葡萄园

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/10/14

葡萄园

一、对照读经

申命记14,以赛亚书27,启示录8

二、对照提问

 今天的三章经文对理解“我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害。”这句话有什么帮助?作为神的儿子,我当下的位置在哪里?

启示录8

【启8:3】另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边,有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

【启8:4】那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。

【启8:5】天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上,随有雷轰、大声、闪电、地震。

【启8:6】拿着七枝号的七位天使就预备要吹。

以赛亚书27

【赛27:2】当那日,有出酒的葡萄园,你们要指这园唱歌说:

【赛27:3】“我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害。

【赛27:4】我心中不存忿怒,惟愿荆棘蒺藜与我交战,我就勇往直前,把他一同焚烧。

【赛27:5】不然,让他持住我的能力,使他与我和好,愿他与我和好。”

【赛27:8】你打发他们去,是相机宜与他们相争;刮东风的日子,就用暴风将他们逐去。

【赛27:9】所以,雅各的罪孽得赦免,他的罪过得除掉的果效,全在乎此;就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石,以致木偶和日像不再立起。

【赛27:12】以色列人哪,到那日,耶和华必从大河直到埃及小河,将你们一一地收集,如同人打树拾果一样。

【赛27:13】当那日,必大发角声,在亚述地将要灭亡的,并在埃及地被赶散的,都要来,他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。

申命记14

【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身,也不可将额上剃光,

【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民,耶和华从地上的万民中,拣选你特作自己的子民。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【启8:3】另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边,有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

【赛27:3】“我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害。

【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民,耶和华从地上的万民中,拣选你特作自己的子民。”

这三节经文指的是同一群人,他们是葡萄园里的人,是神的儿女,是祈祷的众圣徒。从这样的对照中,我看到神的心从未改变。神照着自己形象造人,人就要回归神的形象。

我作为神的一个儿子,当下的位置应该是住在葡萄园中,享受神的同在,被圣灵浇灌,被三一神的团体看守,与众圣徒一起祈祷。

然而,我还要生活在地上的肉体中,怎样面对各样的诱惑和试探呢?怎样与住在地上的世人分别开呢?如果我在神的国中,也就是在神所看顾的葡萄园中,就不会听到这七号,因为我听到的只有主的声音,

【启8:13】我又看见一个鹰飞在空中,并听见它大声说:“三位天使要吹那其余的号,你们住在地上的民,祸哉,祸哉,祸哉!”

我会看到天使作这件事,同时用祈祷与主耶稣相连接,并且召唤那些被拣选的回家。

【启8:5】天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上,随有雷轰、大声、闪电、地震。

【启8:6】拿着七枝号的七位天使就预备要吹。

那些回家的人,是这样的人。到那日,神所召外邦人的数目也已经满了。

【赛27:12】以色列人哪,到那日,耶和华必从大河直到埃及小河,将你们一一地收集,如同人打树拾果一样。

【赛27:13】当那日,必大发角声,在亚述地将要灭亡的,并在埃及地被赶散的,都要来,他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。

其余的人就是荆棘蒺藜,他们是这样的,凡与神相争,最终不与神和好的,都要被火焚烧。

【赛27:4】我心中不存忿怒,惟愿荆棘蒺藜与我交战,我就勇往直前,把他一同焚烧。

【赛27:5】不然,让他持住我的能力,使他与我和好,愿他与我和好。”

一个84岁的人怎样看这个世界和自己的未来,儿女的未来呢?他会说,我比别人活得久,身体好,过去我看自己不如别人,现在我比别人强,我很知足。多么和谐的老人,不给儿女添麻烦,跟着新闻看世界,自娱自乐。但是,这经里所记的和他有什么关系呢?

他也许心里明白,但是不说出来。也许他已经在葡萄园里了?

穿白衣的

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/10/13

穿白衣的

一、对照读经

申命记13,以赛亚书26,启示录7

二、对照提问

 今天的三章经文都是怎样回应:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”这个问题的?我怎样被牧养,又是怎样牧养人的?

启示录7

【启7:13】长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”

【启7:14】我对他说:“我主,你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

【启7:15】所以,他们在 神宝座前,昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。

【启7:16】他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不伤害他们,

【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源, 神也必擦去他们一切的眼泪。”

以赛亚书26

【赛26:7】义人的道是正直的,你为正直的主,必修平义人的路。

【赛26:8】耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你,我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可记念的名。

【赛26:9】夜间,我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。

【赛26:10】以恩惠待恶人,他仍不学习公义,在正直的地上,他必行事不义,也不注意耶和华的威严。

【赛26:11】耶和华啊,你的手高举,他们仍然不看;却要看你为百姓发的热心,因而抱愧,并且有火烧灭你的敌人。

【赛26:12】耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所作的事,都是你给我们成就的。

【赛26:20】我的百姓啊,你们要来进入内室,关上门,隐藏片时,等到忿怒过去。

【赛26:21】因为耶和华从他的居所出来,要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血,不再掩盖被杀的人。

申命记13

【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来,向你显个神迹奇事,

【申13:2】对你说:‘我们去随从你素来所不认识的别神,侍奉它们吧!’他所显的神迹奇事,虽有应验,

【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。

【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,侍奉他,专靠他。

【申13:5】那先知或是那作梦的,既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神,要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道,你便要将他治死,这样就把那恶从你们中间除掉。

三、应用

今天的焦点经文是:

【启7:13】长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”

【启7:14】我对他说:“我主,你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

【赛26:8】耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你,我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可记念的名。

【赛26:9】夜间,我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。

【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。

长老问的问题是:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”谁能回答这个问题呢?最后还是他回答。为什么使徒约翰都不敢回答这个问题?这个问题很不容易回答。穿白衣的到底是谁?

他们有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。

这些人包括以赛亚书和申命记中所说的那些人吗?

先看以赛亚书,说到一些学习公义的人。他们在神行审判的路上等候神,心里和灵里只有主的名。他们能站在穿白衣的行列中吗?圣经说他们在世得了平安,而且会躲避神的忿怒。这样看来,他们会进入这个行列。

【赛26:12】耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所作的事,都是你给我们成就的。

【赛26:20】我的百姓啊,你们要来进入内室,关上门,隐藏片时,等到忿怒过去。

其他人呢?就是那些不学习公义的人,不领受神恩惠的,一定不得平安,最终要被烧灭,

【赛26:10】以恩惠待恶人,他仍不学习公义,在正直的地上,他必行事不义,也不注意耶和华的威严。

【赛26:11】耶和华啊,你的手高举,他们仍然不看;却要看你为百姓发的热心,因而抱愧,并且有火烧灭你的敌人。

以赛亚书的这些信息与启示录是相呼应的。

下面再看申命记,里面也提到两类人,一类是引诱以色列人离开神的,另一类是尽心尽性爱神,听从神,专靠神的。前者要被除灭,后者是不是能进入穿白衣的行列要看他们是否能忍耐到底。

【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来,向你显个神迹奇事,

【申13:2】对你说:‘我们去随从你素来所不认识的别神,侍奉它们吧!’他所显的神迹奇事,虽有应验,

【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。

【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,侍奉他,专靠他。

【申13:5】那先知或是那作梦的,既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神,要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道,你便要将他治死,这样就把那恶从你们中间除掉。

这些显出神迹奇事的先知,会引诱许多人跟从他们。怎样分辨这些人所作的大事呢?不能说这些事不是神作的,但是如果不是出于爱神的动机,那么这些事就是神对那些跟从假先知之人的试验。这实在是很难?如果看不到长老所看见的,谁敢说自己一定会在穿白衣的行列中呢?如果没有这样的眼光,不学习公义,不等候神的审判,我怎样牧养别人呢?我岂不是要把他们引人歧途吗?

素来等候

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/10/12

素来等候祂

一、对照读经

申命记12,以赛亚书25,启示录6

二、对照提问

 今天的三章经文所说的事之间有什么关系?我怎样在乱世中分辨谁是素来等候祂的人,并且不被这世界所迷惑?

启示录6

【启6:9】揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂,

【启6:10】大声喊着说:“圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?”

【启6:11】于是有白衣赐给他们各人,又有话对他们说:“还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。”

【启6:12】揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,

【启6:13】天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。

【启6:14】天就挪移,好像书卷被卷起来;山岭海岛都被挪移,离开本位。

【启6:15】地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,

【启6:16】向山和岩石说:“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒,

【启6:17】因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”

以赛亚书25

【赛25:1】耶和华啊,你是我的 神,我要尊崇你,我要称赞你的名,因为你以忠信诚实行过奇妙的事,成就你古时所定的。

【赛25:2】你使城变为乱堆,使坚固城变为荒场;使外邦人宫殿的城不再为城,永远不再建造。

【赛25:3】所以,刚强的民必荣耀你,强暴之国的城必敬畏你。

【赛25:6】在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。

【赛25:7】他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。

【赛25:8】他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。

【赛25:9】到那日,人必说:“看哪,这是我们的 神,我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。”

申命记12

【申12:19】你要谨慎,在你所住的地方,永不可丢弃利未人。

【申12:32】凡我所吩咐的,你们都要谨守遵行,不可加添,也不可删减。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【启6:11】于是有白衣赐给他们各人,又有话对他们说:“还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。”

【赛25:9】到那日,人必说:“看哪,这是我们的 神,我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。”

这两节经文说了一类人,就是素来等候祂的人,包括神的仆人和他们的弟兄。他们都有盼望,但有的已经被杀,他们的灵魂在天上的祭坛下,依然在等候。他们所等候的,正是以赛亚书所说神的拯救,并因祂的救恩欢喜快乐。

接下来的经文说的是另外一类人。他们是享受世界,并不相信神,也不等候祂的人。他们的结局是,无法躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。

【启6:15】地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,

【启6:16】向山和岩石说:“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒,

【启6:17】因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”

与此相对的是另外一种景象,在神的山上,人们享受神,脱去了世上的一切蒙蔽和迷惑,不再有让他们逃避神的羞辱。

【赛25:6】在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。

【赛25:7】他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。

【赛25:8】他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。

以赛亚书说神要亲自为万民设摆筵席,这是最美好的事,与启示录最后新天新地的景象相呼应。

最后回到申命记,神再次重申诫命,告诫以色列人,其中有两句很重要的话,这就是,不可丢弃利未人,不可加减神的话。

【申12:19】你要谨慎,在你所住的地方,永不可丢弃利未人。

【申12:32】凡我所吩咐的,你们都要谨守遵行,不可加添,也不可删减。”

结果呢?到了以赛亚的时代,利未人在哪里呢?神的话还管用吗?因此,圣灵通过以赛亚说预言,告诉以色列人将来要发生的事,还有神的拯救。直到使徒约翰写启示录的时候,以色列人盼望的弥赛亚来过了,已经胜过了死亡。但是,他们的心依然停留在过去,那是回不去的过去。将来如何,以色列人凭着摩西留下的诫命看不到,先知和使徒的话他们又不信。

如果我不读经,不明白这经,我所信的是什么呢?

曾被杀

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/10/11

曾被杀

一、对照读经

申命记11,以赛亚书24,启示录5

二、对照提问

 今天的旧约经文怎样佐证羔羊曾被杀的意义?我的盼望在哪里,怎样看见这位曾被杀的羔羊?

启示录5

【启5:6】我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是 神的七灵,奉差遣往普天下去的。

【启5:7】这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。

【启5:8】他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉,这香就是众圣徒的祈祷。

【启5:9】他们唱新歌说:“你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神,

【启5:10】又叫他们成为国民,作祭司,归于 神,在地上执掌王权。”

以赛亚书24

【赛24:1】看哪,耶和华使地空虚,变为荒凉;又翻转大地,将居民分散。

【赛24:2】那时百姓怎样,祭司也怎样;仆人怎样,主人也怎样;婢女怎样,主母也怎样;买物的怎样,卖物的也怎样;放债的怎样,借债的也怎样;取利的怎样,出利的也怎样。

【赛24:3】地必全然空虚,尽都荒凉。因为这话是耶和华说的。

【赛24:4】地上悲哀衰残,世界败落衰残,地上居高位的人也败落了。

【赛24:5】地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。

【赛24:15】因此,你们要在东方荣耀耶和华,在众海岛荣耀耶和华以色列 神的名。

【赛24:16】我们听见从地极有人歌唱,说:“荣耀归于义人。”我却说:“我消灭了,我消灭了,我有祸了!诡诈的行诡诈,诡诈的大行诡诈。”

申命记11

【申11:1】“你要爱耶和华你的 神,常守他的吩咐、律例、典章、诫命。

【申11:2】你们今日当知道,我本不是和你们的儿女说话,因为他们不知道,也没有看见耶和华你们 神的管教、威严、大能的手,和伸出来的膀臂,

【申11:3】并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事;

【申11:4】也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马。他们追赶你们的时候,耶和华怎样使红海的水淹没他们,将他们灭绝,直到今日,

【申11:5】并他在旷野怎样待你们,以致你们来到这地方;

【申11:6】也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰,地怎样在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷,并帐棚与跟他们的一切活物;

【申11:7】惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。”

【申11:26】“看哪,我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。

【申11:27】你们若听从耶和华你们 神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福;

【申11:28】你们若不听从耶和华你们 神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去侍奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。

三、应用

今天的焦点经文是:

【启5:6】我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是 神的七灵,奉差遣往普天下去的。

【赛24:1】看哪,耶和华使地空虚,变为荒凉;又翻转大地,将居民分散。

【赛24:2】那时百姓怎样,祭司也怎样;仆人怎样,主人也怎样;婢女怎样,主母也怎样;买物的怎样,卖物的也怎样;放债的怎样,借债的也怎样;取利的怎样,出利的也怎样。

【赛24:3】地必全然空虚,尽都荒凉。因为这话是耶和华说的。

【申11:26】“看哪,我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。

【申11:27】你们若听从耶和华你们 神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福;

【申11:28】你们若不听从耶和华你们 神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去侍奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。

对照读这三部分经文,两部分旧约都以看哪开头。看什么呢?如果他们看不到曾被杀的羔羊,就只能看人的行为,是不是遵守了律法。问题是,神明明知道他们不能守律法,也不能因行为成义,为什么还要人这样行呢?

圣经说,这是让人知罪,最终看到那曾被杀的羔羊。到了启示录,曾被杀的羔羊显明出来,祂站在宝座与四活物并长老之中,有七角七眼,就是神的七灵。这曾被杀的羔羊就是普天下的救赎主,凡看不见祂,不承认祂名的,都要悲哀。

这悲哀的景象,正如以赛亚书所说,人所看重的名和利,一律变成无用,都变成空虚、荒凉。

【赛24:4】地上悲哀衰残,世界败落衰残,地上居高位的人也败落了。

【赛24:5】地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。

原因是,他们犯了律法,废了律例,背了永约。这个结局神在申命记中已经说得很清楚了。

【申11:26】“看哪,我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。

【申11:27】你们若听从耶和华你们 神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福;

【申11:28】你们若不听从耶和华你们 神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去侍奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。

难道是神故意让人陷入不义,以至于灭亡吗?这是那些悖逆之人所说的话。神难道说得不清楚吗?有谁能听呢?行诡诈的人必然消灭。

【赛24:15】因此,你们要在东方荣耀耶和华,在众海岛荣耀耶和华以色列 神的名。

【赛24:16】我们听见从地极有人歌唱,说:“荣耀归于义人。”我却说:“我消灭了,我消灭了,我有祸了!诡诈的行诡诈,诡诈的大行诡诈。”

有人说,看不见曾被杀的羔羊很正常,因为人是肉眼凡胎。但是,下面的事是明明记在经里的,而且有几十万人亲眼看见了。为什么人还是说看不见呢?

【申11:1】“你要爱耶和华你的 神,常守他的吩咐、律例、典章、诫命。

【申11:2】你们今日当知道,我本不是和你们的儿女说话,因为他们不知道,也没有看见耶和华你们 神的管教、威严、大能的手,和伸出来的膀臂,

【申11:3】并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事;

【申11:4】也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马。他们追赶你们的时候,耶和华怎样使红海的水淹没他们,将他们灭绝,直到今日,

【申11:5】并他在旷野怎样待你们,以致你们来到这地方;

【申11:6】也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰,地怎样在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷,并帐棚与跟他们的一切活物;

【申11:7】惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。”

荣耀、尊贵、权柄

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/10/10

荣耀、尊贵、权柄

一、对照读经

申命记10,以赛亚书23,启示录4

二、对照提问

 今天的三章经文在荣耀、尊贵、权柄这个主题上都说了什么?我怎样看待世上的尊贵人?

启示录4

【启4:9】每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候,

【启4:10】那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:

【启4:11】“我们的主,我们的 神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

以赛亚书23

【赛23:8】推罗本是赐冠冕的,他的商家是王子,他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此,是谁定的呢?

【赛23:9】是万军之耶和华所定的,为要污辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。

【赛23:10】他施的民哪(“民”原文作“女”),可以流行你的地,好像尼罗河,不再有腰带拘紧你。

【赛23:11】耶和华已经向海伸手,震动列国。至于迦南,他已经吩咐拆毁其中的保障。

【赛23:12】他又说:“受欺压西顿的居民哪(“居民”原文作“处女”),你必不得再欢乐。起来!过到基提去,就是在那里也不得安歇。”

【赛23:13】看哪,迦勒底人之地向来没有这民,这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼,拆毁推罗的宫殿,使他成为荒凉。

【赛23:14】他施的船只都要哀号,因为你们的保障变为荒场。

申命记10

【申10:12】“以色列啊,现在耶和华你 神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的 神,遵行他的道,爱他,尽心尽性侍奉他,

【申10:13】遵守他的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。

【申10:14】看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华你的 神。

【申10:15】耶和华但喜悦你的列祖,爱他们,从万民中拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样。

【申10:16】所以你们要将心里的污秽除掉,不可再硬着颈项。

【申10:17】因为耶和华你们的 神,他是万神之神,万主之主,至大的 神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。

【申10:18】他为孤儿寡妇伸冤,又怜爱寄居的,赐给他衣食。

三、应用

今天的焦点经文是:

【启4:11】“我们的主,我们的 神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

【赛23:8】推罗本是赐冠冕的,他的商家是王子,他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此,是谁定的呢?

【赛23:9】是万军之耶和华所定的,为要污辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。

启示录与以赛亚书的回应,今天聚焦在怎样认识归于神的荣耀、尊贵、权柄和归于人的荣耀、尊贵、权柄。如果是前者,人就是谦卑的,可以从神领受祝福。如果是后者,人就会骄傲,就会被神拦阻,击打,拆毁。

谁把荣耀、尊贵、权柄归于神呢?

有各长六个翅膀,内外满了眼睛的四活物。这是什么意思?他们就代表那能看见主的被造物,他们认识创造自己的那位全能者。人不可自高,要融入神的创造中,见证神的荣耀、尊贵、权柄。

还有二十四位长老。他们是与神最亲近的人,是圣洁的,能够承受神一切祝福的人。他们虽然坐在最靠近神的位置,却不凭自己的意思判断,把一切权柄都归给神。

【启4:9】每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候,

【启4:10】那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:

然而,世上的尊贵人却看不见这些,他们把属于神的窃为己有,甚至于以为自己无所不能,结果就落得个可悲的下场。推罗就是这样的一个例子,一切与推罗相关连的都要绝望,不得安宁。

【赛23:10】他施的民哪(“民”原文作“女”),可以流行你的地,好像尼罗河,不再有腰带拘紧你。

【赛23:11】耶和华已经向海伸手,震动列国。至于迦南,他已经吩咐拆毁其中的保障。

【赛23:12】他又说:“受欺压西顿的居民哪(“居民”原文作“处女”),你必不得再欢乐。起来!过到基提去,就是在那里也不得安歇。”

【赛23:13】看哪,迦勒底人之地向来没有这民,这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼,拆毁推罗的宫殿,使他成为荒凉。

【赛23:14】他施的船只都要哀号,因为你们的保障变为荒场。

这就是当今世界的逻辑,那些尊贵人不到黄河不死心,不知悔改,直主对他们说话的日子。那时,他们要将一切的荣耀、尊贵、权柄都归给神,正如推罗最后的结局,

【赛23:17】七十年后,耶和华必眷顾推罗,她就仍得利息(原文作“雇价”。下同),与地上的万国交易(原文作“行淫”)。

【赛23:18】她的货财和利息要归耶和华为圣,必不积攒存留;因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得,使他们吃饱,穿耐久的衣服。

最后看神的选民以色列,他们在即将走出旷野,进入迦南美地时,神把适合他们的生活方式告诉他们。核心意思,与启示录所说的一致,就是要把荣耀、尊贵、权柄归给神。

【申10:12】“以色列啊,现在耶和华你 神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的 神,遵行他的道,爱他,尽心尽性侍奉他,

【申10:13】遵守他的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。

【申10:14】看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华你的 神。

【申10:15】耶和华但喜悦你的列祖,爱他们,从万民中拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样。

【申10:16】所以你们要将心里的污秽除掉,不可再硬着颈项。

【申10:17】因为耶和华你们的 神,他是万神之神,万主之主,至大的 神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。

【申10:18】他为孤儿寡妇伸冤,又怜爱寄居的,赐给他衣食。

神用律法把这种生活方式具体化了。但是,他们还是无法抵抗世界的诱惑,要用神所创造的来荣耀自己,使自己成为尊贵人,成为大有权势的人。谁是配得的呢?