多做主工

高台研经(对照提问读经法)2021/5/13

多做主工

一、对照读经

列王纪下4,箴言31,哥林多前书15

二、对照提问

是什么推动圣徒们常常竭力多做主工,并带动蒙召团体也这样做?我得胜的道路是从哪里开始的?

哥林多前书15

【林前15:54】这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。

【林前15:57】感谢 神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

【林前15:58】所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。

箴言31

【箴31:30】艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

【箴31:31】愿她享受操作所得的;愿她的工作,在城门口荣耀她。

列王纪下4

【王下4:8】一日,以利沙走到书念,在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后,以利沙每从那里经过,就进去吃饭。

【王下4:9】妇人对丈夫说:“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。

【王下4:10】我们可以为他在墙上盖一间小楼,在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台,他来到我们这里,就可以住在其间。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前15:54】这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。

【林前15:57】感谢 神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

【林前15:58】所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。

今天的三章圣经,讲了三个竭力做工的圣徒。第一个是保罗,他做的是使徒的工作;第二个是贤德的妇人,她做的是荣耀丈夫的工作;第三个是服侍以利沙的妇人,用自己的资财照顾以利沙。保罗做工的动力来自于主给他的使命,他不传福音就有祸了。贤德的妇人,因为敬畏耶和华,就成了一家人的祝福。服侍以利沙的妇人,看出以利沙是圣洁的神人,就无条件地服侍他。他们都曾经面对死亡,并且胜过了,就更加笃定地信靠主。

经历过死亡的威胁,并且靠着耶稣基督得胜的人,一定会竭尽全力多做主工。因为,我在身体和内心的痛苦中,看到那些必朽坏的和必死的都不能长久,最终都会消灭。唯有胜过死亡,看到不能朽坏之精神的,才会专注在不朽的事情上。

神的言语

高台研经(对照提问读经法)2021/5/12

神的言语

一、对照读经

列王纪下3,箴言30,哥林多前书14

二、对照提问

作先知讲道的内容与神的话有什么区别?我怎样专注于神炼净的言语?

哥林多前书14

【林前14:30】若旁边坐着的得了启示,那先说话的就当闭口不言。

【林前14:31】因为你们都可以一个一个的作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉。

【林前14:32】先知的灵原是顺服先知的,

【林前14:33】因为 神不是叫人混乱,乃是叫人安静。

箴言30

【箴30:5】 神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌。

【箴30:6】他的言语,你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。

列王纪下3

【王下3:11】约沙法说:“这里不是有耶和华的先知吗?我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说:“这里有沙法的儿子以利沙,就是从前服侍以利亚的(原文作“倒水在以利亚手上的”)。”

【王下3:12】约沙法说:“他必有耶和华的话。”于是,以色列王和约沙法,并以东王,都下去见他。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前14:31】因为你们都可以一个一个的作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉。

保罗鼓励信徒们一个个地作先知讲道,这是为了叫众人学道理,得劝勉。这些人讲的话,在此时此刻,是真实的,是出于圣灵的感动。箴言说,神的言语都是炼净的,人不可加添,这与作先知讲道显然是有区别的。所谓炼净的,就不是说了一天二天了,而是从亘古到永远,这些话语都是真实的,都经过了检验。

【箴30:5】 神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌。

【箴30:6】他的言语,你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。

【箴30:5】 神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌。

【箴30:6】他的言语,你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。

作先知讲道,必须以这些炼净的话为基础,也就是以神的道为基础。并且先知本身必须被这些话更新得很彻底。不然,就会出现打着神的名义,说自己话的问题。这就不是作先知讲道了。感谢主,让我常常看到他炼净的言语应验在蒙召团体中。

人人都知道,以利沙那里有神的话。以利沙不是一般的先知,他已经看到了神的国,并且被神的道炼净了。他所说的,必然会实现。因为神的道,是超越时空的。

【王下3:11】约沙法说:“这里不是有耶和华的先知吗?我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说:“这里有沙法的儿子以利沙,就是从前服侍以利亚的(原文作“倒水在以利亚手上的”)。”

【王下3:12】约沙法说:“他必有耶和华的话。”于是,以色列王和约沙法,并以东王,都下去见他。

凡事

高台研经(对照提问读经法)2021/5/11

凡事

一、对照读经

列王纪下2,箴言29,哥林多前书13

二、对照提问

四个凡事从哪里开始做起?我怎样包容难以包容的人和事?

哥林多前书13

【林前13:7】凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

箴言29

【箴29:11】愚妄人怒气全发,智慧人忍气含怒。

【箴29:20】你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。

【箴29:22】好气的人挑启争端;暴怒的人多多犯罪。

【箴29:23】人的高傲,必使他卑下;心里谦逊的,必得尊荣。

列王纪下2

【王下2:6】以利亚对以利沙说:“耶和华差遣我往约旦河去,你可以在这里等候。”以利沙说:“我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。”

【王下2:9】过去之后,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你作什么,只管求我。”以利沙说:“愿感动你的灵加倍地感动我。”

【王下2:10】以利亚说:“你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前13:7】凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

这四个凡事,是针对事,不是针对人。因此,第一步是把人与事分开,对事不对人。既然神爱世人,那么每个人都应该得到神的爱。但是,许多时候,可爱的人做的事并不可爱。怎么办?凡事包容。包容就是接纳和自己的不同的人和事,有大的胸怀,大的格局。神的国是包容一切的,但不是藏污纳垢的。因此,要学习包容必须先从彼此做门徒开始。在团体中建立的彼此关系,怎样持续保鲜,深入彼此的灵魂体、动机关系工作、过去现在将来、你我他,这要考验我的爱。只有经历了长时间的、大量的彼此关系的考验,才能分辨清楚在彼此关系中,真正做主的是耶稣基督。祂就是我和他人的那个惟一的祢。然后才能做到凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。现在我要思想,我在纠结哪些人和事?谁是判断其中善与恶的那一位?我是不是已经提前下了判断?

不能包容,不能忍耐,不能相信,没有盼望的,是那些愚妄人、发怒的人、言语急躁的人、好气的人、暴怒的人、高傲的人。我怎样包容这样的人和事?我要时时转播,操练分辨。

【箴29:11】愚妄人怒气全发,智慧人忍气含怒。

【箴29:20】你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。

【箴29:22】好气的人挑启争端;暴怒的人多多犯罪。

【箴29:23】人的高傲,必使他卑下;心里谦逊的,必得尊荣。

以利亚和以利沙的关系,是门徒关系。到了最后关键的一步,就看以利沙带着什么的盼望跟随以利亚了。盼望决定动机。如果他只图一个虚名,说自己是以利亚的门徒,那么他就可以到此止步了,让以利亚走吧!但是,以利沙的盼望是神的国,他跟着以利亚不错一步。他最终看见了神的国,也做到了以利亚所做的。

【王下2:6】以利亚对以利沙说:“耶和华差遣我往约旦河去,你可以在这里等候。”以利沙说:“我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。”

【王下2:9】过去之后,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你作什么,只管求我。”以利沙说:“愿感动你的灵加倍地感动我。”

【王下2:10】以利亚说:“你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。”

圣灵显在人身上

高台研经(对照提问读经法)2021/5/10

圣灵显在人身上

一、对照读经

列王纪下1,箴言28,哥林多前书12

二、对照提问

圣灵怎样显在人身上?我从圣灵得了什么益处?

哥林多前书12

【林前12:2】你们作外邦人的时候,随事被牵引、受迷惑,去服侍那哑巴偶像,这是你们知道的。

【林前12:3】所以我告诉你们:被 神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。

【林前12:7】圣灵显在各人身上,是叫人得益处。

【林前12:8】这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,

【林前12:9】又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。

箴言28

【箴28:5】坏人不明白公义,惟有寻求耶和华的,无不明白。

【箴28:12】义人得志,有大荣耀;恶人兴起,人就躲藏。

【箴28:26】心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。

【箴28:28】恶人兴起,人就躲藏;恶人败亡,义人增多。

列王纪下1

【王下1:15】耶和华的使者对以利亚说:“你同着他下去,不要怕他。”以利亚就起来,同着他下去见王,

【王下1:16】对王说:“耶和华如此说:你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有 神可以求问吗?所以你必不下所上的床,必定要死。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前12:7】圣灵显在各人身上,是叫人得益处。

圣灵显在人身上,最大的益处是认识耶稣是主。这一点是其它一切的根本。如果这点还没认识到,就想得其它恩赐,只能是舍本逐末。许多人自以为是认识耶稣的,但那样的认识只是理性的认识,或者是情感上的认识,而不是用圣灵所赐的信心,从圣经中看到关乎耶稣基督的一切事实。因此,保罗说,

【林前12:3】所以我告诉你们:被 神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。

接着又说,

【林前12:8】这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,

【林前12:9】又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。

我需要分辨的是,虽然听到有人说智慧的言语,或者说知识的言语;或者有医病的恩赐,或者是大有信心;但是,最重要的是,我要看他对耶稣基督的认识到底有多少,看他里面的耶稣有多少。经过这样的分辨,就能得到真智慧,不做自以为是的愚昧人。

【箴28:26】心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。

亚哈死后,他的儿子继承了他的愚昧。他生了病,不去求问以色列的神,而是求问外邦的假神。我要时时警惕自己,里面不要生出自以为是的愚昧。

【王下1:15】耶和华的使者对以利亚说:“你同着他下去,不要怕他。”以利亚就起来,同着他下去见王,

【王下1:16】对王说:“耶和华如此说:你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有 神可以求问吗?所以你必不下所上的床,必定要死。”

分辨自己

高台研经(对照提问读经法)2021/5/9

分辨自己

一、对照读经

列王纪上22,箴言27,哥林多前书11

二、对照提问

为什么说先分辨自己就不至于受审?我从哪里开始分辨自己?

哥林多前书11

【林前11:29】因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。

【林前11:30】因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少(“死”原文作“睡”)。

【林前11:31】我们若是先分辨自己,就不至于受审。

箴言27

【箴27:5】当面的责备,强如背地的爱情。

【箴27:6】朋友加的伤痕出于忠诚;仇敌连连亲嘴却是多余。

【箴27:9】膏油与香料使人心喜悦,朋友诚实的劝教也是如此甘美。

列王纪上22

【王上22:16】王对他说:“我当嘱咐你几次,你才奉耶和华的名向我说实话呢?”

【王上22:17】米该雅说:“我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说:‘这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去。’”

【王上22:18】以色列王对约沙法说:“我岂没有告诉你,这人指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言吗?”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林前11:31】我们若是先分辨自己,就不至于受审。

人分辨自己就像必须吃饭喝水一样,是每天、每时每刻都要做的。但是,人愿意吃好喝好,却不愿意时时分辨自己。不能分辨自己的原因是,人心习惯了虚谎和诡诈,而要分辨自己必须对自己诚实,对他人真实。这样看来,我必须先操练真实透明,才有可能分辨自己。智慧团体是真实透明的环境。许多人愿意真实透明,却没有这样的环境。虚空的虚空,一切都是虚空。因此,我像寻找珍宝一样寻找真诚的朋友。在几百次的智慧团体操练中,我找到了这样的朋友。他们可以当面责备我,我心怀感激;他们可能让我受伤,但这是对我有益的;他们诚实的劝教,是甘美的。

【箴27:5】当面的责备,强如背地的爱情。

【箴27:6】朋友加的伤痕出于忠诚;仇敌连连亲嘴却是多余。

【箴27:9】膏油与香料使人心喜悦,朋友诚实的劝教也是如此甘美。

以色列王亚哈是一个刚愎自用的人,活在众人虚伪的称赞中。他只愿意听虚伪的好话,不愿意听先知说的诚实话。结果,神的审判临到了他,他还不知道。

【王上22:16】王对他说:“我当嘱咐你几次,你才奉耶和华的名向我说实话呢?”

【王上22:17】米该雅说:“我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说:‘这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去。’”

【王上22:18】以色列王对约沙法说:“我岂没有告诉你,这人指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言吗?”