2011年12月13日

2011年12月13日星期二

 

一、对照读经

箴言24章,申命记6章,哥林多后书6章

 

二、对照提问

箴言24:1、2,“你不要嫉妒恶人,也不要起意与他们相处,因为他们的心,图谋强暴;他们的口,谈论奸恶。”

箴言24:3、4,“房屋因智慧建造,又因聪明立稳;其中因知识充满各样美好宝贵的财物。”

 

1-2节讲到分别为圣是迈向得胜生活的第一步,要经历从行为到内心逐渐更新变化的过程。罗马书12:1、2节是高台事工的核心经文。要做到这一点,需要有智慧,就是圣灵的浇灌,智慧内化之后,就是聪明,就是对神的认识;再把这样的认识用别人能理解的语言讲说出来,就是知识;这样的知识会带来各样美好宝贵的财物。这样的状态,岂不是象伊甸园一样吗?

 

对照读申命记6章,看看耶和华要求以色列人怎样过分别为圣的生活?

6:4-9节是以色列人每日必须背诵的经文。(这是从身体到内心的操练。)

6:11,“有房屋,装满各样美物,非你所装满的。。。”(智慧、聪明、知识)

6:19,“照耶和华所说的,从你们面前撵出你的一切仇敌。”(不与恶人相处)

 

同理,高台的操练,不是一天二天的事,而是一个生活方式。每天操练,从自己里面和周围,撵出我一切的仇敌(破碎、敞开、光照),用智慧、聪明、和知识充满自己,成为“房屋”,就是神的殿。然后还要象以色列人一样,教导自己的儿子(带领高台培训)。申命记6:20 – 25。

 

对照读林后6:16、17,“神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:‘我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神,他们要作我的子民。’又说:‘你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。”

 

这里讲的就是分别为圣。

 

三、应用

在一天的时间里,思想,有什么阻碍我过分别为圣的生活?有哪些需要破碎的老我?有哪些需要透明的地方?求主光照。养成一个每天灵修,亲近神的习惯,是从外到内逐渐分别出来,过得胜生活的关键。如果能坚持每天的高台研经,日久必见成效。但,不服侍,就没有研经的动力,所以,要服侍!

2011年12月12日

2011年12月12日星期一

 

一、对照读经

箴言23章,撒母耳记下15章,哥林多后书6章。

 

二、对照提问

箴言23:17,“你心中不要嫉妒恶人,只要终日敬畏耶和华,因为至终必有善报,你的指望也不至断绝。”

箴言23:7,“因为他心怎样思量,他为人就是怎样。”

 

嫉妒是对恶人的错误反应。我们学习高台时,重要的一课就是“从反应到怨恨”。反应的质量好坏,取决与我们对神的认识和亲近程度。如果抓住错误的反应不放,就会产生怨恨。如果让怨恨继续酝酿,就成为苦毒。所以,我要时时省察自己对恶人的态度,看有没有嫉妒,能不能把指望放在耶和华身上,相信至终必有善报。如果我嫉妒了,那么我的心已经和那恶人一样了。

 

对照读撒母耳记下15章看看以太和大卫面临灾难时的反应。

15:21,“以太对王说:‘我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓;无论生死,王在哪里,仆人也必在哪里。’”(不嫉妒那些跟从押沙龙的人)

15:25-26,“王对撒督说:‘你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华面前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。倘若他说,我不喜悦你。看哪!我在这里,愿他凭自己的意旨待我!’”(不管押沙龙做什么)

 

对照读林后6章,看看使徒保罗的教训。

6:14,“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?”

 

可见,要消除错误的反应,必须分别为圣。抓住神的应许,正如林后6:18说,“‘我要作你们的父,你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”

 

三、应用

在一天的时间里,思想,我遇到的哪些人和事,我的反应是出于神的(对妻子、丈夫、孩子、父母、老板、员工。。。)?哪些不是出于神的?我对恶人的态度是什么?求主夺回我的心,让我全心归你,作你的儿女!

太6:24-34 勿虑衣食

2011年12月9号

太6:24-34 勿虑衣食

经节:
一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。
所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么,穿什么。生命不剩于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?
何必为衣裳忧虑呢?你想,野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的百合花今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的装饰,何况你们呢!
“所以,不要忧虑说:‘吃什么?喝什么?穿什么?’这都是外邦人所求的。你们需要的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。”

解释及应用:
这节经文的关键词是‘侍奉’。就是位置的不同,主人的位置和仆人的位置,当我们把这些生活中本来很正常的事物或人当成了你的主人,你成了他们的仆人,受制于这些事物或人的时候,你的生命就会失去一个次序的平衡。
你的主人是谁呢?你真正该听从的是谁呢?

神给人最美的装扮不是衣着,即使是所罗门的穿戴。神给人最美的装饰是祂自己的圣洁!正如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂里面,成为圣洁,无有瑕疵(弗1:4);神的旨意就是要我们成为圣洁,远避淫行(贴前4:3)。这种装扮是最真实的!因为真,所以美;所以善。
神用祂全能的命令和智慧维护一切受造物,按时按需的供应,比如飞鸟;比如野地里的百合花。
朋友,你看到神给你的装扮了吗?还是你因为自己不够华丽而自卑呢?

没有得救的人活着是为了自己,满足自己。虽然有的人为社会和人类的进步做出了杰出的贡献,但其真正的目的仍然在实现自我的价值和意义。他们没有感谢神,没有荣耀过神.

吃、喝、穿,对于神百姓来说,已经不是一件属世的事情,好像跟世人一样,而是一件非常属灵的事情。所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神 而行(10:31)。
我们的神是绝对负责的,祂既然拣选了我们,使我们被圣灵重生,就一定会负责任到底,用祂全能的护理引导我们进入他的荣耀里。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀(罗8:30)。

神儿女人生唯一的目的就是以耶和华神为乐。
你当依靠耶和华而行善,住在地上;以祂的信实为粮,又要以耶和华为乐,祂就将你所要的赐给你(诗3-4)。又如诗篇116所说,我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。

在你的侍奉生活中,是否有过为衣食忧虑?结果呢?

太7:1-5 不要论断人

2011121

7:1-5 不要论断人

 

你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也被怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你们自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒伪善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

‘不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。’

 

观察:

1、论断。。被论断

2、量给人。。。。被量给人

3、刺。。。梁木

 

解释及应用:

假如我们的眼里没有了梁木,那会怎样?或许我们会看事物更客观,更真实一些,毕竟有了障碍物,看事情是模糊的,就像雾里看花一样。

 

假如我们的眼里没有了梁木,或许看到别人眼里的并不一定就是刺。

 

假如我们的眼里没有了梁木,或许给人的是肯定、赞美和接纳,而不是论断。。。

 

你的眼里有梁木吗?来参加高台吧,把自己透明在圣灵的里面,梁木就去掉了。

 

2011年12月11日

2011年12月11日星期日

 

一、对照读经

箴言22章,出埃及记11章,哥林多后书5章

 

二、对照提问

箴言22:6,“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”

箴言22:17,18“你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识;你若心中存记,嘴上咬定,这便为美。”

箴言22:19,“我今日以此特特指教你,为要使你依靠耶和华。”

 

这里指教的对象是谁?用什么方法指教?教养的最终目的是什么?我们每个进入基督大家庭的,都是孩童,主耶稣说,如果不变成小孩子的样式,就不能进神的国。既是孩童,那么教养我们的智慧人是谁?是圣灵,是神的话。而我们长大成人的标志,就是学会依靠耶和华。

 

在高台培训中,我们都是以高台情商开始,然后学习带领小组,与圣灵同工。目的是为了操练“向上、向内、向外、向前”,就是最大的诫命和大使命。随着带领次数的增多,我们的信心增长,变得越来越老练,就学会了依靠耶和华。

 

对照读出埃及记11章,看耶和华是怎样教养以色列人,学习依靠耶和华的?

 

对照读哥林多后书5:21,“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。”

 

即使每个人都有当年以色列人那样的经历,也未必都能认识神,未必学会依靠耶和华。这都是罪的缠绕。但是,有了主耶稣为我所成就的,我就成为神的义,就能住在主里面。这真奇妙!

 

三、应用

 

在一天的时间里,思想,我是一个孩童,我需要圣灵的教养,需要经历神,操练“向上、向内、向外、向前”,牢牢靠靠地住在主里面,紧紧依靠耶和华。把这样的愿望告诉主,求主的灵指教你当行的路,以及此刻当做的事。