都有站在神的台前

高台研经(对照提问读经法)2020/8/10

都要站在神的台前

一、对照读经

创世记41,约珥书3,罗马书14

二、对照提问

“都要站在神的台前”这句话怎样用来止息人们彼此之间的论断?我怎样将自己的事向神说明?

罗马书14

【罗14:10】你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在 神的台前。

【罗14:11】经上写着:“主说,‘我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。’”

【罗14:12】这样看来,我们各人必要将自己的事在 神面前说明。

约珥书3

【珥3:19】“埃及必然荒凉,以东变为凄凉的旷野,都因向犹大人所行的强暴,又因在本地流无辜人的血。

【珥3:20】但犹大必存到永远,耶路撒冷必存到万代。

【珥3:21】我未曾报复(或作“洗除”。下同)流血的罪,现在我要报复;因为耶和华住在锡安。”

创世记41

【创41:50】荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。

【创41:51】约瑟给长子起名叫玛拿西(就是“使之忘了”的意思),因为他说:“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”

【创41:52】他给次子起名叫以法莲(就是“使之昌盛”的意思),因为他说:“ 神使我在受苦的地方昌盛。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗14:10】你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在 神的台前。

【罗14:11】经上写着:“主说,‘我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。’”

【罗14:12】这样看来,我们各人必要将自己的事在 神面前说明。

如果我看不到自己将来要面对的,就不可能处理好现在的关系。我将来要面对的是神,我要站在神的台前,将自己的事在神面前说明。既然如此,我现在和他人的关系,就是在为将来做准备。如果我现在不能在他人面前把自己说明白,也很难在神面前得称赞。神没让我去说明别人,而是只说明自己,这是拒绝论断他人最好的理由。主凭着自己的永生起誓,我也必须在永恒中看自己,我等着万膝向神跪拜,万口向神承认的时候。然而,我的生命是短暂的,经常会迷失在过去和现在的各种关系中,如果不是天天对照读经,就找不出我里面的那个小来。约瑟受到了法老的赏识,但他没有小人得志,而是放下过去,面对未来,要因着神的祝福而昌盛。

【创41:50】荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。

【创41:51】约瑟给长子起名叫玛拿西(就是“使之忘了”的意思),因为他说:“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”

【创41:52】他给次子起名叫以法莲(就是“使之昌盛”的意思),因为他说:“ 神使我在受苦的地方昌盛。”

圣经唯独在约瑟给儿子起名字的时候,才写到约瑟受被卖后所经历的痛苦。她思念父亲和全家人。他不知道自己将来能不能和他们再见面,但是,他忘记了哥哥们对他的不好。他相信神的判断,拒绝自己做判断。

下面是神对埃及、以东和以色列的判断。这些都是已经发生,或将要发生的。

【珥3:19】“埃及必然荒凉,以东变为凄凉的旷野,都因向犹大人所行的强暴,又因在本地流无辜人的血。

【珥3:20】但犹大必存到永远,耶路撒冷必存到万代。

【珥3:21】我未曾报复(或作“洗除”。下同)流血的罪,现在我要报复;因为耶和华住在锡安。”

披戴主耶稣基督

高台研经(对照提问读经法)2020/8/9

披戴主耶稣基督

一、对照读经

创世记40,约珥书2,罗马书13

二、对照提问

总是披戴主耶稣基督的人有什么特点?我怎样自测自己悔改的程度?

罗马书13

【罗13:14】总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

约珥书2

【珥2:1】你们要在锡安吹角,在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。

【珥2:2】那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫(原文作“民”)又大又强;从来没有这样的,以后直到万代也必没有。

【珥2:12】耶和华说:“虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。”

【珥2:13】你们要撕裂心肠,不撕裂衣服,归向耶和华你们的 神;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。

【珥2:28】“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。

【珥2:29】在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

【珥2:30】“在天上地下,我要显出奇事,有血、有火、有烟柱。

【珥2:31】日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。

【珥2:32】到那时候,凡求告耶和华名的就必得救;因为照耶和华所说的,在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。”

创世记40

【创40:8】他们对他说:“我们各人作了一梦,没有人能解。”约瑟说:“解梦不是出于 神吗?请你们将梦告诉我。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗13:14】总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

总要披戴主耶稣基督,这不是简单说说就可以的。我信主的时候,感觉离主很近,很新鲜,时时处处都想着我与主耶稣基督的关系,想行主喜悦的事。这是接近披戴基督的状态,但是,正如新娘不可能天天过新婚的日子一样,这种最初的兴奋过去之后,我与基督之间就出现了许多不和谐。不和谐的根本原因是,我还生活在这个物质世界里,要想不为肉体安排,不放纵私欲,谈何容易。感谢主,让我在人生的早期就经历了肉体的痛苦和内心的迷茫,这让我对这个世界很失望,就对神的国有极大的兴趣。世界的这种终将毁灭的趋势,许多爱世界的人不愿意承认。他们在这个世界如鱼得水,就假定这个世界会永远为自己效力。但是,事实不是这样的。这从以色列的历史可以看出来,因为以色列的历史是神写的,给出了以色列人过去现在和将来的真实情况。正如约珥书所记。

【珥2:1】你们要在锡安吹角,在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。

【珥2:2】那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫(原文作“民”)又大又强;从来没有这样的,以后直到万代也必没有。

【珥2:12】耶和华说:“虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。”

【珥2:13】你们要撕裂心肠,不撕裂衣服,归向耶和华你们的 神;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。

【珥2:28】“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。

【珥2:29】在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

【珥2:30】“在天上地下,我要显出奇事,有血、有火、有烟柱。

【珥2:31】日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。

【珥2:32】到那时候,凡求告耶和华名的就必得救;因为照耶和华所说的,在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。”

以色列人总是有这样的危机感,也愿意悔改,但是,他们拒绝披戴主耶稣基督。他们的悔改,大部分时侯只是撕裂衣裳,而不是撕裂心肠。他们也没有接受圣灵的浇灌,而是把自己的律法坚持得很好。结果,他们在这个世界很成功,在神的国里,却总是作反面教材。他们最终的结果是:

“在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。”

最后看约瑟,作为以色列人的佼佼者,他很清楚自己靠什么才能生存下去。他孤独的一个人,要面对这个强大的埃及世界。他只有紧紧倚靠神。为这两个人解梦,成了他翻身的机会。但是,他的翻身不是为了自己的肉体私欲,而是为了拯救整个以色列人。虽然他当时并不知道结局如何,但他信自己的命运在主手中。

【创40:8】他们对他说:“我们各人作了一梦,没有人能解。”约瑟说:“解梦不是出于 神吗?请你们将梦告诉我。”

在指望中要喜乐

高台研经(对照提问读经法)2020/8/8

在指望中要喜乐

一、对照读经

创世记39,约珥书1,罗马书12

二、对照提问

怎样的指望能持久保持人喜乐的状态?我怎样作心里火热,常常服侍主的榜样?

罗马书12

【罗12:11】殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主。

【罗12:12】在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。

约珥书1

【珥1:9】素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝,侍奉耶和华的祭司都悲哀。

【珥1:10】田荒凉,地悲哀,因为五谷毁坏,新酒干竭,油也缺乏。

【珥1:13】祭司啊,你们当腰束麻布痛哭;伺候祭坛的啊,你们要哀号;侍奉我 神的啊,你们要来披上麻布过夜;因为素祭和奠祭从你们 神的殿中断绝了。

【珥1:14】你们要分定禁食的日子,宣告严肃会,招聚长老和国中的一切居民,到耶和华你们 神的殿,向耶和华哀求。

【珥1:15】哀哉,耶和华的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到。

【珥1:16】粮食不是在我们眼前断绝了吗?欢喜快乐不是从我们 神的殿中止息了吗?

创世记39

【创39:19】约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说,你的仆人如此如此待我,他就生气,

【创39:20】把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。

【创39:21】但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。

【创39:22】司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下,他们在那里所办的事都是经他的手。

【创39:23】凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所作的尽都顺利。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗12:11】殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主。

【罗12:12】在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。

这样两句短短的经文,却考验着古往今来的芸芸众生。作为普通得不能再普通的人,如果能做到这两句话中所说的,就能成为圣徒。首先是殷勤,不可懒惰。人只有胸怀国度、门徒、社会、教会的异象,才可能为主殷勤,而不是为自己殷勤。在此基础上,才能做到心里火热,常常服侍主。不然,许多殷勤的人,是在服侍偶像。第二,在指望中要喜乐。这个指望还是从前面所说的异象而来。没有在国度门徒社会教会上的明确异象,再加上殷勤服侍主,就不可能有长久的指望,没了指望,也就没有喜乐了。第三,是患难中的忍耐。如果前面二项操练做的不够,遇到患难,就会远离主。正如下面约珥书所说的状况。在团体中操练恒久忍耐,是打磨异象,活出异象的关键。第四,祷告要恒切。没有对过去现在将来、灵魂体各方面清楚的认识和分辨,人会随着环境改变,不可能做到恒切祷告。

下面是约珥书描述的患难。

【珥1:9】素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝,侍奉耶和华的祭司都悲哀。

【珥1:10】田荒凉,地悲哀,因为五谷毁坏,新酒干竭,油也缺乏。

无论是百姓还是祭司们,都没有喜乐,只有悲哀。神给他们的建议是这样的:

【珥1:14】你们要分定禁食的日子,宣告严肃会,招聚长老和国中的一切居民,到耶和华你们 神的殿,向耶和华哀求。

反过来看约瑟,他是心中有指望的人,因为他相信神与他同在,在他身上有神的使命。即使患难来临,他入了狱,但他并没有申诉,也没有抱怨。不然,司狱也不可能把一切都交在他手里。

【创39:19】约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说,你的仆人如此如此待我,他就生气,

【创39:20】把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。

【创39:21】但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。

【创39:22】司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下,他们在那里所办的事都是经他的手。

【创39:23】凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所作的尽都顺利。

常在恩慈里

高台研经(对照提问读经法)2020/8/7

长久在恩慈里

一、对照读经

创世记38,何西阿书14,罗马书11

二、对照提问

要做到长久在主的恩慈里对人来说难在哪里?我怎样突破自己的有限,进入神的无限?

罗马书11

【罗11:21】 神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。

【罗11:22】可见 神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。

【罗11:23】而且他们若不是长久不信,仍要被接上,因为 神能够把他们重新接上。

【罗11:24】你是从那天生的野橄榄上砍下来的,尚且逆着性得接在好橄榄上,何况这本树的枝子要接在本树上呢!

何西阿书14

【何14:9】谁是智慧人,可以明白这些事;谁是通达人,可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的,义人必在其中行走;罪人却在其上跌倒。

创世记38

【创38:25】他玛被拉出来的时候,便打发人去见她公公,对他说:“这些东西是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认,这印和带子并杖都是谁的?”

【创38:26】犹大承认说:“她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗11:21】 神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。

【罗11:22】可见 神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。

神是神,人是人;人不能用自己的方式判断神。人从神那里所领受的,有严厉,也有恩慈。至于人最终得到什么,这取决了我的恒心;我是长久在主的恩慈里,还是对主忽远忽近,飘移不定。根基不稳的人会跌倒,那时我就会感受到神的严厉。这样的事,无论是在圣经里,还是在我的周围,我看到了许多。这些人和事每天都在提醒自己,要长久在神的恩慈里,不可偏离主的道。这道离我不远,就在我口里,就在我心中。但是,谁能明白呢?请看何西阿书的结尾,也提出了同样的问题。

【何14:9】谁是智慧人,可以明白这些事;谁是通达人,可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的,义人必在其中行走;罪人却在其上跌倒。

信仰的根本还是被神称为义,这样的义不是靠自己的表现,而是因为对主耶稣的信。

犹大在他玛面前承认自己的不义,是因为他不义的行为被曝光了。还有很多冠冕堂皇的人,看上去是义人,实际上是罪人。不论他们承认不承认,判断在神手中,我只要长久在神的恩慈里,在自己的过去现在将来、灵魂体、动机关系工作、你我他、国度门徒社会教会各个方面,分辨哪些是神的恩慈,哪些是神的严厉。

【创38:25】他玛被拉出来的时候,便打发人去见她公公,对他说:“这些东西是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认,这印和带子并杖都是谁的?”

【创38:26】犹大承认说:“她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。

奉差遣

高台研经(对照提问读经法)2020/8/6

奉差遣

一、对照读经

创世记37,何西阿书13,罗马书10

二、对照提问

神是怎样差遣约瑟的?我怎样在逆境中看明神的旨意,坚定对主的信心?

罗马书10

【罗10:15】若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:“报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

【罗10:16】只是人没有都听从福音。因为以赛亚说:“主啊,我们所传的有谁信呢?”

【罗10:17】可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

【罗10:18】但我说,人没有听见吗?诚然听见了。“他们的声音传遍天下,他们的言语传到地极。”

何西阿书13

【何13:12】“以法莲的罪孽包裹,他的罪恶收藏。

【何13:13】产妇的疼痛必临到他身上,他是无智慧之子,到了产期不当迟延。

【何13:14】我必救赎他们脱离阴间,救赎他们脱离死亡。死亡啊,你的灾害在哪里呢?阴间哪,你的毁灭在哪里呢?在我眼前绝无后悔之事。

【何13:15】他在弟兄中虽然茂盛,必有东风刮来,就是耶和华的风从旷野上来。他的泉源必干,他的源头必竭。仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。

创世记37

【创37:18】他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他。

【创37:19】彼此说:“你看!那作梦的来了。

【创37:20】来吧!我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了,我们且看他的梦将来怎么样。”

【创37:26】犹大对众弟兄说:“我们杀我们的兄弟,藏了他的血,有什么益处呢?

【创37:27】我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他,因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。

三、应用

今天的焦点经文是:

【罗10:15】若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:“报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

奉差遣,传神的道,这是多么神圣的事。但是,被差遣的人,往往感受并不好,因为这要消灭许多肉体的快乐,甚至要面对死亡。约瑟本来在父亲面前是受宠的,穿着彩衣,做着梦,而且还毫不掩饰地把自己的梦告诉父亲和哥哥们。他没想到的事,神要用他哥哥们对他的恨差遣他。

【创37:18】他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他。

【创37:19】彼此说:“你看!那作梦的来了。

【创37:20】来吧!我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了,我们且看他的梦将来怎么样。”

他听父亲的话,来看望哥哥们;哥哥们却想趁机杀他。然而,最终的结果却在神手中,他被以实玛利人带到了埃及。神在提前预备以色列人在埃及四百年的倍增,他们在那里成了大族。约瑟被差遣,从根本上说,不仅仅是为了以色列一族,而是让神的名传遍天下,蒙福的人中也有我。

【罗10:18】但我说,人没有听见吗?诚然听见了。“他们的声音传遍天下,他们的言语传到地极。”

我蒙召,奉差遣,也是身不由己的。神让我早早地吃苦,断绝了对世界的贪欲,这实在是主的恩典。不经过这样痛苦的熬炼,人不能为主所用。因此,我也理解了为什么约瑟的儿子以法莲的后代,多多被主击打。

【何13:15】他在弟兄中虽然茂盛,必有东风刮来,就是耶和华的风从旷野上来。他的泉源必干,他的源头必竭。仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。

最终,神不是要弃绝他们,而是要救赎他们。我看自己儿子们,何尝不是这样呢?神必然救赎他们…

【何13:12】“以法莲的罪孽包裹,他的罪恶收藏。

【何13:13】产妇的疼痛必临到他身上,他是无智慧之子,到了产期不当迟延。

【何13:14】我必救赎他们脱离阴间,救赎他们脱离死亡。死亡啊,你的灾害在哪里呢?阴间哪,你的毁灭在哪里呢?在我眼前绝无后悔之事。