恩典够用

高台研经(对照提问读经法)2022/8/18

恩典够用

一、对照读经

历代志上5,传道书10,哥林多后书12

二、

对照提问

神的恩典够用这句话什么时候最能安慰人?我怎样认识神的恩典?

哥林多后书12

【林后12:8】为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。

【林后12:9】他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

【林后12:10】我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。

传道书10

【传10:5】我见日光之下有一件祸患,似乎出于掌权的错误,

【传10:6】就是愚昧人立在高位,富足人坐在低位。

【传10:7】我见过仆人骑马,王子像仆人在地上步行。

历代志上5

【代上5:25】他们得罪了他们列祖的 神,随从那地之民的神行邪淫,这民就是 神在他们面前所除灭的。

【代上5:26】故此,以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心,他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边,直到今日还在那里。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林后12:9】他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

保罗为什么开始对信徒夸自己的软弱,又说主耶稣对他说的话,这就恩典够

用的话?如果这样的话仅仅是来自于人,可能没有多大作用,该痛苦的还会痛苦。但是,如果这话是主直接对我说的,我就没有什么害怕的了。无论人说什么,无论人怎么看,有主的这句话就足够了。因此,那些夸自己软弱的人,必须体会到主完全的能力,并且经常让基督的能力覆庇自己。我经常这样夸自己的软弱吗?还不够。面对新的软弱,我还是不甘心。我希望自己尽量考虑周到,做的尽量完美。但是,这怎么可能呢?我不能让所有人满意,只求让人们知道我的软弱。人也不一定能理解我的软弱,只有主知道我的软弱。每当我的软弱达到主面前时,下面的事就会发生:

【林后12:10】我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。

这样的刚强没有人的成份,只有主的恩典。如果依靠人,特别是依靠掌权者,就会出现下面的情况:

【传10:5】我见日光之下有一件祸患,似乎出于掌权的错误,

【传10:6】就是愚昧人立在高位,富足人坐在低位。

【传10:7】我见过仆人骑马,王子像仆人在地上步行。

没过约旦河的两个半支派,在圣经里只用了一章就交待完了。人如果不在主里面,不为主而活,结局恐怕不过这样。自己的那一点点人生很快就消失在无尽的时间里了。

【代上5:25】他们得罪了他们列祖的 神,随从那地之民的神行邪淫,这民就是 神在他们面前所除灭的。

【代上5:26】故此,以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心,他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边,直到今日还在那里。

我不爱你们吗

高台研经(对照提问读经法)2022/8/17

我不爱你们吗

一、对照读经

历代志上4,传道书9,哥林多后书11

二、

对照提问

是什么原因让使徒保罗对哥林多人说出了“我不爱你们吗?”这样的话?我怎样把自己的爱和恨放在神面前?

哥林多后书11

【林后11:2】我为你们起的愤恨,原是 神那样的愤恨,因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督;

【林后11:3】我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

【林后11:7】我因为白白传 神的福音给你们,就自居卑微,叫你们高升,这算是我犯罪吗?

【林后11:11】为什么呢?是因我不爱你们吗?这有 神知道。

传道书9

【传9:1】我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人,并他们的作为都在 神手中;或是爱,或是恨,都在他们的前面,人不能知道。

【传9:2】凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人,洁净人和不洁净人,献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。

【传9:5】活着的人知道必死,死了的人毫无所知,也不再得赏赐,他们的名无人记念。

【传9:6】他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有份了。

历代志上4

【代上4:9】雅比斯比他众弟兄更尊贵,他母亲给他起名叫雅比斯,意思说:我生他甚是痛苦。

【代上4:10】雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。” 神就应允他所求的。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林后11:11】为什么呢?是因我不爱你们吗?这有 神知道。

保罗怎么会发出了这样的问话?他就像是一个慈爱的父亲,对儿女一无所求,只把最好的白白地给他们。结果儿子却不把他当做父亲对待,反过来去亲近那些用花言巧语哄骗他们的人。在对儿女们述说了自己的苦楚后,保罗说他对儿女们的爱,只有神知道。就像许多父母一样,本来不求他们的回报,有些儿女知道感恩,有些儿女就不知道父母的付出,也不知道感恩。遇到这样的事,该怎样应对呢?

首先,保罗产生了神那样的愤恨,他没有回避。他与那些假使徒针锋相对,不容他们欺骗信徒们。

【林后11:2】我为你们起的愤恨,原是 神那样的愤恨,因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督;

接着,保罗对信徒采取了保护措施,以免被魔鬼诱惑。保罗说,有邪灵诱惑信徒,使他们失去那向基督所存纯一清洁的心。

【林后11:3】我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

关键是,我怎样看清儿女心里装的是什么。自己从小养大的孩子,会接受不同的思想,经受不同的灵?这个世界太邪恶了,已经有太多的孩子着了道。做父母的要警醒,把自己的爱和恨放在神面前。那些与自己有关系的人,最终会明白我的心。

【传9:1】我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人,并他们的作为都在 神手中;或是爱,或是恨,都在他们的前面,人不能知道。

雅比斯与众不同,因为他与神的关系很亲密。他对其神说的话,虽然简单,却很有效。这也是我和妻子结婚二十多年每天的祷告。

【代上4:10】雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。” 神就应允他所求的。

攻破

高台研经(对照提问读经法)2022/8/16

攻破

一、对照读经

历代志上3,传道书8,哥林多后书10

二、

对照提问

使徒保罗面对的是怎样的营垒?智慧对我的帮助表现在哪里?

哥林多后书10

【林后10:4】我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在 神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,

【林后10:5】将各样的计谋,各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。

【林后10:6】并且我已经预备好了,等你们十分顺服的时候,要责罚那一切不顺服的人。

传道书8

【传8:5】凡遵守命令的,必不经历祸患,智慧人的心,能辨明时候和定理(原文作“审判”。下节同)。

【传8:16】我专心求智慧,要看世上所作的事。(有昼夜不睡觉,不合眼的。)

【传8:17】我就看明 神一切的作为,知道人查不出日光之下所作的事;任凭他费多少力寻查,都查不出来,就是智慧人虽想知道,也是查不出来。

历代志上3

【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门,这四人是亚米利的女儿拔书亚生的;

【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、

【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列,共九人。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林后10:4】我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在 神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,

【林后10:5】将各样的计谋,各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。

保罗争战的对象是那些不认识神的人。最可怕的是那些不认识神,却自以为认识神的人。他们自以为聪明,有计谋,可以凭自己的手段吸引人跟随他。在他里面,却没有基督。保罗面对这样的人该怎么办呢?他用什么来证明自己呢?他不凭血气与那些人辩论,或者攻击对方,而是来到神面前。保罗怎么得着能力呢?那就是倚靠圣灵,倚靠神的话。不凭自己。这话说着容易,做起来很难。关键是要放下自己,来到神面前。如果不放下自己,没有人能来到神面前。放下自己很难吗?很难。难在哪里?最难的是破碎自己。如果没有圣灵的工作,没有团体的力量,一个人凭自己很难破碎彻底。如果没有圣灵的光照,一个人总可以把问题归咎于别人,自己不承担责任。抱着这样的心态,人是无法破碎的。在团体中,保罗借着神的话,倚靠圣灵的大能,就把这些营垒攻破了。结果是,大部分人会顺服。等他们十分顺服的时候,保罗要责罚那一切不顺服的人。

在自我破碎,或攻破他人营垒的过程中,最容易犯的错误就是倚靠自己的智慧。而事实是,人所能领受的智慧,不能看明神一切的作为,也查不出日光之下所做的事。

【传8:16】我专心求智慧,要看世上所作的事。(有昼夜不睡觉,不合眼的。)

【传8:17】我就看明 神一切的作为,知道人查不出日光之下所作的事;任凭他费多少力寻查,都查不出来,就是智慧人虽想知道,也是查不出来。

人不要说想查明别人家的事,就是自家的事,也难查明。大卫有十几个儿子,大多数都默默无闻。只有几个被记在圣经里。其中有两个要靠自己的计谋争夺王位。最终只有所罗门是求得智慧的,他接续大卫做了王。由此可见,大卫是识人的高手,所罗门不及大卫,很快就丢了十个支派。我对自己,对家人,对他人,靠什么行事呢?

【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门,这四人是亚米利的女儿拔书亚生的;

【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、

【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列,共九人。

他的仁义

高台研经(对照提问读经法)2022/8/15

他的仁义

一、对照读经

历代志上2,传道书7,哥林多后书9

二、

对照提问

他的仁义与我的仁义有什么不同?我怎样才能不过于自逞智慧?

哥林多后书9

神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。9如经上所记:

“他施舍钱财,周济贫穷,

他的仁义存到永远。”

传道书7

【传7:16】不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?

【传7:17】不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?

【传7:18】你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏 神的人,必从这两样出来。

历代志上2

【代上2:16】他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑,共三人。

【代上2:17】亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。

三、应用

今天的焦点经文是:

神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。就如经上所记:

“他施舍钱财,周济贫穷,

他的仁义存到永远。”

这句话的重点是他的仁义,不是我的仁义。如果我凭自己去赚钱,凭自己去行善,结果会怎么样呢?如果我不把我的钱看作我的钱,让他去施舍钱财,周济贫穷,结果会怎么样呢?人贵有自知之明,当我凡事常常充足时,不能忘了这些都是从哪里来的。这些都是神的恩惠。如果我拥有的没有那么多,该怎么办呢?相信神会把各样的恩惠多多地加给我。只是相信就可以了吗?需要我自己努力吗?一定需要,但不能过分。正如下面的话,

【传7:16】不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?

【传7:17】不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?

【传7:18】你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏 神的人,必从这两样出来。

人做的,有的是神看为义的,有的是神看为恶的,我只能在这个过程中分辨哪些是合神心意的,哪些是出于我的意思,最终学会敬畏神。

约押做过许多对的事,也做过许多错的事。但是他最终没有学会敬畏神。他所做的一切都是为了自己的利益。而且他行恶太过分了,自己最终被所罗门所杀。

【代上2:16】他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑,共三人。

【代上2:17】亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。

均平

高台研经(对照提问读经法)2022/8/14

均平

一、对照读经

历代志上1,传道书6,哥林多后书8

二、

对照提问

保罗所说的均平是什么意思?我怎样确定自己现在所做的事是有益的?

哥林多后书8

【林后8:12】因为人若有愿作的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的。

【林后8:13】我原不是要别人轻省,你们受累,

【林后8:14】乃要均平,就是要你们的富余,现在可以补他们的不足,使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了。

【林后8:15】如经上所记:“多收的也没有余,少收的也没有缺。”

传道书6

【传6:11】加增虚浮的事既多,这与人有什么益处呢?

【传6:12】人一生虚度的日子,就如影儿经过;谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?

历代志上1

【代上1:24】闪生亚法撒;亚法撒生沙拉;

【代上1:25】沙拉生希伯;希伯生法勒;法勒生拉吴;

【代上1:26】拉吴生西鹿;西鹿生拿鹤;拿鹤生他拉;

【代上1:27】他拉生亚伯兰;亚伯兰就是亚伯拉罕。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林后8:14】乃要均平,就是要你们的富余,现在可以补他们的不足,使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了。

从时间的角度看,均平是合理的,因为过去人们的付出给了我们现在的富余,我们现在的富余又可以补上其他人的不足。将来我有不足,也会有富余的人补上。如果没有这样长远的眼光,只看现在,这种均平思想就成了‘’要别人轻省,你们受累‘’的事。这就不公平了。关键是怎样分辨自己,做哪些事是有益的,那就去做。基本原则是:若有愿作的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的。

这句话有三个前提,如果某件事满足了这三个前提,就可以做:第一,就是有愿意作的心。第二,有做这件事的条件。第三,相信神会悦纳,不为讨人的欢心。

如果人们都把自己的一切交给神掌管,这个世界就没有贫穷了。

【林后8:15】如经上所记:“多收的也没有余,少收的也没有缺。”

如果没有这三个前提,我所做的事就可能成为虚空。结果就是这样的,

【传6:11】加增虚浮的事既多,这与人有什么益处呢?

【传6:12】人一生虚度的日子,就如影儿经过;谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?

对照读历代志上,短短的一章圣经就说述说了十几代人的经历。在亚当众多的后代中,只有亚伯拉罕是神所拣选的。我作了亚伯拉罕的后裔,是不是很辛运呢?

【代上1:24】闪生亚法撒;亚法撒生沙拉;

【代上1:25】沙拉生希伯;希伯生法勒;法勒生拉吴;

【代上1:26】拉吴生西鹿;西鹿生拿鹤;拿鹤生他拉;

【代上1:27】他拉生亚伯兰;亚伯兰就是亚伯拉罕。