对得起

高台研经(对照提问读经法)2024/6/17

对得起

一、对照读经

民数记23,以西结书43,帖撒罗尼迦前书2

二、对照提问

为了让自己行事对得起神,保罗为教会做了什么预备?我在神面前应该保持怎样的心态才能常常有他的同在?

帖撒罗尼迦前书2

【帖前2:10】我们向你们信主的人,是何等圣洁、公义,无可指摘,有你们作见证,也有 神作见证。

【帖前2:11】你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样。

【帖前2:12】要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的 神。

以西结书43

【结43:10】“人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。

【结43:11】他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的规模、样式、出入之处和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们,在他们眼前写上,使他们遵照殿的一切规模典章去作。

【结43:12】殿的法则乃是如此:殿在山顶上,四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。”

民数记23

【民23:11】巴勒对巴兰说:“你向我作的是什么事呢?我领你来咒诅我的仇敌,不料你竟为他们祝福。”

【民23:12】他回答说:“耶和华传给我的话,我能不谨慎传说吗?”

【民23:25】巴勒对巴兰说:“你一点不要咒诅他们,也不要为他们祝福。”

【民23:26】巴兰回答巴勒说:“我岂不是告诉你说:凡耶和华所说的,我必须遵行吗?”

三、应用

今天的焦点经文是:

【帖前2:11】你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样。

【帖前2:12】要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的 神。

要想行事对得起神,他召我们进入他的国,得享他的荣耀,必须知道他的国是什么样的,他的荣耀是什么样的。许多人不会用属灵的眼睛看,只会用肉眼看,只能看到地上的国和地上的荣耀。比如,宏伟的教会建筑,盛大的场面,各种大咖的解说,就以为自己所看见的就是神的国和他的荣耀。实际上,这些只是天上真相的影子而已。为了看到真实的神国和他的荣耀,我应该有什么心态呢?应该是这样的,

【结43:10】“人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。

【结43:11】他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的规模、样式、出入之处和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们,在他们眼前写上,使他们遵照殿的一切规模典章去作。

【结43:12】殿的法则乃是如此:殿在山顶上,四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。”

以西结看到了神国和神的荣耀,以色列家要想看到,前提是,他们要因自己的罪孽惭愧,因自己所行的一切事惭愧。惭愧是什么?就是把假的当真,还理直气壮地以为自己是神喜悦的,结果发现,他们完全不在神的旨意中。然后才会真正地惭愧。殿的法则,就是保罗等人行事的法则,他说,

【帖前2:10】我们向你们信主的人,是何等圣洁、公义,无可指摘,有你们作见证,也有 神作见证。

再看巴兰,在神亲自对他说话之后,他的态度变了,行事方式也变了,他的话更多反映出他对神的敬畏。

【民23:11】巴勒对巴兰说:“你向我作的是什么事呢?我领你来咒诅我的仇敌,不料你竟为他们祝福。”

【民23:12】他回答说:“耶和华传给我的话,我能不谨慎传说吗?”

【民23:25】巴勒对巴兰说:“你一点不要咒诅他们,也不要为他们祝福。”

【民23:26】巴兰回答巴勒说:“我岂不是告诉你说:凡耶和华所说的,我必须遵行吗?”

榜样

高台研经(对照提问读经法)2024/6/16

榜样

一、对照读经

民数记22,以西结书42,帖撒罗尼迦前书1

二、对照提问

帖撒罗尼迦教会怎样成了所有信主之人的榜样?我从巴兰身上学到什么教训?

帖撒罗尼迦前书1

【帖前1:5】因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。

【帖前1:6】并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主,

【帖前1:7】甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。

【帖前1:8】因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了,所以不用我们说什么话。

以西结书42

【结42:13】他对我说:“顺着空地的南屋北屋都是圣屋,亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物,也当在那里放至圣的物,就是素祭、赎罪祭和赎愆祭,因此处为圣。

【结42:14】祭司进去出了圣所的时候,不可直到外院,但要在圣屋放下他们供职的衣服,因为是圣衣。要穿上别的衣服,才可以到属民的外院。”

民数记22

【民22:18】巴兰回答巴勒的臣仆说:“巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。

【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿,等我得知耶和华还要对我说什么。”

【民22:31】当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。

【民22:32】耶和华的使者对他说:“你为何这三次打你的驴呢?我出来敌挡你,因你所行的在我面前偏僻。

三、应用

今天的焦点经文是:

【帖前1:6】并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主,

【帖前1:7】甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。

【帖前1:8】因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了,所以不用我们说什么话。

帖撒罗尼迦教会之所以成为榜样,是因为他们所效法的是使徒保罗和主耶稣。我生命中有这样的榜样吗?如果有,那么主的道一定会透过我传给更多的人。事实证明,我所效法的人是对的,因为主的道在不断被传递。所以,不用自己用言语来证明什么。对于被效法的保罗等人来说,他们至始至终所行的道是这样的,

【帖前1:5】因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。

保罗所说的权能和圣灵,并充足的信心是什么?这很难用语言说清楚。神做事的方式,不是用人的逻辑能解释清楚的。比如,巴兰的例子。看起来,他嘴里念念不忘神的名,处处表明自己只听神的话,但是,在神看来,他并不是这样,请看神怎么说,

【民22:31】当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。

【民22:32】耶和华的使者对他说:“你为何这三次打你的驴呢?我出来敌挡你,因你所行的在我面前偏僻。

神为什么说巴兰在神面前行的偏僻?请看他说的话,听起来多漂亮,

【民22:18】巴兰回答巴勒的臣仆说:“巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。

【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿,等我得知耶和华还要对我说什么。”

但实际上,他是在一次次地试探神的底线。

再看以西结所看见的圣屋,是为了保护祭司不沾染污秽。

【结42:13】他对我说:“顺着空地的南屋北屋都是圣屋,亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物,也当在那里放至圣的物,就是素祭、赎罪祭和赎愆祭,因此处为圣。

【结42:14】祭司进去出了圣所的时候,不可直到外院,但要在圣屋放下他们供职的衣服,因为是圣衣。要穿上别的衣服,才可以到属民的外院。”

但是,这样的保护够吗?肯定不够。人心里的污秽,只有圣灵才能洁净。离开了神的灵,即使口口声声说我听神的,实际上却不然。

一同作工

高台研经(对照提问读经法)2024/6/15

一同作工

一、对照读经

民数记21,以西结书41,歌罗西书4

二、对照提问

为什么奉割礼的人中与保罗一同作工的人这么少?我怎样进入神的殿,进入应许之地?

歌罗西书4

【西4:11】耶数又称为犹士都,也问你们安。奉割礼的人中,只有这三个人是为 神的国与我一同作工的,也是叫我心里得安慰的。

【西4:12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间,常为你们竭力地祈求,愿你们在 神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳。

以西结书41

【结41:23】殿和至圣所的门各有两扇。

【结41:24】每扇分两扇,这两扇是折叠的。这边门分两扇,那边门也分两扇。

【结41:25】殿的门扇上雕刻基路伯和棕树,与刻在墙上的一般。在外头廊前有木槛。

【结41:26】廊这边那边都有严紧的窗棂和棕树,殿的旁屋和槛,就是这样。

民数记21

【民21:31】这样,以色列人就住在亚摩利人之地。

【民21:32】摩西打发人去窥探雅谢;以色列人就占了雅谢的镇市,赶出那里的亚摩利人。

【民21:33】以色列人转回,向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。

【民21:34】耶和华对摩西说:“不要怕他,因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中,你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。”

【民21:35】于是,他们杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。

三、应用

今天的焦点经文是:

【西4:11】耶数又称为犹士都,也问你们安。奉割礼的人中,只有这三个人是为 神的国与我一同作工的,也是叫我心里得安慰的。

保罗作为根正苗红的犹太人,传犹太人的王耶稣,也是一切相信之人的救主,为什么只有三个与他有相同背景的人与他一同作工?是割礼阻拦了犹太人参与神对外邦人的工作?如果是这样,那么这个外在的割礼就应该被废去。怎样废掉犹太人传承了几千年的传统呢?只有圣灵的更新,就像圣灵更新外邦人一样。在他们被更新后,还需要保持他们的信仰。这个保持的过程是非常有挑战性的。正如以巴弗的祷告,

【西4:12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间,常为你们竭力地祈求,愿你们在 神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳。

要想在神一切的旨意上得以完全,就必须不断被更新,就是心意更新而变化,然后才能察验神善良、纯全、可喜悦的旨意。如果信了耶稣是由圣灵带领,之后又靠肉身成全,就无法进入以西结所看见的那个圣殿,进不了圣殿的门。因为他们会停留在自己所建的圣殿中,自得其乐。这和犹太人所奉的割礼没什么不同。

【结41:23】殿和至圣所的门各有两扇。

【结41:24】每扇分两扇,这两扇是折叠的。这边门分两扇,那边门也分两扇。

【结41:25】殿的门扇上雕刻基路伯和棕树,与刻在墙上的一般。在外头廊前有木槛。

【结41:26】廊这边那边都有严紧的窗棂和棕树,殿的旁屋和槛,就是这样。

再看在旷野飘荡了快四十年的以色列人,对于进入应许之地还有信心吗?他们起初跟随圣灵离开埃及时的感动还有吗?大部分人都失去了当初的感动。他们还想回到埃及去。只有在旷野出生,长大的人,从小就习惯了这样的生活,每一天跟随圣灵的带领。然后,在出乎他们意料的时候,神赐给他们押摩利人之地。他们继续跟随神,就得了应许之地。

【民21:31】这样,以色列人就住在亚摩利人之地。

【民21:32】摩西打发人去窥探雅谢;以色列人就占了雅谢的镇市,赶出那里的亚摩利人。

高台研经(对照提问读经法)2024/6/14

一、对照读经

民数记20,以西结书40,歌罗西书3

二、对照提问

人的生命怎样藏在神里面?我怎样谨守自己不偏离主的道?

歌罗西书3

【西3:2】你们要思念上面的事,不要思念地上的事。

【西3:3】因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在 神里面。

【西3:4】基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。

以西结书40

【结40:1】我们被掳掠第二十五年,耶路撒冷城攻破后十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的灵(原文作“手”)降在我身上,他把我带到以色列地。

【结40:2】在 神的异象中带我到以色列地,安置在至高的山上,在山上的南边有仿佛一座城建立。

【结40:3】他带我到那里,见有一人,颜色(原文作“形状”)如铜,手拿麻绳和量度的竿站在门口。

【结40:4】那人对我说:“人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上。我带你到这里来,特为要指示你,凡你所见的,你都要告诉以色列家。”

民数记20

【民20:9】于是,摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。

【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说:“你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗?”

【民20:11】摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。

【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说:“因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【西3:2】你们要思念上面的事,不要思念地上的事。

【西3:3】因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在 神里面。

【西3:4】基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。

圣灵借着保罗说这样的话,谁能明白呢?只有死了的人才会思念上面的事,不思念地上的事。人死了,怎么会思念?不理解死的意义,就不会知道生命的意义,更不会把生命藏在神里面。保罗所说的死是什么样的?死了,就是没有了自我。自我去哪里了?自我与耶稣一起上了十字架,并且与他一起经历了复活的大能。由此可见,死是为了活。如果不相信耶稣为我死了,又活了,现在就在父的右手边,我就不可能真正死去。正如摩西和亚伦,一不小心就露出了自我,没有完全按照神的吩咐做。

【民20:9】于是,摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。

【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说:“你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗?”

【民20:11】摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。

【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说:“因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

在遇到这样的事时,我能不犯摩西所犯的错误吗?只有基督能做到,如果基督就是我的生命,我只有等候他的显现。那一定是荣耀的显现。先知以西结下面所经历的,就是这样的显现,

【结40:1】我们被掳掠第二十五年,耶路撒冷城攻破后十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的灵(原文作“手”)降在我身上,他把我带到以色列地。

【结40:2】在 神的异象中带我到以色列地,安置在至高的山上,在山上的南边有仿佛一座城建立。

【结40:3】他带我到那里,见有一人,颜色(原文作“形状”)如铜,手拿麻绳和量度的竿站在门口。

【结40:4】那人对我说:“人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上。我带你到这里来,特为要指示你,凡你所见的,你都要告诉以色列家。”

得了丰盛

高台研经(对照提问读经法)2024/6/13

得了丰盛

一、对照读经

民数记19,以西结书39,歌罗西书2

二、对照提问

保罗说圣徒在基督里得到了怎样的丰盛?我怎样认识那位伟大的“我是”的圣名?

歌罗西书2

【西2:9】因为 神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,

【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

【西2:11】你们在他里面,也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。

以西结书2

【结39:6】我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上,他们就知道我是耶和华。

【结39:7】“我要在我民以色列中显出我的圣名,也不容我的圣名再被亵渎,列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。”

【结39:8】主耶和华说:“这日事情临近,也必成就,乃是我所说的日子。

【结39:28】因我使他们被掳到外邦人中,后又聚集他们归回本地,他们就知道我是耶和华他们的 神,我必不再留他们一人在外邦。

【结39:29】我也不再掩面不顾他们,因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。”

民数记19

【民19:13】凡摸了人死尸、不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除,因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。

【民19:14】“人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的和一切在帐棚里的,都必七天不洁净。

【民19:15】凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净。

三、应用

今天的焦点经文是:

【西2:9】因为 神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,

【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

【西2:11】你们在他里面,也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。

这是何等的爱?而且是加在本来不配的外邦人身上的。又是丰盛,又是割礼。作为一个外邦人,我得到这些了吗?得到了。怎么得到的?在基督里得到的。这话说起来很抽象,在对于经历过的人来说,却很具体。首先,我必须认识我本来是什么样的人。我是一个被苦毒、仇恨、惧怕、嫉妒、自卑、骄傲所充满的人。我的结局就是死亡。然而,我在基督里得了丰盛。什么样的丰盛?就是属于神不属于我的东西进入我里面。具体就是那些圣灵的果子,比如,仁爱、温柔、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善,信实、节制,等等。难道这些还不够吗?为什么有人还要求那外在的荣耀,想彰显自己的名呢?比如,像玛各那样,他们的结局是这样的,

【结39:6】我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上,他们就知道我是耶和华。

【结39:7】“我要在我民以色列中显出我的圣名,也不容我的圣名再被亵渎,列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。”

【结39:8】主耶和华说:“这日事情临近,也必成就,乃是我所说的日子。

神的名是不容亵渎的。对于以色列,也是一样,但他们最终得了那丰盛。

【结39:28】因我使他们被掳到外邦人中,后又聚集他们归回本地,他们就知道我是耶和华他们的 神,我必不再留他们一人在外邦。

【结39:29】我也不再掩面不顾他们,因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。”

以色列得了圣灵的浇灌,正如外邦人受了割礼,不是人手所行的。借着人手所做的洁净,有效期都很短,他们就必须不断重复这个过程,比如,

【民19:13】凡摸了人死尸、不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除,因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。