曾被杀

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/10/11

曾被杀

一、对照读经

申命记11,以赛亚书24,启示录5

二、对照提问

 今天的旧约经文怎样佐证羔羊曾被杀的意义?我的盼望在哪里,怎样看见这位曾被杀的羔羊?

启示录5

【启5:6】我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是 神的七灵,奉差遣往普天下去的。

【启5:7】这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。

【启5:8】他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉,这香就是众圣徒的祈祷。

【启5:9】他们唱新歌说:“你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神,

【启5:10】又叫他们成为国民,作祭司,归于 神,在地上执掌王权。”

以赛亚书24

【赛24:1】看哪,耶和华使地空虚,变为荒凉;又翻转大地,将居民分散。

【赛24:2】那时百姓怎样,祭司也怎样;仆人怎样,主人也怎样;婢女怎样,主母也怎样;买物的怎样,卖物的也怎样;放债的怎样,借债的也怎样;取利的怎样,出利的也怎样。

【赛24:3】地必全然空虚,尽都荒凉。因为这话是耶和华说的。

【赛24:4】地上悲哀衰残,世界败落衰残,地上居高位的人也败落了。

【赛24:5】地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。

【赛24:15】因此,你们要在东方荣耀耶和华,在众海岛荣耀耶和华以色列 神的名。

【赛24:16】我们听见从地极有人歌唱,说:“荣耀归于义人。”我却说:“我消灭了,我消灭了,我有祸了!诡诈的行诡诈,诡诈的大行诡诈。”

申命记11

【申11:1】“你要爱耶和华你的 神,常守他的吩咐、律例、典章、诫命。

【申11:2】你们今日当知道,我本不是和你们的儿女说话,因为他们不知道,也没有看见耶和华你们 神的管教、威严、大能的手,和伸出来的膀臂,

【申11:3】并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事;

【申11:4】也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马。他们追赶你们的时候,耶和华怎样使红海的水淹没他们,将他们灭绝,直到今日,

【申11:5】并他在旷野怎样待你们,以致你们来到这地方;

【申11:6】也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰,地怎样在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷,并帐棚与跟他们的一切活物;

【申11:7】惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。”

【申11:26】“看哪,我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。

【申11:27】你们若听从耶和华你们 神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福;

【申11:28】你们若不听从耶和华你们 神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去侍奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。

三、应用

今天的焦点经文是:

【启5:6】我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是 神的七灵,奉差遣往普天下去的。

【赛24:1】看哪,耶和华使地空虚,变为荒凉;又翻转大地,将居民分散。

【赛24:2】那时百姓怎样,祭司也怎样;仆人怎样,主人也怎样;婢女怎样,主母也怎样;买物的怎样,卖物的也怎样;放债的怎样,借债的也怎样;取利的怎样,出利的也怎样。

【赛24:3】地必全然空虚,尽都荒凉。因为这话是耶和华说的。

【申11:26】“看哪,我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。

【申11:27】你们若听从耶和华你们 神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福;

【申11:28】你们若不听从耶和华你们 神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去侍奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。

对照读这三部分经文,两部分旧约都以看哪开头。看什么呢?如果他们看不到曾被杀的羔羊,就只能看人的行为,是不是遵守了律法。问题是,神明明知道他们不能守律法,也不能因行为成义,为什么还要人这样行呢?

圣经说,这是让人知罪,最终看到那曾被杀的羔羊。到了启示录,曾被杀的羔羊显明出来,祂站在宝座与四活物并长老之中,有七角七眼,就是神的七灵。这曾被杀的羔羊就是普天下的救赎主,凡看不见祂,不承认祂名的,都要悲哀。

这悲哀的景象,正如以赛亚书所说,人所看重的名和利,一律变成无用,都变成空虚、荒凉。

【赛24:4】地上悲哀衰残,世界败落衰残,地上居高位的人也败落了。

【赛24:5】地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。

原因是,他们犯了律法,废了律例,背了永约。这个结局神在申命记中已经说得很清楚了。

【申11:26】“看哪,我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。

【申11:27】你们若听从耶和华你们 神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福;

【申11:28】你们若不听从耶和华你们 神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去侍奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。

难道是神故意让人陷入不义,以至于灭亡吗?这是那些悖逆之人所说的话。神难道说得不清楚吗?有谁能听呢?行诡诈的人必然消灭。

【赛24:15】因此,你们要在东方荣耀耶和华,在众海岛荣耀耶和华以色列 神的名。

【赛24:16】我们听见从地极有人歌唱,说:“荣耀归于义人。”我却说:“我消灭了,我消灭了,我有祸了!诡诈的行诡诈,诡诈的大行诡诈。”

有人说,看不见曾被杀的羔羊很正常,因为人是肉眼凡胎。但是,下面的事是明明记在经里的,而且有几十万人亲眼看见了。为什么人还是说看不见呢?

【申11:1】“你要爱耶和华你的 神,常守他的吩咐、律例、典章、诫命。

【申11:2】你们今日当知道,我本不是和你们的儿女说话,因为他们不知道,也没有看见耶和华你们 神的管教、威严、大能的手,和伸出来的膀臂,

【申11:3】并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事;

【申11:4】也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马。他们追赶你们的时候,耶和华怎样使红海的水淹没他们,将他们灭绝,直到今日,

【申11:5】并他在旷野怎样待你们,以致你们来到这地方;

【申11:6】也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰,地怎样在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷,并帐棚与跟他们的一切活物;

【申11:7】惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。”

荣耀、尊贵、权柄

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/10/10

荣耀、尊贵、权柄

一、对照读经

申命记10,以赛亚书23,启示录4

二、对照提问

 今天的三章经文在荣耀、尊贵、权柄这个主题上都说了什么?我怎样看待世上的尊贵人?

启示录4

【启4:9】每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候,

【启4:10】那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:

【启4:11】“我们的主,我们的 神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

以赛亚书23

【赛23:8】推罗本是赐冠冕的,他的商家是王子,他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此,是谁定的呢?

【赛23:9】是万军之耶和华所定的,为要污辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。

【赛23:10】他施的民哪(“民”原文作“女”),可以流行你的地,好像尼罗河,不再有腰带拘紧你。

【赛23:11】耶和华已经向海伸手,震动列国。至于迦南,他已经吩咐拆毁其中的保障。

【赛23:12】他又说:“受欺压西顿的居民哪(“居民”原文作“处女”),你必不得再欢乐。起来!过到基提去,就是在那里也不得安歇。”

【赛23:13】看哪,迦勒底人之地向来没有这民,这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼,拆毁推罗的宫殿,使他成为荒凉。

【赛23:14】他施的船只都要哀号,因为你们的保障变为荒场。

申命记10

【申10:12】“以色列啊,现在耶和华你 神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的 神,遵行他的道,爱他,尽心尽性侍奉他,

【申10:13】遵守他的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。

【申10:14】看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华你的 神。

【申10:15】耶和华但喜悦你的列祖,爱他们,从万民中拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样。

【申10:16】所以你们要将心里的污秽除掉,不可再硬着颈项。

【申10:17】因为耶和华你们的 神,他是万神之神,万主之主,至大的 神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。

【申10:18】他为孤儿寡妇伸冤,又怜爱寄居的,赐给他衣食。

三、应用

今天的焦点经文是:

【启4:11】“我们的主,我们的 神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

【赛23:8】推罗本是赐冠冕的,他的商家是王子,他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此,是谁定的呢?

【赛23:9】是万军之耶和华所定的,为要污辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。

启示录与以赛亚书的回应,今天聚焦在怎样认识归于神的荣耀、尊贵、权柄和归于人的荣耀、尊贵、权柄。如果是前者,人就是谦卑的,可以从神领受祝福。如果是后者,人就会骄傲,就会被神拦阻,击打,拆毁。

谁把荣耀、尊贵、权柄归于神呢?

有各长六个翅膀,内外满了眼睛的四活物。这是什么意思?他们就代表那能看见主的被造物,他们认识创造自己的那位全能者。人不可自高,要融入神的创造中,见证神的荣耀、尊贵、权柄。

还有二十四位长老。他们是与神最亲近的人,是圣洁的,能够承受神一切祝福的人。他们虽然坐在最靠近神的位置,却不凭自己的意思判断,把一切权柄都归给神。

【启4:9】每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候,

【启4:10】那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:

然而,世上的尊贵人却看不见这些,他们把属于神的窃为己有,甚至于以为自己无所不能,结果就落得个可悲的下场。推罗就是这样的一个例子,一切与推罗相关连的都要绝望,不得安宁。

【赛23:10】他施的民哪(“民”原文作“女”),可以流行你的地,好像尼罗河,不再有腰带拘紧你。

【赛23:11】耶和华已经向海伸手,震动列国。至于迦南,他已经吩咐拆毁其中的保障。

【赛23:12】他又说:“受欺压西顿的居民哪(“居民”原文作“处女”),你必不得再欢乐。起来!过到基提去,就是在那里也不得安歇。”

【赛23:13】看哪,迦勒底人之地向来没有这民,这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼,拆毁推罗的宫殿,使他成为荒凉。

【赛23:14】他施的船只都要哀号,因为你们的保障变为荒场。

这就是当今世界的逻辑,那些尊贵人不到黄河不死心,不知悔改,直主对他们说话的日子。那时,他们要将一切的荣耀、尊贵、权柄都归给神,正如推罗最后的结局,

【赛23:17】七十年后,耶和华必眷顾推罗,她就仍得利息(原文作“雇价”。下同),与地上的万国交易(原文作“行淫”)。

【赛23:18】她的货财和利息要归耶和华为圣,必不积攒存留;因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得,使他们吃饱,穿耐久的衣服。

最后看神的选民以色列,他们在即将走出旷野,进入迦南美地时,神把适合他们的生活方式告诉他们。核心意思,与启示录所说的一致,就是要把荣耀、尊贵、权柄归给神。

【申10:12】“以色列啊,现在耶和华你 神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的 神,遵行他的道,爱他,尽心尽性侍奉他,

【申10:13】遵守他的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。

【申10:14】看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华你的 神。

【申10:15】耶和华但喜悦你的列祖,爱他们,从万民中拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样。

【申10:16】所以你们要将心里的污秽除掉,不可再硬着颈项。

【申10:17】因为耶和华你们的 神,他是万神之神,万主之主,至大的 神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。

【申10:18】他为孤儿寡妇伸冤,又怜爱寄居的,赐给他衣食。

神用律法把这种生活方式具体化了。但是,他们还是无法抵抗世界的诱惑,要用神所创造的来荣耀自己,使自己成为尊贵人,成为大有权势的人。谁是配得的呢?

大卫家的钥匙

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/10/9

大卫家的钥匙

一、对照读经

申命记9,以赛亚书22,启示录3

二、对照提问

 以赛亚书中所说的大卫家钥匙与启示录所说的有什么不同?谁用大卫家的钥匙为我开了门,我怎样为更多的人开门?

启示录3

【启3:7】“你要写信给非拉铁非教会的使者说,那圣洁、真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说:

【启3:8】我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。

【启3:9】那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。

【启3:10】你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。

【启3:11】我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。

【启3:12】得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。

以赛亚书22

【赛22:20】“到那日,我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来,

【赛22:21】将你的外袍给他穿上,将你的腰带给他系紧,将你的政权交在他手中,他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。

【赛22:22】我必将大卫家的钥匙放在他肩头上,他开,无人能关;他关,无人能开。

【赛22:23】我必将他安稳,像钉子钉在坚固处,他必作为他父家荣耀的宝座。

【赛22:24】他父家所有的荣耀,连儿女带子孙,都挂在他身上,好像一切小器皿,从杯子到酒瓶挂上一样。

【赛22:25】万军之耶和华说:当那日,钉在坚固处的钉子必压斜,被砍断落地;挂在其上的重担必被剪断。因为这是耶和华说的。”

申命记9

【申9:20】耶和华也向亚伦甚是发怒,要灭绝他,那时我又为亚伦祈祷。

【申9:25】“我因耶和华说要灭绝你们,就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。

【申9:26】我祈祷耶和华说:‘主耶和华啊,求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业,是你用大力救赎的,用大能从埃及领出来的。

【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各,不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过,

【申9:28】免得你领我们出来的那地之人说:耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地,又因恨他们,所以领他们出去,要在旷野杀他们。

【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业,是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”

三、应用

今天的焦点经文是:

【启3:7】“你要写信给非拉铁非教会的使者说,那圣洁、真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说:

【启3:8】我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。

【赛22:20】“到那日,我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来,

【赛22:21】将你的外袍给他穿上,将你的腰带给他系紧,将你的政权交在他手中,他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。

【赛22:22】我必将大卫家的钥匙放在他肩头上,他开,无人能关;他关,无人能开。

这两处看似相似的经文,对照读起来,还是有很大的区别。

第一、这钥匙的来源不同。耶稣基督是主人,他有权柄随时使用钥匙开门,关门。以利亚敬则是钥匙的接受者,被授予了使用钥匙的权柄。

第二、钥匙的使用范围不同。耶稣基督给非拉铁非教会打开了敞开的门,无人能关。任何愿意的,相信的人都可以进入。以利亚敬的服侍对象是犹大和耶路撒冷。

第三、时限的不同。耶稣基督的权柄没有时限,随时能让人进入天上的耶路撒冷,也就是神的家。以利亚敬的权柄有时限。

从根本上来说,这就是神与人的区别。结果也不同。

倚靠耶稣基督,不是靠自己的能力和势力,而是靠忍耐,持守到底。

【启3:10】你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。

【启3:11】我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。

结果是,得胜的成为神殿中的柱子,上面有神的名、神城的名,还有主耶稣的新名。这是何等的荣耀。

【启3:12】得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。

反过来看以利亚敬,承担着父家所有的荣耀。

【赛22:23】我必将他安稳,像钉子钉在坚固处,他必作为他父家荣耀的宝座。

【赛22:24】他父家所有的荣耀,连儿女带子孙,都挂在他身上,好像一切小器皿,从杯子到酒瓶挂上一样。

但是,他不能持久,他自己不能忍耐到底,最终被压邪,他肩上的重担也被剪断。

【赛22:25】万军之耶和华说:当那日,钉在坚固处的钉子必压斜,被砍断落地;挂在其上的重担必被剪断。因为这是耶和华说的。”

最后看亚伦和摩西是怎样面对以色列的罪孽的。

亚伦顺着以色列众人的意思,为他们造了金牛犊。他体贴人的意思,结果招来神的忿怒。

【申9:20】耶和华也向亚伦甚是发怒,要灭绝他,那时我又为亚伦祈祷。

摩西则直接来到神面前俯伏四十昼夜,为百姓祈求神,与神对话。他体贴神的心意,就得到神的回应。

【申9:25】“我因耶和华说要灭绝你们,就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。

【申9:26】我祈祷耶和华说:‘主耶和华啊,求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业,是你用大力救赎的,用大能从埃及领出来的。

【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各,不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过,

【申9:28】免得你领我们出来的那地之人说:耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地,又因恨他们,所以领他们出去,要在旷野杀他们。

【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业,是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”

教会

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/10/8

教会

一、对照读经

申命记8,以赛亚书21,启示录2

二、对照提问

 这两章经文在教会这个主题上都说了什么?我对目前的聚会方式和未开走向有什么思考?

启示录2

【启2:24】至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训,不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们:我不将别的担子放在你们身上。

【启2:25】但你们已经有的,总要持守,直等到我来。

【启2:26】那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。

以赛亚书21

【赛21:1】论海旁旷野的默示:有仇敌从旷野,从可怕之地而来,好像南方的旋风,猛然扫过。

【赛21:2】令人凄惨的异象已默示于我。诡诈的行诡诈,毁灭的行毁灭。以拦哪,你要上去!玛代啊,你要围困!主说:“我使一切叹息止住。”

【赛21:9】看哪,有一队军兵骑着马一对一对地来。他就说:“巴比伦倾倒了!倾倒了!他一切雕刻的神像都打碎于地。”

【赛21:10】我被打的禾稼,我场上的谷啊,我从万军之耶和华以色列的 神那里所听见的,都告诉你们了。

申命记8

【申8:1】“我今日所吩咐的一切诫命,你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。

【申8:2】你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。

【申8:3】他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

【申8:4】这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。

【申8:5】你当心里思想,耶和华你 神管教你,好像人管教儿子一样。

三、应用

今天的焦点经文是:

【启2:24】至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训,不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们:我不将别的担子放在你们身上。

【启2:25】但你们已经有的,总要持守,直等到我来。

【申8:3】他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

对照读这三节经文,我看到教会的奥秘并不是每个人都能明白,虽然教会是基督的身体这样的话常常被教导。不明白的证据就是,有许多人听从了假先知的教训,那些教训很深奥,出于撒旦。与此相对的是圣灵说的话:信徒不必负担额外的担子,只要持守已经有的。

已经有的是什么呢?那就是记在圣经里,神口里所出的一切话。谁敢额外加添,都会有灾祸加在他身上。

这些话很明白,但是圣经里神的话那么多,该怎样持守呢?每天只要能吃到吗哪,就会持守并倚靠神的话。这吗哪就是神亲口对我个人说的话。如果不觉得饥渴,像以色列人在旷野那样的饥渴,能得到吗哪吗?

我起初就渴慕明白神的话,后来通过对照提问的方式,每天都能得到吗哪,并且分享给别人。

如果在一个聚会中,每个人都能这样领受,这样分享,并且倍增主的门徒,这就是我理想中的教会。

对于下面的话,关键在于要有守望者。如果一个教会没有守望的人,就会被攻击。这些话就是守望者告诉我们的。

【赛21:9】看哪,有一队军兵骑着马一对一对地来。他就说:“巴比伦倾倒了!倾倒了!他一切雕刻的神像都打碎于地。”

【赛21:10】我被打的禾稼,我场上的谷啊,我从万军之耶和华以色列的 神那里所听见的,都告诉你们了。

谁是为我们守望的人呢?

看见

高台研经+AI回应(对照提问读经法)2026/10/7

看见

一、对照读经

申命记7,以赛亚书20,启示录1

二、对照提问

 今天的三章经文在看见这个主题上都说了什么?我怎样分辨过去、现在和将来?

启示录1

【启1:7】看哪,他驾云降临,众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!

【启1:8】主 神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛(“阿拉法,俄梅戛”乃希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。”

【启1:19】所以你要把所看见的和现在的事,并将来必成的事都写出来。

【启1:20】论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。”

以赛亚书20

【赛20:3】耶和华说:“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹,

【赛20:4】照样,亚述王也必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,使埃及蒙羞。

【赛20:5】以色列人必因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。

【赛20:6】那时,这沿海一带的居民必说:‘看哪,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃往求救的,不过是如此!我们怎能逃脱呢?’”

申命记7

【申7:17】“你若心里说:‘这些国的民比我更多,我怎能赶出他们呢?’

【申7:18】你不要惧怕他们,要牢牢记念耶和华你 神向法老和埃及全地所行的事,

【申7:19】就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事,和大能的手,并伸出来的膀臂,都是耶和华你 神领你出来所用的。耶和华你 神必照样待你所惧怕的一切人民。

【申7:25】他们雕刻的神像,你们要用火焚烧,其上的金银你不可贪图,也不可收取,免得你因此陷入网罗,这原是耶和华你 神所憎恶的。

【申7:26】可憎的物,你不可带进家去,不然,你就成了当毁灭的,与那物一样。你要十分厌恶、十分憎嫌,因为这是当毁灭的物。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【启1:19】所以你要把所看见的和现在的事,并将来必成的事都写出来。

【赛20:5】以色列人必因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。

【申7:18】你不要惧怕他们,要牢牢记念耶和华你 神向法老和埃及全地所行的事,

对比这三节经文,启示录所说包括了过去、现在和将来。以赛亚书所说的是不久的将来。申命记说的是过去。如果仅仅停留在过去,人们会遗忘,会被现在的环境所困,会失去将来。那么怎样分辨过去现在和将来呢?

首先,必须与那位昔在、今在、以后永在的全能者建立关系。没有这个关系,人只能活在有限的时空里,不得自由。

【启1:8】主 神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛(“阿拉法,俄梅戛”乃希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。”

其次,要相信神的话是真实的,并且用心对照这些话看自己和他人的过去现在和将来。这就是操练分辨的方法。

第三、明白七星和七个灯台的奥秘。如果只看见教会的形体,却看不见教会的实际,看不见教会的使者,那么就会出现许多的缪误,不能真正认识神,也不会真正认识自己和他人。

【启1:20】论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。”

结果是,虽然自己在神使者的看顾之下,却偏偏去仰望埃及和古实。

【赛20:6】那时,这沿海一带的居民必说:‘看哪,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃往求救的,不过是如此!我们怎能逃脱呢?’”

离开了神的家,人无法保守自己的圣洁,就会被偶像迷惑,贪爱那些可憎之物。

【申7:26】可憎的物,你不可带进家去,不然,你就成了当毁灭的,与那物一样。你要十分厌恶、十分憎嫌,因为这是当毁灭的物。”

看看现在,谁是明白这奥秘的,谁已经偏向世界,岂不是很清楚吗?圣经说的不是很明白吗?因此,如果不明白这经,人必然陷入迷茫和混乱。强解这经,或者不能靠神的话而活的,也不可能看清现在和将来的事。