?

 

马太福音7

7:11 你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?

7:12 所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。

 

如果亚干知道神要把更好的东西给他,他还去贪恋耶利哥人的东西,以致违背神的命令吗?神不仅要把耶利哥城白白送给自己的百姓,还要把艾城、迦南地等等都送给自己的百姓,这些是不是比士拿衣服、五十舍克勒金子更有价值啊。

无论如何,我们都要深信,神一定会把好东西给自己的儿女。因为神就是这么应许的。

 

应用:

 

神看到的始终是一个团队,一个家族,一群特别呼召出来的子民,那么,我的生命里还有哪些罪不愿意敞开见光,引起神的愤怒,以致祂不能与我们的教会,团契和我们的家族同在?

你深信神会把好东西给你吗?你在哪些事情上,忘记了这个应许,而用自己的方法去获得?结果如何?

 

2011年12月13日

2011年12月13日星期二

 

一、对照读经

箴言24章,申命记6章,哥林多后书6章

 

二、对照提问

箴言24:1、2,“你不要嫉妒恶人,也不要起意与他们相处,因为他们的心,图谋强暴;他们的口,谈论奸恶。”

箴言24:3、4,“房屋因智慧建造,又因聪明立稳;其中因知识充满各样美好宝贵的财物。”

 

1-2节讲到分别为圣是迈向得胜生活的第一步,要经历从行为到内心逐渐更新变化的过程。罗马书12:1、2节是高台事工的核心经文。要做到这一点,需要有智慧,就是圣灵的浇灌,智慧内化之后,就是聪明,就是对神的认识;再把这样的认识用别人能理解的语言讲说出来,就是知识;这样的知识会带来各样美好宝贵的财物。这样的状态,岂不是象伊甸园一样吗?

 

对照读申命记6章,看看耶和华要求以色列人怎样过分别为圣的生活?

6:4-9节是以色列人每日必须背诵的经文。(这是从身体到内心的操练。)

6:11,“有房屋,装满各样美物,非你所装满的。。。”(智慧、聪明、知识)

6:19,“照耶和华所说的,从你们面前撵出你的一切仇敌。”(不与恶人相处)

 

同理,高台的操练,不是一天二天的事,而是一个生活方式。每天操练,从自己里面和周围,撵出我一切的仇敌(破碎、敞开、光照),用智慧、聪明、和知识充满自己,成为“房屋”,就是神的殿。然后还要象以色列人一样,教导自己的儿子(带领高台培训)。申命记6:20 – 25。

 

对照读林后6:16、17,“神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:‘我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神,他们要作我的子民。’又说:‘你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。”

 

这里讲的就是分别为圣。

 

三、应用

在一天的时间里,思想,有什么阻碍我过分别为圣的生活?有哪些需要破碎的老我?有哪些需要透明的地方?求主光照。养成一个每天灵修,亲近神的习惯,是从外到内逐渐分别出来,过得胜生活的关键。如果能坚持每天的高台研经,日久必见成效。但,不服侍,就没有研经的动力,所以,要服侍!

2011年12月12日

2011年12月12日星期一

 

一、对照读经

箴言23章,撒母耳记下15章,哥林多后书6章。

 

二、对照提问

箴言23:17,“你心中不要嫉妒恶人,只要终日敬畏耶和华,因为至终必有善报,你的指望也不至断绝。”

箴言23:7,“因为他心怎样思量,他为人就是怎样。”

 

嫉妒是对恶人的错误反应。我们学习高台时,重要的一课就是“从反应到怨恨”。反应的质量好坏,取决与我们对神的认识和亲近程度。如果抓住错误的反应不放,就会产生怨恨。如果让怨恨继续酝酿,就成为苦毒。所以,我要时时省察自己对恶人的态度,看有没有嫉妒,能不能把指望放在耶和华身上,相信至终必有善报。如果我嫉妒了,那么我的心已经和那恶人一样了。

 

对照读撒母耳记下15章看看以太和大卫面临灾难时的反应。

15:21,“以太对王说:‘我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓;无论生死,王在哪里,仆人也必在哪里。’”(不嫉妒那些跟从押沙龙的人)

15:25-26,“王对撒督说:‘你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华面前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。倘若他说,我不喜悦你。看哪!我在这里,愿他凭自己的意旨待我!’”(不管押沙龙做什么)

 

对照读林后6章,看看使徒保罗的教训。

6:14,“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?”

 

可见,要消除错误的反应,必须分别为圣。抓住神的应许,正如林后6:18说,“‘我要作你们的父,你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”

 

三、应用

在一天的时间里,思想,我遇到的哪些人和事,我的反应是出于神的(对妻子、丈夫、孩子、父母、老板、员工。。。)?哪些不是出于神的?我对恶人的态度是什么?求主夺回我的心,让我全心归你,作你的儿女!

太6:24-34 勿虑衣食

2011年12月9号

太6:24-34 勿虑衣食

经节:
一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。
所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么,穿什么。生命不剩于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?
何必为衣裳忧虑呢?你想,野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的百合花今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的装饰,何况你们呢!
“所以,不要忧虑说:‘吃什么?喝什么?穿什么?’这都是外邦人所求的。你们需要的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。”

解释及应用:
这节经文的关键词是‘侍奉’。就是位置的不同,主人的位置和仆人的位置,当我们把这些生活中本来很正常的事物或人当成了你的主人,你成了他们的仆人,受制于这些事物或人的时候,你的生命就会失去一个次序的平衡。
你的主人是谁呢?你真正该听从的是谁呢?

神给人最美的装扮不是衣着,即使是所罗门的穿戴。神给人最美的装饰是祂自己的圣洁!正如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂里面,成为圣洁,无有瑕疵(弗1:4);神的旨意就是要我们成为圣洁,远避淫行(贴前4:3)。这种装扮是最真实的!因为真,所以美;所以善。
神用祂全能的命令和智慧维护一切受造物,按时按需的供应,比如飞鸟;比如野地里的百合花。
朋友,你看到神给你的装扮了吗?还是你因为自己不够华丽而自卑呢?

没有得救的人活着是为了自己,满足自己。虽然有的人为社会和人类的进步做出了杰出的贡献,但其真正的目的仍然在实现自我的价值和意义。他们没有感谢神,没有荣耀过神.

吃、喝、穿,对于神百姓来说,已经不是一件属世的事情,好像跟世人一样,而是一件非常属灵的事情。所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神 而行(10:31)。
我们的神是绝对负责的,祂既然拣选了我们,使我们被圣灵重生,就一定会负责任到底,用祂全能的护理引导我们进入他的荣耀里。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀(罗8:30)。

神儿女人生唯一的目的就是以耶和华神为乐。
你当依靠耶和华而行善,住在地上;以祂的信实为粮,又要以耶和华为乐,祂就将你所要的赐给你(诗3-4)。又如诗篇116所说,我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。

在你的侍奉生活中,是否有过为衣食忧虑?结果呢?