离弃道理

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/9/8

离弃道理

一、对照读经

民数记14,传道书11,希伯来书6

二、对照提问

今天的三章经文对“离弃道理”的人都说了什么?我怎样在不知道神作为的前提下照着真理而行?

希伯来书6

【来6:4】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,

【来6:5】并尝过 神善道的滋味,觉悟来世权能的人,

【来6:6】若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了,因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。

【来6:7】就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;

【来6:8】若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。

传道书11

【传11:5】风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道,这样,行万事之 神的作为,你更不得知道。

【传11:9】少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的,却要知道,为这一切的事, 神必审问你。

【传11:10】所以你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶,因为一生的开端和幼年之时,都是虚空的。

民数记14

【民14:18】‘耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。’

【民14:19】求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽,好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”

【民14:20】耶和华说:“我照着你的话赦免了他们。

【民14:21】然我指着我的永生起誓,遍地要被我的荣耀充满。

【民14:22】这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,

【民14:23】他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见;

【民14:28】你们告诉他们,耶和华说:‘我指着我的永生起誓:我必要照你们达到我耳中的话待你们。

【民14:29】你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的,

【民14:30】必不得进我起誓应许叫你们住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。

【民14:31】但你们的妇人孩子,就是你们所说要被掳掠的,我必把他们领进去,他们就得知你们所厌弃的那地。

【民14:32】至于你们,你们的尸首必倒在这旷野。

【民14:33】你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们淫行的罪,直到你们的尸首在旷野消灭。

【民14:34】按你们窥探那地的四十日,一年顶一日;你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来6:6】若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了,因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。

【传11:5】风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道,这样,行万事之 神的作为,你更不得知道。

对照读这两句话,人们会狂妄地说,我们现在已经知道天气的变化,有天气预报,而且对胎儿的发育生长都能干预,因此,我不需要神的真道,只要按照我认为对的去做就可以了。这样的人很多。也就是说离弃道理的人很多。其中有已经非常靠近神的人,又离弃了祂。

【来6:4】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,

【来6:5】并尝过 神善道的滋味,觉悟来世权能的人,

曾被光照,得到过恩典,领受过圣灵,行过善道,并对来世有觉悟,这些都不能确保人不跌倒,不背叛十字架的救恩。人心真是难测呀!快要走出旷野的以色列人,绝大多数都是这样的人。他们都看见过神在西奈山显现时的荣耀,还有神迹奇事,更有给他们的吗哪和应许之地,但是,他们并没有真正相信神。

【民14:21】然我指着我的永生起誓,遍地要被我的荣耀充满。

【民14:22】这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,

【民14:23】他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见;

【民14:28】你们告诉他们,耶和华说:‘我指着我的永生起誓:我必要照你们达到我耳中的话待你们。

既然不信神,就是不相信神做过的事,将要做的事,那还有什么可说的?神只有照着他们自己所说的话待他们。这样的道理,一定要告诉少年人,越早越好。正如传道书所说,人所做的一切事都要被神审问。年少无知不是借口。

【传11:9】少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的,却要知道,为这一切的事, 神必审问你。

【传11:10】所以你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶,因为一生的开端和幼年之时,都是虚空的。

愚蒙和失迷

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/9/7

愚蒙和失迷

一、对照读经

民数记13,传道书10,希伯来书5

二、对照提问

今天的旧约经文对理解希伯来书中所说的愚蒙和失迷之人有什么帮助?我怎样分辨主对那些愚蒙和失迷之人的旨意?

希伯来书5

【来5:1】凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和赎罪祭(或作“要为罪献上礼物和祭物”)。

【来5:2】他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。

【来5:3】故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。

【来5:13】凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。

【来5:14】惟独长大成人的才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。

传道书10

【传10:1】死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。

【传10:2】智慧人的心居右,愚昧人的心居左。

【传10:3】并且愚昧人行路显出无知,对众人说,他是愚昧人。

【传10:14】愚昧人多有言语,人却不知将来有什么事;他身后的事,谁能告诉他呢?

【传10:15】凡愚昧人,他的劳碌使自己困乏,因为连进城的路,他也不知道。

民数记13

【民13:1】耶和华晓谕摩西说:

【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地,他们每支派中要打发一个人,都要作首领的。”

【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓,说:“我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜。”

【民13:31】但那些和他同去的人说:“我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮。”

【民13:32】探子中有人论到所窥探之地,向以色列人报恶信,说:“我们所窥探经过之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。

【民13:33】我们在那里看见亚衲族人,就是伟人,他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【来5:1】凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和赎罪祭(或作“要为罪献上礼物和祭物”)。

【来5:2】他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。

【民13:32】探子中有人论到所窥探之地,向以色列人报恶信,说:“我们所窥探经过之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。

【民13:33】我们在那里看见亚衲族人,就是伟人,他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。”

对照读这两段经文,很明显,希伯来书所说的愚蒙和失迷的人,包括十二个探子中的十个人。当时的大祭司是亚伦,已经在为这些人赎罪,但是,他们依然不认识神。就连亚伦自己,也是被软弱所困的。这样的一位大祭司,怎么能带领那些愚蒙和失迷的人进入神的国度呢?

他们不能进入神的国,那在这个世界能作个智慧人吗?请看愚昧人的样子,对照自己,在行路的时候,说话太多的时候,困乏劳碌的时候,是不是会显出愚昧人的样子呢?

【传10:3】并且愚昧人行路显出无知,对众人说,他是愚昧人。

【传10:14】愚昧人多有言语,人却不知将来有什么事;他身后的事,谁能告诉他呢?

【传10:15】凡愚昧人,他的劳碌使自己困乏,因为连进城的路,他也不知道。

或者,即使不至于如此愚昧,但是不是还停留在吃奶的阶段,不能吃干粮,

【来5:13】凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。

【来5:14】惟独长大成人的才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。

真正的智慧人,是在团体中倚靠圣灵的带领,习练自己的心窍,得以通达,能分辨好歹。

反过来看,愚蒙和失迷的人就是内心不通达,没有光明,没有圣灵,不能分辨好歹的人。

安息

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/9/6

安息

一、对照读经

民数记12,传道书9,希伯来书4

二、对照提问

今天的三章经文在“安息”这个主题上都说了什么?我怎样发现自己歇息的需要,怎样实行出来?

希伯来书4

【来4:10】因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一样。

【来4:11】所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。

【来4:12】 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。

【来4:13】并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。

【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是 神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。

传道书9

【传9:1】我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人,并他们的作为都在 神手中;或是爱,或是恨,都在他们的前面,人不能知道。

【传9:2】凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人,洁净人和不洁净人,献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。

【传9:3】在日光之下所行的一切事上,有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。

民数记12

【民12:1】摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子,就毁谤他,说:

【民12:2】“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”这话耶和华听见了。

【民12:3】摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。

【民12:4】耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说:“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。

【民12:5】耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗,二人就出来了。

【民12:6】耶和华说:“你们且听我的话:你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。

【民12:7】我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。

【民12:8】我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”

三、应用

今天的焦点经文是:

【来4:10】因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一样。

【来4:11】所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。

【民12:6】耶和华说:“你们且听我的话:你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。

【民12:7】我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。

【民12:8】我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”

对照看这两段经文,我看到保罗所说安息的状态与摩西在神的全家尽忠的状态有某些关联。保罗说人要歇了自己的工,正如神歇了祂的工,然后又说,务必竭力进入那安息。没经历过神的人无法理解保罗在说什么。摩西就是一个竭力进入那安息的例子。摩西是怎样竭力进入那安息的?

摩西在西奈山上,两次都是四十昼夜不吃不喝。这是竭力进入那安息。耶稣也在旷野四十天,不吃不喝。他们靠什么活下来的?他们在神的家得到了所需的一切。世界上的吃喝不重要,安息在神的家很重要。

然而,如果不在神的家里,吃喝就成了让人劳累不休的根本原因。安息中的人并不是什么都不干。他们在干什么?他们在享受神的家。怎样享受神的家呢?就是与神说话。

人有吃有喝,如果没有人和他说话,他也是无法存活的。因此,人对关系的需要,超过对食物的需要。如果没有神,人与人之间的关系只有靠吃喝玩乐来维系。这又把人带入了虚空,填补虚空,再次虚空的循环中,直到死亡。有的人还希望将来再这样循环一次,可能会过得更好些。

如果让人生活无数次,最终他们发现的不过就是所罗门所说的,无论人们他们怎样分辨爱恨、善恶、美丑、洁净和不洁净、献祭和不献祭、起誓或怕起誓,最终的结果是一样的。

【传9:1】我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人,并他们的作为都在 神手中;或是爱,或是恨,都在他们的前面,人不能知道。

【传9:2】凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人,洁净人和不洁净人,献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。

【传9:3】在日光之下所行的一切事上,有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。

结果就是:活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。

这只说明一个问题,他们没有进入神的家,也就不可能得安息。能把人带入神家的只有倚靠神的道,我需要竭力行出神的道,在行道的过程中就有安息。

【来4:12】 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。

【来4:13】并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。

【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是 神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。

行道的人不能离开神的家。如果离开神的家,离开三位一体神的团体,怎么能活出神的道呢?在团体中跟随圣灵作工的人有福了。

分赐圣灵

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/9/5

分赐圣灵

一、对照读经

民数记11,传道书8,希伯来书3

二、对照提问

今天的三章经文在“分赐圣灵”这个主题上都说了什么?我怎样晓得神的作为?

希伯来书3

【来3:7】圣灵有话说:“你们今日若听他的话,

【来3:8】就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。

【来3:9】在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。

【来3:10】所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’

【来3:11】我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’”

【来3:12】弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生 神离弃了。

传道书8

【传8:16】我专心求智慧,要看世上所作的事。(有昼夜不睡觉,不合眼的。)

【传8:17】我就看明 神一切的作为,知道人查不出日光之下所作的事;任凭他费多少力寻查,都查不出来,就是智慧人虽想知道,也是查不出来。

民数记11

【民11:25】耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老,灵停在他们身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说。

【民11:27】有个少年人跑来告诉摩西说:“伊利达、米达在营里说预言。”

【民11:28】摩西的帮手、嫩的儿子约书亚,就是摩西所拣选的一个人,说:“请我主摩西禁止他们。”

【民11:29】摩西对他说:“你为我的缘故嫉妒人吗?惟愿耶和华的百姓都受感说话,愿耶和华把他的灵降在他们身上。”

【民11:30】于是摩西和以色列的长老都回到营里去了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【来3:7】圣灵有话说:“你们今日若听他的话,

【来3:8】就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。

【民11:25】耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老,灵停在他们身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说。

保罗引用圣灵对大卫说的话,这话是关于摩西所带领出埃及的以色列人的。民数记则记述了神把圣灵从摩西身上分赐给七十个长老的事。分赐圣灵,这是一件美事,比给以色列人肉吃好多了。天天吃肉却没有圣灵,没有任何意义,而且会生成许多贪欲的心。圣灵则给人清洁,给人智慧。

这赐人智慧和启示的灵,远胜过所罗门的智慧。所罗门专心求智慧,看的是世上所作的事。对于神的一切作为,他查不出来。

【传8:16】我专心求智慧,要看世上所作的事。(有昼夜不睡觉,不合眼的。)

【传8:17】我就看明 神一切的作为,知道人查不出日光之下所作的事;任凭他费多少力寻查,都查不出来,就是智慧人虽想知道,也是查不出来。

所罗门与摩西有什么不同?所罗门应有尽有,资财丰富。摩西只有神。保罗也一样。因为有太多世界的东西,所罗门无法摆脱,他的智慧也停留在当下,怎样管理这些资产,治理天下。摩西则肩负使命,是神所召的,治理神家的。保罗更是外邦人的使徒,影响力持续到现在,直到主再来的日子。

所罗门的国持续到儿子的时候就分裂了,他的影响力透过他留下的箴言和传道书继续着。这些都是圣灵的工作。领受圣灵是好的,愿意主分赐圣灵给别人更好。我愿意作让主分赐圣灵的工作,这样的工作能持续到永远。摩西和保罗都有这样的心,但并不是所有的人都能理解这样的作法。约书亚就是这样的人,

【民11:27】有个少年人跑来告诉摩西说:“伊利达、米达在营里说预言。”

【民11:28】摩西的帮手、嫩的儿子约书亚,就是摩西所拣选的一个人,说:“请我主摩西禁止他们。”

【民11:29】摩西对他说:“你为我的缘故嫉妒人吗?惟愿耶和华的百姓都受感说话,愿耶和华把他的灵降在他们身上。”

后来,在约书亚完成了自己的使命后所留下的话,就远远不及摩西了。

试探

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/9/4

试探

一、对照读经

民数记10,传道书7,希伯来书2

二、对照提问

今天的三章经文在“试探”这个主题上都说了什么?我在面对试探的时候要靠什么庇护?

希伯来书2

【来2:16】他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

【来2:17】所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。

【来2:18】他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。

传道书7

【传7:11】智慧和产业并好,而且见天日的人,得智慧更为有益。

【传7:12】因为智慧护庇人,好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。

【传7:20】时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。

【传7:26】我得知有等妇人,比死还苦:她的心是网罗,手是锁链。凡蒙 神喜悦的人,必能躲避她;有罪的人,却被她缠住了。

【传7:27】传道者说:“看哪,一千男子中,我找到一个正直人;但众女子中,没有找到一个。”我将这事一一比较,要寻求其理,我心仍要寻找,却未曾找到。

【传7:29】我所找到的只有一件,就是 神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。

民数记10

【民10:33】以色列人离开加沙的耶和华的山,往前行了三天的路程;耶和华的约柜在前头行了三天的路程,为他们寻找安歇的地方。

【民10:34】他们拔营往前行,日间有耶和华的云彩在他们以上。

【民10:35】约柜往前行的时候,摩西就说:“耶和华啊,求你兴起!愿你的仇敌四散,愿恨你的人从你面前逃跑。”

【民10:36】约柜停住的时候,他就说:“耶和华啊,求你回到以色列的千万人中!”

三、应用

今天的焦点经文是:

【来2:18】他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。

【传7:20】时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。

把这两句话对照读,我看到希伯来书对传道书中的话给出了回应。行善的人会有很多,但只行善,从不犯罪的人没有。虽然许多人很会包装自己,或者串改历史,让人以为他从不犯罪,但是,这是不可能的。为什么?因为试探随时随地都会发生,属血气的人无法抵挡。

只有基督耶稣是无罪的,就能忍受试探的痛苦,直到死在十字架上,成为所有人仰望的救赎主。

然而,如果一个人比死还苦,活在罪恶中,就成了被魔鬼用来试探别人的人。比如,这样的女人,她们如果刻意要试探男人,很少有人能够逃脱。

【传7:26】我得知有等妇人,比死还苦:她的心是网罗,手是锁链。凡蒙 神喜悦的人,必能躲避她;有罪的人,却被她缠住了。

【传7:27】传道者说:“看哪,一千男子中,我找到一个正直人;但众女子中,没有找到一个。”我将这事一一比较,要寻求其理,我心仍要寻找,却未曾找到。

只有蒙神喜悦的人,必能躲避她。什么样的人才是蒙神喜悦的人呢?就是有真智慧,真知识的人。

【传7:11】智慧和产业并好,而且见天日的人,得智慧更为有益。

【传7:12】因为智慧护庇人,好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。

得智慧和银钱的庇护,可以得一生的平安,但是,要得着真正的生命,只有倚靠真智慧。真智慧是什么呢?能明白下面的话的人,就是有真智慧的人。

【来2:16】他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

【来2:17】所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。

如果不了解圣经中所说的神对人的拯救之工,往往会靠自己,就不能说是有真智慧,真知识。谁能明白这样的智慧呢?出埃及的以色列人,虽然有约柜的带领,有云彩的遮蔽,再加上摩西的祷告,应该知道倚靠谁了吧?事实是,他们依然被试探,依然不蒙神的喜悦,最终整整一代人倒毙在旷野。

【民10:33】以色列人离开加沙的耶和华的山,往前行了三天的路程;耶和华的约柜在前头行了三天的路程,为他们寻找安歇的地方。

【民10:34】他们拔营往前行,日间有耶和华的云彩在他们以上。

【民10:35】约柜往前行的时候,摩西就说:“耶和华啊,求你兴起!愿你的仇敌四散,愿恨你的人从你面前逃跑。”

【民10:36】约柜停住的时候,他就说:“耶和华啊,求你回到以色列的千万人中!”