我真是苦啊

高台研经(对照提问读经法)2024/4/18

我真是苦啊

一、对照读经

出埃及记30,耶利米书40,罗马书7

二、对照提问

我的苦从哪里来?我怎样把自己分别为圣?

罗马书7

【罗7:24】我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?

【罗7:25】感谢 神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服 神的律,我肉体却顺服罪的律了。

耶利米书40

【耶40:15】加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说:“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利,必无人知道。何必让他要你的命,使聚集到你这里来的犹大人都分散,以致犹大剩下的人都灭亡呢?”

【耶40:16】亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说:“你不可行这事,你所论以实玛利的话是假的。”

出埃及记30

【出30:37】你们不可按这调和之法为自己作香,要以这香为圣,归耶和华。

【出30:38】凡作香和这香一样,为要闻香味的,这人要从民中剪除。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗7:24】我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?

【罗7:25】感谢 神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服 神的律,我肉体却顺服罪的律了。

我有一个取死的身体,这是事实,但是谁都不愿意接受这个事实。这就是取死的我。这个真相,大多数人直到临死的那天才会接受。在这之前,还会继续挣扎,希望自己能够得救。怎样得救呢?不是靠自己,而是靠耶稣基督,接受他做我的主。这是用真我取代老我的过程。真我想认识神,并且顺服神的律。老我却顾息自己的肉体,服从肉体的律,结局就是死。律法在这个过程中扮演了杀死我的角色。然而,许多人持守律法,以为内里有永生。到最后只能看到我里面越来越多的罪,无法成圣。不能成圣,只有死亡。这个道理他们难道不明白吗?圣经不是说得很明白吗?比如,

【出30:37】你们不可按这调和之法为自己作香,要以这香为圣,归耶和华。

【出30:38】凡作香和这香一样,为要闻香味的,这人要从民中剪除。”

为什么闻个香味就要死?这难道是香味的问题吗?难道不是肉体的问题吗?有了耶稣基督,还想闻什么香味吗?难道有了基督的馨香之气还不够吗?

不知道巴比伦王为什么会立基大利作省长?可能就是因为他听话吧。然而,听话的基大利听不到神的话。危险就在眼前,他却看不到,有人告诉他,他却不相信。他所行的道是什么道?应该是“我真是苦啊”这样的道,结果真是苦啊。

【耶40:15】加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说:“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利,必无人知道。何必让他要你的命,使聚集到你这里来的犹大人都分散,以致犹大剩下的人都灭亡呢?”

【耶40:16】亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说:“你不可行这事,你所论以实玛利的话是假的。”

奴仆

高台研经(对照提问读经法)2024/4/17

奴仆

一、对照读经

出埃及记29,耶利米书39,罗马书6

二、对照提问

怎样才能作顺命的奴仆也就是神的奴仆?我如果不选择作神的奴仆会怎么样?

罗马书6

【罗6:16】岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。

【罗6:21】你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死;

【罗6:22】但现今你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。

【罗6:23】因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

耶利米书39

【耶39:11】巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米,嘱咐护卫长尼布撒拉旦说:

【耶39:12】“你领他去,好好地看待他,切不可害他。他对你怎么说,你就向他怎么行。”

出埃及记29

【出29:31】“你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。

【出29:32】亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。

【出29:33】他们吃那些赎罪之物,好承接圣职,使他们成圣;只是外人不可吃,因为这是圣物。

【出29:34】那承接圣职所献的肉或饼,若有一点留到早晨,就要用火烧了,不可吃这物,因为是圣物。

【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口,作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会,和你们说话。

【出29:43】我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为圣。

【出29:44】我要使会幕和坛成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。

【出29:45】我要住在以色列人中间,作他们的 神。

【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗6:16】岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。

人自以为喜欢自由,热爱自由,并且一直在寻求自由。殊不知,我们一直在做奴仆!为什么这么说?因为人是有限的,人的灵是死的。灵魂在黑暗中的人,不可能自由。因为肉体只能为情欲所困。被情欲所困的人就是罪的奴仆。结局就是死。神给了我另外一个选择,那就是借着耶稣基督,让我的灵魂苏醒。这样我就心甘情愿地作顺命的奴仆。顺谁的命?顺服神的命令。神的命令在哪里?就在圣经里。明白了圣经,再看自己的人生,就会得出下面的结论,

【罗6:21】你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死;

【罗6:22】但现今你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。

【罗6:23】因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

我得到了永生!永生从哪里来?从与耶稣基督的关系来。他在哪里,我就在哪里。就这么简单。这么简单的道理,巴比伦王明白,犹大和耶路撒冷人却不明白,为什么?

【耶39:11】巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米,嘱咐护卫长尼布撒拉旦说:

【耶39:12】“你领他去,好好地看待他,切不可害他。他对你怎么说,你就向他怎么行。”

巴比伦王是顺命的,是神的奴仆。犹大人则自以为是,有律法却不遵行。他们的结局就是死。他们守着下面的礼节,貌似敬虔,实际却失去了敬虔的实质,他们根本不听神的话。这是为什么呢?神的本意不是这样的呀!

【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口,作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会,和你们说话。

【出29:43】我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为圣。

【出29:44】我要使会幕和坛成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。

【出29:45】我要住在以色列人中间,作他们的 神。

【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”

以神为乐

高台研经(对照提问读经法)2024/4/16

以神为乐

一、对照读经

出埃及记28,耶利米书38,罗马书5

二、对照提问

要做到以神为乐需要经过那几个步骤?我在西底家王和耶利米之间如何选择?

罗马书5

【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。

【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去 神的忿怒。

【罗5:10】因为我们作仇敌的时候,且藉着 神儿子的死,得与 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。

【罗5:11】不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好,也就藉着他以 神为乐。

耶利米书38

【耶38:14】西底家王打发人带领先知耶利米,进耶和华殿中第三门里见王。王就对耶利米说:“我要问你一件事,你丝毫不可向我隐瞒。”

【耶38:15】耶利米对西底家说:“我若告诉你,你岂不定要杀我吗?我若劝戒你,你必不听从我。”

【耶38:16】西底家王就私下向耶利米说:“我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓,我必不杀你,也不将你交在寻索你命的人手中。”

出埃及记28

【出28:28】要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝。

【出28:29】亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,带在胸前,在耶和华面前常作纪念。

【出28:36】“你要用精金作一面牌,在上面按刻图书之法,刻着:归耶和华为圣。

【出28:37】要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。

【出28:38】这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗5:10】因为我们作仇敌的时候,且藉着 神儿子的死,得与 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。

【罗5:11】不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好,也就藉着他以 神为乐。

能够以神为乐的人生,是得胜的人生。感谢神,我常常以神为乐,无论何时何地。我是怎样走到这一步的?想想刚信主的时候,我满心忧愁,没有喜乐。我在态度和行为上还是神的仇敌,因为我不相信耶稣为我死了。怎么可能?我和他有什么关系?我不相信有谁会这样爱我。因此,我宁愿忧愁,想通过自己的努力解决问题。我继续寻求,把耶稣基督作为解决方案之一。接着,我遇到了给我传福音的人。他的行为表明了耶稣对我的爱,因为我无法解释这样的爱。他说,是因为耶稣为我死了,因为耶稣爱我,所以,我是被爱的,在神眼中是有价值的。我信了,这就算为我的义。我终于可以直起腰作人了。接着,我该怎样生活呢?除了侍奉这位神,我看不出有更好的选择。我就选择侍奉他。我与主的关系还不够好,我不知道该怎样为他作见证。我继续寻求。遇到了更多的见证人。他们的见证给了我方向。他们能做到,我也能。圣灵带领我,我就在基督的团体中经历神。渐渐地,我脱去了那些捆绑我的罪,我越来越轻松。我的目光聚焦在耶稣身上,我在他里面,他在我里面,我开始享受神。这就是地上的团体,成为神的居所的过程。下面看,西底家和耶利米,谁在享受神?

【耶38:14】西底家王打发人带领先知耶利米,进耶和华殿中第三门里见王。王就对耶利米说:“我要问你一件事,你丝毫不可向我隐瞒。”

【耶38:15】耶利米对西底家说:“我若告诉你,你岂不定要杀我吗?我若劝戒你,你必不听从我。”

【耶38:16】西底家王就私下向耶利米说:“我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓,我必不杀你,也不将你交在寻索你命的人手中。”

看起来西底家掌握着生杀大权,享有神所授予的权柄,日子过得不错。耶利米则相反,处于随时可能被杀的境地。他相信神的应许,神会救他。怎么救他?他只能说实话,死就死吧。结果,他没死。不但没死,还证明了神所说的,正是他所做的。神是信实的。

亚伦的圣衣上带了这么多东西,为什么?为了让他他享受神吗?不是。只能让他恐惧战兢,因为不知道什么时候,他就会被神击杀。因为他所代表的以色列一直在悖逆神。不听神的话。

【出28:28】要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝。

【出28:29】亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,带在胸前,在耶和华面前常作纪念。

【出28:36】“你要用精金作一面牌,在上面按刻图书之法,刻着:归耶和华为圣。

【出28:37】要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。

【出28:38】这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。

信心不软弱

高台研经(对照提问读经法)2024/4/15

信心不软弱

一、对照读经

出埃及记27,耶利米书37.罗马书4

二、对照提问

怎样做到在看似无望的时候信心仍然不软弱?我怎样像耶利米那样对待神的话?

罗马书4

【罗4:19】他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;

【罗4:20】并且仰望 神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给 神。

【罗4:21】且满心相信 神所应许的必能作成。

【罗4:22】所以这就算为他的义。

【罗4:23】“算为他义”的这句话,不是单为他写的,

【罗4:24】也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。

【罗4:25】耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(或作“耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了”)。

耶利米书37

【耶37:16】耶利米来到狱中,进入牢房,在那里囚了多日。

【耶37:17】西底家王打发人提出他来,在自己的宫内私下问他说:“从耶和华有什么话临到没有?”耶利米说:“有!”又说:“你必交在巴比伦王手中。”

【耶37:18】耶利米又对西底家王说:“我在什么事上得罪你,或你的臣仆,或这百姓,你竟将我囚在监里呢?

【耶37:19】对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知,现今在哪里呢?

【耶37:20】主我的王啊,求你现在垂听,准我在你面前的恳求:不要使我回到文士约拿单的房屋中,免得我死在那里。”

出埃及记27

【出27:20】“你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。

【出27:21】在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯,这要作以色列人世世代代永远的定例。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗4:19】他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;

【罗4:20】并且仰望 神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给 神。

【罗4:21】且满心相信 神所应许的必能作成。

【罗4:22】所以这就算为他的义。

亚伯拉罕和撒拉的信从哪里来?在他们将近百岁的时候,怎样保持这样的信?首先,这信一定不是从人来的。因为人都是虚谎的,而且人都是要死的,死后还有审判。对于这样的人,不可能有不变的信。既然不是从人来的,那就是从神来的。信一定伴随着应许。这应许一定与神的国有关,与永恒有关。如果应许只与今生有关,那么这样的应许只能带出短暂的信。请看亚伯拉罕的信,没有疑惑,满心相信,并且将荣耀归给神。这样的信,被神算为义。我有这样的信吗?我被神算为义吗?我被算为义,需要怎样的信?需要这样的信,

【罗4:23】“算为他义”的这句话,不是单为他写的,

【罗4:24】也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。

【罗4:25】耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。

耶稣从死里复活,这件事与我有什么关系?在刚信主时,我看不出耶稣的复活与我有什么关系。因为我只关注今生的事,复活不复活不是我能顾及的。这样的短视,带给我许多的忧愁和烦恼,没有盼望,常常灰心,常常软弱。这样的信,看不出能有什么结果。感谢主,不断扩张我的境界,常与我同在。我的眼光就超越了自己,进入了先求神的国和神的义的境界。这时,我认识了神的义,不再在乎我自己的义。然而,神是信实的,常常保守我,不让我遭遇患难。正如他保守耶利米那样,

【耶37:18】耶利米又对西底家王说:“我在什么事上得罪你,或你的臣仆,或这百姓,你竟将我囚在监里呢?

【耶37:19】对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知,现今在哪里呢?

【耶37:20】主我的王啊,求你现在垂听,准我在你面前的恳求:不要使我回到文士约拿单的房屋中,免得我死在那里。”

最后看,出埃及的以色列人,神赐给他们圣所,也就是帐幕,里面的灯要常常点着。为什么要点灯?因为他们需要神的同在,神也应许常与他们同在。因此,他们要有人常常侍立在神面前。我们要在神面前警醒,祷告,免得入了迷惑。

【出27:20】“你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。

【出27:21】在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯,这要作以色列人世世代代永远的定例。”

神是真实的

高台研经(对照提问读经法)2024/4/14

神是真实的

一、对照读经

出埃及记26,耶利米书36,罗马书3

二、对照提问

怎样证明神的真实和人的虚谎?我怎样面对那些听信虚谎的人?

罗马书3

【罗3:3】即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉 神的信吗?

【罗3:4】断乎不能!不如说, 神是真实的,人都是虚谎的。如经上所记:“你责备人的时候,显为公义;被人议论的时候,可以得胜。”

耶利米书36

【耶36:22】那时正是九月,王坐在过冬的房屋里,王的前面火盆中有烧着的火。

【耶36:23】犹底念了三、四篇(或作“行”),王就用文士的刀将书卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中烧尽了。

【耶36:24】王和听见这一切话的臣仆都不惧怕,也不撕裂衣服。

【耶36:25】以利拿单和第莱雅,并基玛利雅恳求王不要烧这书卷,他却不听。

【耶36:26】王就吩咐哈米勒的儿子(或作“王的儿子”)耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅,并亚伯叠的儿子示利米雅,去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。

出埃及记26

【出26:1】“你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造,并用巧匠的手工绣上基路伯。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗3:3】即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉 神的信吗?

【罗3:4】断乎不能!不如说, 神是真实的,人都是虚谎的。如经上所记:“你责备人的时候,显为公义;被人议论的时候,可以得胜。”

人常常与神做对,所依靠的是什么?就是听上去能够自圆其说的道理,实际上都是虚谎。怎样证明他们的虚谎呢?如果要让虚谎的人来证明自己的虚谎,这是不可能的。只有真实的神能证明人的虚谎。怎样证明呢?就是看人信不信神的圣言。神的圣言被交托给犹太人,但是他们根本不信。对于这些不信的犹太人,神怎么处置呢?神用写在圣经里的话责备他们,显明自己的公义,让他们为罪,为义,为审判自己责备自己。这离不开圣灵的工作。如果没有圣灵的工作,人就会像犹大王这样,粗暴地对待神的话,

【耶36:22】那时正是九月,王坐在过冬的房屋里,王的前面火盆中有烧着的火。

【耶36:23】犹底念了三、四篇(或作“行”),王就用文士的刀将书卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中烧尽了。

【耶36:24】王和听见这一切话的臣仆都不惧怕,也不撕裂衣服。

【耶36:25】以利拿单和第莱雅,并基玛利雅恳求王不要烧这书卷,他却不听。

【耶36:26】王就吩咐哈米勒的儿子(或作“王的儿子”)耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅,并亚伯叠的儿子示利米雅,去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。

等到神借着耶利米说的话都应验在王的身上时,他还有何话可说?只能哀哭切齿,追悔莫及了。他们什么时候废弃了神的帐幕?或者说,他们根本就没有真正进入这个帐幕,他们宁愿住在自己的宫中。

【出26:1】“你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造,并用巧匠的手工绣上基路伯。