在恶事上做婴孩

高台研经(对照提问读经法)2019/12/8

在恶事上做婴孩

一、对照读经

士师记20,箴言5,哥林多前书14

二、对照提问

怎样在恶事上做婴孩?我怎样分辨邪恶的灵?

哥林多前书14

【林前14:20】弟兄们,在心志上不要作小孩子。然而,在恶事上要作婴孩,在心志上总要作大人。

箴言5

【箴5:21】因为人所行的道都在耶和华眼前,他也修平人一切的路。

【箴5:22】恶人必被自己的罪孽捉住,他必被自己的罪恶如绳索缠绕。

【箴5:23】他因不受训诲,就必死亡,又因愚昧过甚,必走差了路。

士师记20

【士20:12】以色列众支派打发人去,问便雅悯支派的各家说:“你们中间怎么作了这样的恶事呢?

【士20:13】现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来,我们好治死他们,从以色列中除掉这恶。”便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前14:20】弟兄们,在心志上不要作小孩子。然而,在恶事上要作婴孩,在心志上总要作大人。

这句话体现出保罗为父的心。心志的成熟不容易,因为这个世界给了人太多的诱惑。小孩子的特点就是全盘接受,不会取舍。心志上的大人,就是知道自己需要什么,不需要什么;并且知道哪些是主的恩赐,哪些是魔鬼的诱惑。有了这样的心志,才能在恶事上做小孩子。我经常看到那些心地单纯善良的人,根本不会想到恶,更不会作恶。大多数人没有这种与生俱来的单纯,而是需要被主洁净。越是复杂的人,越要常常操练团体生活 建立团体中的彼此关系,那里是神美善的彰显。在神的家中,每个人都是小孩子。

【箴5:21】因为人所行的道都在耶和华眼前,他也修平人一切的路。

便雅悯人行恶,不是一个人二个人,而是集体行恶。他们拒绝以色列全体的劝诫,最终被自己的罪孽捉住。全族几乎被灭!

【箴5:22】恶人必被自己的罪孽捉住,他必被自己的罪恶如绳索缠绕。

【箴5:23】他因不受训诲,就必死亡,又因愚昧过甚,必走差了路。

【士20:12】以色列众支派打发人去,问便雅悯支派的各家说:“你们中间怎么作了这样的恶事呢?

【士20:13】现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来,我们好治死他们,从以色列中除掉这恶。”便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话。

算不得什么

高台研经(对照提问读经法)2019/12/7

算不得什么

一、对照读经

士师记19,箴言4,哥林多前书13

二、对照提问

为什么说,与真爱相比,其它恩赐都算不得什么?我怎样得到这最妙的道?

哥林多前书13

【林前13:1】我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。

【林前13:2】我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。

箴言4

【箴4:11】我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。

【箴4:23】你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。

士师记19

【士19:29】到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。

【士19:30】凡看见的人都说:“从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过,也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前13:1】我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。

【林前13:2】我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。

一切能力或恩赐与爱相比都不值一提。如果你过于看重自己的能力或恩赐,就会忽视爱。在各样的自娱自乐中却没有爱,那么这些娱乐只能是空耗生命。爱是默默地付出,不要任何张扬;恩赐相反,处处张扬,窃取神的荣耀。因此,恩赐必须被装在爱的饼子里,让她们一点一点地释放。这些恩赐包括先知讲道之能,各样的奥秘和知识,全备的信,等等。由此可见,爱的操练是最重要的,也是最容易被忽视的。爱不仅仅是爱的行为,而是用心的程度。耶稣是爱的榜样,主的爱让他直接面对世人的罪,并且在十字架上担当这一切的罪。要操练这样的爱,就要像箴言所说的那样。

【箴4:23】你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。

因为人心里被罪恶充满,没有爱,才发生了这样的事。

【士19:29】到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。

【士19:30】凡看见的人都说:“从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过,也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理。”

智慧的言语

高台研经(对照提问读经法)2019/12/6

智慧的言语

一、对照读经

士师记18,箴言3,哥林多前书12

二、对照提问

智慧的言语从哪里来?我怎样除去自己的智慧,实行天上的智慧?

哥林多前书12

【林前12:7】圣灵显在各人身上,是叫人得益处。

【林前12:8】这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,

【林前12:9】又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。

箴言3

【箴3:5】你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,

【箴3:6】在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。

【箴3:7】不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。

【箴3:19】耶和华以智慧立地,以聪明定天,

【箴3:20】以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。

【箴3:21】我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使她离开你的眼目。

【箴3:22】这样,她必作你的生命,颈项的美饰。

【箴3:23】你就坦然行路,不至碰脚。

士师记18

【士18:19】他们回答说:“不要作声,用手捂口,跟我们去吧!我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢?还是作以色列一族一支派的祭司好呢?”

【士18:20】祭司心里喜悦,便拿着以弗得和家中的神像,并雕刻的像,进入他们中间。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前12:7】圣灵显在各人身上,是叫人得益处。

【林前12:8】这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语….

智慧的言语是圣灵赐下来的,三位一体的神是智慧的源头。因此,智慧的言语不是智慧本身,只是智慧的一个载体;能讲智慧言语的人,说的也不是自己的智慧,而是从上面来的智慧。我以前不会分辨智慧本身、智慧的言语,以及说智慧言语的人三者之间的不同,错把说智慧言语的人当成智慧的源头。可是,后来我发现,有人说出来的话很有智慧,但不是他们自己能做到的。既然这样,我想,那他为什么还那样说呢?这对我来说,很矛盾。之后,随着我对智慧本身的认识越来越多,我也会说智慧的言语了,并且知道这是圣灵所赐的,我不会利用这种恩赐,为自己某利益,而是为了叫人得益处。最终的目的是让他们自己也找到智慧本身,而不是一直听我说。这本身难道不也是一种智慧吗?

箴言用智慧的言语描述智慧本身在天地之间随处彰显,人要得到这个智慧,必须先除去自己的聪明。人不要自以为有智慧,而是要谨守真智慧。

【箴3:5】你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,

【箴3:6】在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。

【箴3:7】不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。

【箴3:19】耶和华以智慧立地,以聪明定天,

【箴3:20】以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。

【箴3:21】我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使她离开你的眼目。

【箴3:22】这样,她必作你的生命,颈项的美饰。

【箴3:23】你就坦然行路,不至碰脚。

这个利未人自以为聪明,就带领更多的人侍奉偶像。自己被尊为祭司。但是,他在神那里无份无记念。

【士18:19】他们回答说:“不要作声,用手捂口,跟我们去吧!我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢?还是作以色列一族一支派的祭司好呢?”

【士18:20】祭司心里喜悦,便拿着以弗得和家中的神像,并雕刻的像,进入他们中间。

效法基督

高台研经(对照提问读经法)2019/12/5

效法基督

一、对照读经

士师记17,箴言2,哥林多前书11

二、对照提问

效法基督的人是怎样的人?我如何把效法基督落实到每一件事上?

哥林多前书11

【林前11:1】你们该效法我,像我效法基督一样。

【林前11:2】我称赞你们,因你们凡事记念我,又坚守我所传给你们的。

【林前11:31】我们若是先分辨自己,就不至于受审。

【林前11:32】我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。

箴言2

【箴2:20】智慧必使你行善人的道,守义人的路。

【箴2:21】正直人必在世上居住,完全人必在地上存留。

【箴2:22】惟有恶人必然剪除,奸诈的必然拔出。

士师记17

【士17:5】这米迦有了神堂,又制造以弗得和家中的神像,分派他一个儿子作祭司。

【士17:6】那时以色列中没有王,各人任意而行。

【士17:12】米迦分派这少年的利未人作祭司,他就住在米迦的家里。

【士17:13】米迦说:“现在我知道耶和华必赐福与我,因我有一个利未人作祭司。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前11:1】你们该效法我,像我效法基督一样。

【林前11:2】我称赞你们,因你们凡事记念我,又坚守我所传给你们的。

效法基督是生命的根本,在效法基督之前,必须有某些像保罗那样的人,被后来的人效法。这样的人不多,我有幸遇到了几个。他们都是有属天智慧的人,而且都愿意花时间与我建立关系。可见,效法基督的关键是与神与人建立深入的属灵关系。和那些属灵的人,就多花时间建立彼此个人的关系,毕竟他们都是有血有肉的人,各自都有自己的性格特点。和那些属血气的人,就多花时间建立属灵的关系,因为如果没有这个前提,个人之间的彼此关系不会深入,也不会稳固。这种两个关系彼此促进的原则适用于各种关系,包括婚姻关系、亲子关系、弟兄姐妹之间的关系,等等。生意上的合伙人关系,也需要先建立属灵关系,才能持久。保罗被哥林多教会的弟兄姐妹效法,是因为他首先是个属灵的人,同时也花了2-3年的时间与他们建立个人关系。因此,保罗很了解他们,他们也坚守保罗所传给他们的。

效法基督的人,是时时分辨自己,明白神奥秘事的人。他们得到了智慧,就是箴言所说的智慧。这智慧使人完全,走义人的路,知道怎样行善。

【林前11:31】我们若是先分辨自己,就不至于受审。

【林前11:32】我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。

【箴2:20】智慧必使你行善人的道,守义人的路。

【箴2:21】正直人必在世上居住,完全人必在地上存留。

米迦的行为反映出属血气的人,怎样处理属灵的事,结果就是偶像崇拜。

【士17:5】这米迦有了神堂,又制造以弗得和家中的神像,分派他一个儿子作祭司。

【士17:6】那时以色列中没有王,各人任意而行。

【士17:12】米迦分派这少年的利未人作祭司,他就住在米迦的家里。

【士17:13】米迦说:“现在我知道耶和华必赐福与我,因我有一个利未人作祭司。”

不要贪恋恶事

高台研经(对照提问读经法)2019/12/4

不要贪婪恶事

一、对照读经

士师记16,箴言1,哥林多前书10

二、对照提问

贪恋恶事的前因后果是什么?我所贪恋的是什么?

哥林多前书10

【林前10:4】也都喝了一样的灵水;所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。

【林前10:5】但他们中间,多半是 神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。

【林前10:6】这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;

【林前10:7】也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”

箴言1

【箴1:18】这些人埋伏,是为自流己血,蹲伏,是为自害己命。

【箴1:19】凡贪恋财利的,所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。

士师记16

【士16:16】大利拉天天用话催逼他,甚至他心里烦闷要死。

【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她,对她说:“向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归 神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前10:4】也都喝了一样的灵水;所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。

【林前10:5】但他们中间,多半是 神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。

【林前10:6】这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;

使徒保罗继续劝勉那些已经领受耶稣基督救恩的人们,不要像在旷野倒毙的那些以色列人。当时他们也被动地领受了基督,因为他们离开了这位灵磐石就不能活。他们喝了从这磐石出来的水;吃了主所赐的吗哪,还有云柱火柱的指引和保护。这样奇妙的经历,也没能改变那些出于埃及的老我里面的东西。只有那些在旷野出生的,才完全归于主。阻挡那些人全然归主的重要因素之一就是贪恋恶事。贪恋是人心里的问题,没有主持续深入的光照,这些贪恋很难除去。现在的世界,就是当初的埃及;如果不跟着主出埃及,很可能落得个肉体倒毙的结局。这样的肉体倒毙后,灵魂才能得救。

箴言的劝诫,和保罗的劝诫一样。不要贪恋财利,自害己命。

【箴1:18】这些人埋伏,是为自流己血,蹲伏,是为自害己命。

【箴1:19】凡贪恋财利的,所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。

参孙贪爱女色,甚至于离弃了神。直到他失去双眼后才悔改。

【士16:16】大利拉天天用话催逼他,甚至他心里烦闷要死。

【士16:17】参孙就把心中所藏的都告诉了她,对她说:“向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归 神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。”