这世界

高台研经(对照提问读经法)2021/8/5

这世界和其上的情欲

一、对照读经

历代志下34,以赛亚书64,约翰一书2

二、对照提问

怎样确信这世界和其上的情欲都将过去?我怎样认识那从起初原有的?

约翰一书2

【约壹2:14】父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强, 神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。

【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

【约壹2:16】因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。

【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。

以赛亚书64

【赛64:4】从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。

【赛64:5】你迎接那欢喜行义、记念你道的人,你曾发怒,我们仍犯罪。这景况已久,我们还能得救吗?

【赛64:6】我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去,

【赛64:7】并且无人求告你的名,无人奋力抓住你;原来你掩面不顾我们,使我们因罪孽消化。

历代志下34

【代下34:30】王和犹大众人,与耶路撒冷的居民,并祭司利未人,以及所有的百姓,无论大小,都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。

【代下34:31】王站在他的地位上,在耶和华面前立约,要尽心尽性地顺从耶和华,遵守他的诫命、法度、律例,成就这书上所记的约言。

【代下34:32】又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民,都遵行他们列祖之 神的约。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。

人的一生,要花许多时间来认识这个世界和世界上的事。经历的事多了,就会发现这些事都和情欲有关。和情欲无关的事,不会引起人们的关注。就像现在的网络,大部分都在表达肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。与这些相对的,就是神的旨意;神的旨意自古不变,是起初原有的生命之道。为了认识这道,付出一生的代价是值得的。对于任何一个取得令人骄傲之成就的人来说,最终都会被这个世界抛弃,被历史淹没,因为那些关乎情欲的事、骄傲的事,都过去了。既然如此,我到底该怎样度过每一天,活出一个有意义的人生?没有别的,只有持守与三位一体的约,住在主里面。这是最稳妥的。

看看约西亚王所做的。他发现律法书之后,就求问先知,明白律法书所说的都是真的。然后,他就把书中的话,主要是与三位一体的约向所有的人宣告。他们就成为一个以律法书为核心的团体,他们就尽心尽性地顺从耶和华,遵守他的诫命、法度、律例,成就这书上所记的约言。

【代下34:30】王和犹大众人,与耶路撒冷的居民,并祭司利未人,以及所有的百姓,无论大小,都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。

【代下34:31】王站在他的地位上,在耶和华面前立约,要尽心尽性地顺从耶和华,遵守他的诫命、法度、律例,成就这书上所记的约言。

【代下34:32】又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民,都遵行他们列祖之 神的约。

在团体中,这样的话不是虚的,都是真实的。如果离开这样的团体,人就会偏离这道,不能持守神的约。这就是以赛亚所讲下面这段话的意思。离开了团体,即使我明白这些道理,也行不出来。最终,罪孽像风把我们吹去,我们都因罪孽消化。

【赛64:4】从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。

【赛64:5】你迎接那欢喜行义、记念你道的人,你曾发怒,我们仍犯罪。这景况已久,我们还能得救吗?

【赛64:6】我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去,

【赛64:7】并且无人求告你的名,无人奋力抓住你;原来你掩面不顾我们,使我们因罪孽消化。

生命之道

高台研经(对照提问读经法)2021/8/4

生命之道

一、对照读经

历代志下33,以赛亚书63,约翰一书1

二、对照提问

使徒约翰为什么说这是起初原有的生命之道?我怎样亲耳听见,亲眼看见这道,并传给他人,实现你我他的相交?

约翰一书1

【约壹1:1】论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。

【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

【约壹1:4】我们将这些话写给你们,使你们(有古卷作“我们”)的喜乐充足。

【约壹1:7】我们若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

【约壹1:9】我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;

以赛亚书63

【赛63:7】我要照耶和华一切所赐给我们的,提起他的慈爱和美德,并他向以色列家所施的大恩,这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。

【赛63:8】他说:“他们诚然是我的百姓,不行虚假的子民。”这样,他就作了他们的救主。

【赛63:10】他们竟悖逆,使主的圣灵担忧;他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们。

【赛63:16】亚伯拉罕虽然不认识我们,以色列也不承认我们,你却是我们的父。耶和华啊,你是我们的父,从万古以来,你名称为我们的救赎主。

历代志下33

【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们,用铙钩钩住玛拿西,用铜链锁住他,带到巴比伦去。

【代下33:12】他在急难的时候,就恳求耶和华他的 神,且在他列祖的 神面前极其自卑。

【代下33:13】他祈祷耶和华,耶和华就允准他的祈求,垂听他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。

【代下33:21】亚们登基的时候年二十二岁,在耶路撒冷作王二年。

【代下33:22】他行耶和华眼中看为恶的事,效法他父玛拿西所行的,祭祀侍奉他父玛拿西所雕刻的偶像,

【代下33:23】不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪,越犯越大。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约壹1:1】论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。

使徒约翰写的福音书和书信都是从太初有道,和起初原有的生命之道开始,启示录则是他看到的关乎末后的异象。这些都是他亲耳听到,亲眼见到,甚至于亲手摸过的。当我用我的灵触摸使徒约翰所记录的这些话时,我必须先回到起初,回到太初,然后跨越旧约时代,进入新约时代,看看这生命之道都做了哪些事,说了哪些话。最终,要把圣经中的事和其中所说的话与自己联系起来,才能得到一个永恒的眼光。怎样得到这样的眼光?这样的眼光有什么现实意义?这就需要圣灵的工作。圣灵解开神的话,让我认识那起初原有的生命之道。圣灵工作的理想场所就是我们彼此相交的团体。离开了这样的团体,我一个人无法体会使徒约翰所说的,他和门徒相交,又和神相交。

【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

【约壹1:4】我们将这些话写给你们,使你们(有古卷作“我们”)的喜乐充足。

如此相交,就是在永恒中建立的彼此关系;如此相交的结果就是我们在团体中喜乐充足。这是这个时代最大的需要,团体是满足人们属灵需要的地方;在这里圣灵带领我们一起触摸这位起初原有的生命之道。

以赛亚看到以色列的历史。起初他们认识神,或者说是被神所认识,就是触摸到了那起初原有的生命之道。后来他们又把这道丢弃了,因为他们的所做所为使圣灵担忧。

【赛63:8】他说:“他们诚然是我的百姓,不行虚假的子民。”这样,他就作了他们的救主。

【赛63:10】他们竟悖逆,使主的圣灵担忧;他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们。

神为什么要攻击他的百姓?因为如果他们不经历失去生命的苦痛,就不会珍惜这生命之道。正如玛拿西所经历的。我也经历过这样的苦难,后来又经历了无数的团体操练,才知道这从起初原有的生命之道的可贵,才得到了那样的喜乐充满。

【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们,用铙钩钩住玛拿西,用铜链锁住他,带到巴比伦去。

【代下33:12】他在急难的时候,就恳求耶和华他的 神,且在他列祖的 神面前极其自卑。

【代下33:13】他祈祷耶和华,耶和华就允准他的祈求,垂听他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。

盼望

高台研经(对照提问读经法)2021/8/3

盼望

一、对照读经

历代志下32,以赛亚书62,彼得后书3

二、对照提问

怎样在神的时间里盼望新天新地?我怎样突破自己的有限,寻求神的国和神的义?

彼得后书3

【彼后3:11】这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,

【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。

【彼后3:13】但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

以赛亚书62

【赛62:10】你们当从门经过经过,预备百姓的路;修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗。

【赛62:11】看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民(原文作“女子”)说:“你的拯救者来到,他的赏赐在他那里,他的报应在他面前。”

【赛62:12】人必称他们为圣民,为耶和华的赎民,你也必称为被眷顾不撇弃的城。

历代志下32

【代下32:17】西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的 神说:“列邦的神既不能救他的民脱离我手,希西家的神也不能救他的民脱离我手了。”

【代下32:18】亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫,要惊吓他们、扰乱他们,以便取城。

【代下32:19】他们论耶路撒冷的 神,如同论世上人手所造的神一样。

【代下32:20】希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告,向天呼求。

【代下32:21】耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中,把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国,进了他神的庙中,有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。

【代下32:22】这样,耶和华救希西家和耶路撒冷的居民,脱离亚述王西拿基立的手,也脱离一切仇敌的手,又赐他们四境平安。

【代下32:23】有许多人到耶路撒冷,将供物献与耶和华,又将宝物送给犹大王希西家。此后,希西家在列邦人的眼中看为尊大。

三、应用

今天的焦点经文是:

【彼后3:11】这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,

【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。

【彼后3:13】但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

要看到神的日子,盼望新天新地,预备自己面对新天新地之前的大火,要把一切有形质的都融化,这是非常不容易的。信主的人如果只顾眼前,只看到自己肉眼或有限的智力所能理解的东西,那么我们就不会有足够的动力去面对今生今世的各样挑战。这些挑战本来可以造就我们,却因为我们失去了盼望,就成了消磨我们意志的机会。这个挑战的核心,首先是要突破自己对时间有限的理解,进入神的时间,这样才能看到神的国和神的义。为此,我必须进入神永远的灵,穿越人的时间,明白圣经中的话都是在神的时间里说的。最后,就是让这个灵照亮我的魂和体,还有我的动机和关系,确定我那惟一的你。这时,我就明白了新天新地,有义居在其中的意义。这就是神的国和神的义最终的呈现。

当我的盼望在五个维度展开时,我就明白了以赛亚所预言的,不仅仅是针对耶路撒冷的锡安,而是新天新地里的锡安;预言中的圣民,不仅仅是以色列人,而是所有预备自己,靠永远的灵和神的话把自己分别为圣的人。

【赛62:11】看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民(原文作“女子”)说:“你的拯救者来到,他的赏赐在他那里,他的报应在他面前。”

【赛62:12】人必称他们为圣民,为耶和华的赎民,你也必称为被眷顾不撇弃的城。

以赛亚与希西家王合作,一同为当时的耶路撒冷祷告,就蒙神垂听。神的使者直接出手,拯救了耶路撒冷。这样的事,在神眼中只是件小事。希西家从中得到了许多,有名声,有地位,有财富。但是,最终他不能把握自己,就骄傲了。骄傲的后果是严重的。

【代下32:20】希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告,向天呼求。

【代下32:21】耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中,把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国,进了他神的庙中,有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。

【代下32:22】这样,耶和华救希西家和耶路撒冷的居民,脱离亚述王西拿基立的手,也脱离一切仇敌的手,又赐他们四境平安。

【代下32:23】有许多人到耶路撒冷,将供物献与耶和华,又将宝物送给犹大王希西家。此后,希西家在列邦人的眼中看为尊大。

巴兰的路

高台研经(对照提问读经法)2021/8/2

巴兰的路

一、对照读经

历代志下31,以赛亚书61,彼得后书2

二、对照提问

谁会走上巴兰的路?我心怎样靠神快乐?

彼得后书2

【彼后2:15】他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知,

【彼后2:16】他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。

以赛亚书61

【赛61:10】我因耶和华大大欢喜,我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。

【赛61:11】田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。

历代志下31

【代下31:20】希西家在犹大遍地这样办理,行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。

【代下31:21】凡他所行的,无论是办 神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的 神,都是尽心去行,无不亨通。

三、应用

今天的焦点经文是:

【彼后2:15】他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知,

【彼后2:16】他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。

巴兰的路,是那些知道正路,走过正路,又偏离正路的人所走的路。他们偏离正路的原因,是因为肉体和邪淫的诱惑。肉体的享受会消磨人的意志,各样的邪淫会让人跃跃欲试。神的正道是不变的,充满了艰难。走上巴兰之路的先知,不会听人的劝告,因为他们很狂妄,自以为自己很明白,是教导他人的。这时,神会用类似驴子说话这样的方式来拦阻他们。驴子本来不会说话,现在开始对先知说话,这让巴兰这样的先知自惭形秽。

先知以赛亚不是巴兰那样的先知。他把自己分别为圣,因耶和华欢喜,靠他的神快乐。神以拯救为衣给他穿上,以公义为袍给他披上。这正是我要持守的。要保持自己不贪爱不义之财,这是必须的。

【赛61:10】我因耶和华大大欢喜,我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。

【赛61:11】田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。

最终,主耶和华会使公义和赞美在万民中发出。这样的场景在希西家时代有所体现,但还远远不够。因为他们只是万民中的一部分,更多人的还在悖逆神。但是,无论如何,希西家尽心办 神殿的事,遵律法守诫命,寻求他的 神,这是我要学习的。

【代下31:20】希西家在犹大遍地这样办理,行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。

【代下31:21】凡他所行的,无论是办 神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的 神,都是尽心去行,无不亨通。

时候

高台研经(对照提问读经法)2021/8/1

时候

一、对照读经

历代志下30,以赛亚书60,彼得后书1

二、对照提问

彼得听到从极大荣光之中有声音对耶稣说话的时候是什么时候?我怎样经历这样的时候,得到神的喜悦?

彼得后书1

【彼后1:16】我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。

【彼后1:17】他从父 神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中有声音出来向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”

【彼后1:18】我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。

【彼后1:19】我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。

【彼后1:20】第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;

【彼后1:21】因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出 神的话来。

以赛亚书60

【赛60:1】兴起,发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。

【赛60:2】看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。

【赛60:3】万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。

【赛60:19】日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你 神要为你的荣耀。

【赛60:20】你的日头不再下落,你的月亮也不退缩;因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。

【赛60:21】你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀。

【赛60:22】至小的族要加增千倍,微弱的国必成为强盛;我耶和华要按定期速成这事。

历代志下30

【代下30:11】然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑,来到耶路撒冷。

【代下30:12】 神也感动犹大人,使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。

【代下30:15】二月十四日,宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧,就洁净自己,把燔祭奉到耶和华殿中。

【代下30:23】全会众商议,要再守节七日,于是欢欢喜喜地又守节七日。

【代下30:24】犹大王希西家赐给会众公牛一千只,羊七千只为祭物;众首领也赐给会众公牛一千只,羊一万只;并有许多的祭司洁净自己。

【代下30:25】犹大全会众、祭司利未人,并那从以色列地来的会众和寄居的人,以及犹大寄居的人,尽都喜乐。

【代下30:26】这样,在耶路撒冷大有喜乐,自从以色列王大卫儿子所罗门的时候,在耶路撒冷没有这样的喜乐。

【代下30:27】那时,祭司利未人起来,为民祝福。他们的声音,蒙 神垂听;他们的祷告,达到天上的圣所。

三、应用

今天的焦点经文是:

【彼后1:17】他从父 神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中有声音出来向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”

【彼后1:18】我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。

【彼后1:19】我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。

这段经文讲了三个时候,一个是耶稣从父 神得尊贵荣耀的时候,第二个是彼得听到从极大荣光中发出声音的时候,第三个是天发亮,晨星在你们心里出现的时候。耶稣的时候不是人的时候,他从父神得尊贵荣耀,可以在任何时候。彼得听见这声音,是在特定的时候,这是神的时候与人的时候交汇的时候。先知所预言的时候,会出现在任何一个信徒的生命中。但是,这个时候对每个人来说都是独特的。我与神相交的时候,会有极大的荣光发现,我知道我看见先知所说的景象了。我心欢喜快乐,胜过以往的任何时候。我看到以赛亚所预言的兴起,发光的时候,既是耶稣基督的时候,也是我来就这个光的时候。

【赛60:1】兴起,发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。

【赛60:2】看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。

【赛60:3】万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。

因为他们诚心守逾越节,犹大全会众、祭司利未人,并那从以色列地来的会众和寄居的人,以及犹大寄居的人,似乎看到了那极大的荣光,听到了彼得听到的声音,就被极大的喜乐充满。这时,他们的声音,蒙 神垂听;他们的祷告,达到天上的圣所。我要常常经历这样的时候。

【代下30:25】犹大全会众、祭司利未人,并那从以色列地来的会众和寄居的人,以及犹大寄居的人,尽都喜乐。

【代下30:26】这样,在耶路撒冷大有喜乐,自从以色列王大卫儿子所罗门的时候,在耶路撒冷没有这样的喜乐。

【代下30:27】那时,祭司利未人起来,为民祝福。他们的声音,蒙 神垂听;他们的祷告,达到天上的圣所。