Do you really believe it?

高台研经+AI回应（对照提问读经法)2026/10/22

旷野与大城

一、对照读经

申命记22，以赛亚书35，启示录16

二、对照提问

今天的三章经文在旷野与大城这个主题上都说了什么？我有哪些旷野和大城的经历，心中向往哪里？

启示录16

【启16:12】第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。

【启16:13】我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。

【启16:14】他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在　神全能者的大日聚集争战。

【启16:15】（看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！）

【启16:16】那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。

【启16:17】第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”

【启16:18】又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。

【启16:19】那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。　神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。

【启16:20】各海岛都逃避了，众山也不见了。

【启16:21】又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎　神。

以赛亚书35

【赛35:4】对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的　神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。”

【赛35:5】那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；

【赛35:6】那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。

【赛35:7】发光的沙（或作“蜃楼”）要变为水池，干渴之地要变为泉源；在野狗躺卧之处必有青草、芦苇和蒲草。

【赛35:8】在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。

【赛35:9】在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。

【赛35:10】并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

申命记22

【申22:23】“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，

【申22:24】你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。

【申22:25】“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，

【申22:26】但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。

【申22:27】因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。

三、应用

今天的焦点经文是：

【启16:19】那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。　神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。

【赛35:6】那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。

对照读这两节经文，一个是大城末后的景象，一个是旷野发出的希望。大城要倒塌，成为神忿怒的对象。旷野虽然荒凉，却有得救的盼望，无水之地有泉源，有河水涌流。这河是生命的河，这是为圣民预备的道路，这条路就是耶稣基督，祂就是那条大道。

【赛35:8】在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。

【赛35:9】在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。

【赛35:10】并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

反过来看，那些拒绝这条路的人，享受着大城的繁华，最终发现，他们的水源干涸了。

【启16:12】第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。

这时，一切繁华的幻象都消失了，鬼魔的灵显露出来，它们迷惑天下众王，要与全能者争战。

【启16:13】我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。

【启16:14】他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在　神全能者的大日聚集争战。

谁会承认自己的失败呢？谁会谦卑承认救主的名呢？有谁不被大城诱惑，宁愿住在旷野呢？在这个疯狂的世界里，只有带着主的福音，走遍城乡，把耶稣基督已经成就的事告诉他们。

如果不领受这样的救恩，临到他们的是什么呢？可能就是亵渎神的这些人，死不悔改。

【启16:20】各海岛都逃避了，众山也不见了。

【启16:21】又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎　神。

最后看城里的女子和田野的女子，同样被男人强迫行淫，结果却不同。这是为什么呢？神看顾在旷野里的人，城里的女人却是个罪人。

【申22:23】“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，

【申22:24】你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。

【申22:25】“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，

【申22:26】但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。

【申22:27】因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。

高台研经+AI回应（对照提问读经法)2026/10/21

末了的七灾

一、对照读经

申命记21，以赛亚书34，启示录15

二、对照提问

今天的旧约经文对理解新约中所说的末了七灾有什么帮助？我在神的赦免和报应之间如何选择？

启示录15

【启15:1】我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为　神的大怒在这七灾中发尽了。

【启15:2】我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着　神的琴，

【启15:3】唱　神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主　神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！

【启15:4】主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”

以赛亚书34

【赛34:1】列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！

【赛34:2】因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。

【赛34:3】被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾，诸山被他们的血融化。

【赛34:4】天上的万象都要消没，天被卷起，好像书卷；其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。

【赛34:8】因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。

申命记21

【申21:6】那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手，

【申21:7】祷告（原文作“回答”）说：‘我们的手未曾流这人的血，我们的眼也未曾看见这事。

【申21:8】耶和华啊，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样，流血的罪必得赦免。

【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事，就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”

三、应用

今天的焦点经文是：

【启15:1】我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为　神的大怒在这七灾中发尽了。

【赛34:1】列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！

【赛34:2】因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。

对照读这两部分经文，我看到神的忿恨和烈怒必然临到这个世界的列国，发生这事的时候就在末后七灾的时候。

世界和其中所出的都要听。但是，一定有不愿听的，也要想听又听不到的。谁是听到的能，就是站在玻璃海上的人，他们胜了兽和兽的像并它名字数目。

【启15:2】我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着　神的琴，

他们唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，

【启15:3】唱　神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主　神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！

【启15:4】主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”

唱这歌的人，都是像耶稣的人，就是耶稣的门徒。我生活在这个接近末世的世界，必须面对这世界的罪恶。我怎样在赦免和报应之间作出选择呢？

神是赦免人的神，也给人机会得赦免。比如，下面的例子，有人被杀，凶手未知，神就给了嫌疑最大的那城得赦免的机会。

【申21:6】那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手，

【申21:7】祷告（原文作“回答”）说：‘我们的手未曾流这人的血，我们的眼也未曾看见这事。

【申21:8】耶和华啊，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样，流血的罪必得赦免。

【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事，就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”

神也给了我许多机会。我抓住这些机会，就得到神越来越多的爱。其中最大的机会就是相信耶稣基督，凡事求告主的名。

至于报应，也有神的时间，我不能凭自己的想法去报应那些作恶的人。只有忍耐，饶恕，等候神的报应。

【赛34:8】因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。

高台研经+AI回应（对照提问读经法)2026/10/20

施行审判

一、对照读经

申命记20，以赛亚书33，启示录14

二、对照提问

今天的三章经文在施行审判这个主题上都说了什么？我怎样忍耐到底，而不是自行审判？

启示录14

【启14:6】我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

【启14:7】他大声说：“应当敬畏　神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”

【启14:8】又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”

【启14:9】又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，

【启14:10】这人也必喝　神大怒的酒，此酒斟在　神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。

【启14:11】他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”

【启14:12】圣徒的忍耐就在此，他们是守　神诫命和耶稣真道的。

以赛亚书33

【赛33:17】你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。

【赛33:18】你的心必思想那惊吓的事，自问说：“记数目的在哪里呢？平贡银的在哪里呢？数戍楼的在哪里呢？”

【赛33:19】你必不见那强暴的民，就是说话深奥，你不能明白；言语呢喃，你不能懂得的。

【赛33:20】你要看锡安我们守圣节的城，你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕，橛子永不拔出，绳索一根也不折断。

【赛33:21】在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地；其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。

【赛33:22】因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。

【赛33:23】你的缆索松开，不能栽稳桅杆，也不能扬起篷来；那时许多掳来的物被分了，瘸腿的把掠物夺去了。

【赛33:24】城内居民必不说：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了。

申命记20

【申20:16】但这些国民的城，耶和华你　神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。

【申20:17】只要照耶和华你　神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽，

【申20:18】免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的　神。

三、应用

今天的焦点经文是：

【启14:6】我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

【启14:7】他大声说：“应当敬畏　神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”

【赛33:22】因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。

今天看到以赛亚书与启示录在施行审判这个主题上的彼此呼应，深感欣慰。如果看不见这样的审判，人会有许多其它选项。

比如，用自己的观点看历史，并得出片面的结论，然后根据这些结论来审判现在的事。

还有人觉得等候神的审判太久远了，不如自行审判。

看不见永恒的人，很容易越过神的审判，不能等候神的时候，或超前，或落后于神的审判。有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民，这是什么时候？然后，神施行审判的时候才到。

以赛亚面对以色列和犹大的危险处境，没有说鼓励人自强的话，而是用他所看见的王的荣美安慰他们。到那时，那些强暴的民不见了，只有耶路撒冷平静安稳，成为神儿女的居所。

【赛33:17】你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。

【赛33:18】你的心必思想那惊吓的事，自问说：“记数目的在哪里呢？平贡银的在哪里呢？数戍楼的在哪里呢？”

【赛33:19】你必不见那强暴的民，就是说话深奥，你不能明白；言语呢喃，你不能懂得的。

【赛33:20】你要看锡安我们守圣节的城，你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕，橛子永不拔出，绳索一根也不折断。

【赛33:21】在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地；其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。

这个时候，现在还没来的，还要继续忍耐，等候，直等到巴比伦大城倾倒的时候，等到拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记的人在火与硫磺中受痛苦的时候。

【启14:8】又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”

【启14:9】又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，

【启14:10】这人也必喝　神大怒的酒，此酒斟在　神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。

【启14:11】他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”

【启14:12】圣徒的忍耐就在此，他们是守　神诫命和耶稣真道的。

那时候，那些拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记的人，昼夜不得安宁，直到永永远远。与之相反的是那些在圣城中的人，他们享有神的同在，直到永远。

【赛33:24】城内居民必不说：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了。

有了这样的对照，再看申命记中神对以色列所说的话，就容易理解了。

【申20:16】但这些国民的城，耶和华你　神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。

【申20:17】只要照耶和华你　神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽，

【申20:18】免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的　神。

思想神最后的审判，我现在应当怎样行呢？现在的恶人比赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人更恶，我能把他们灭绝尽净吗？如果不能，我怎样把自己分别为圣呢？

守　神诫命和耶稣真道，需要付出什么代价呢？

高台研经+AI回应（对照提问读经法)2026/10/19

亵渎

一、对照读经

申命记19，以赛亚书32，启示录13

二、对照提问

 今天的三章经文在“亵渎”这个主题上都说了什么？要想辨明666这个数目，我需要怎样在神的话语上装备自己？

启示录13

【启13:6】兽就开口向　神说亵渎的话，亵渎　神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。

【启13:7】又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。

【启13:8】凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。

【启13:9】凡有耳的，就应当听：

【启13:10】掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。

【启13:18】在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。

以赛亚书32

【赛32:1】看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。

【赛32:2】必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。

【赛32:3】那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。

【赛32:4】冒失人的心，必明白知识；结巴人的舌，必说话通快。

【赛32:5】愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。

【赛32:6】因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。

【赛32:7】吝啬人所用的法子是恶的，他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

【赛32:8】高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。

【赛32:15】等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。

【赛32:16】那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。

【赛32:17】公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。

【赛32:18】我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。

申命记19

【申19:16】若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，

【申19:17】这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司，并审判官面前，

【申19:18】审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，

【申19:19】你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。

【申19:20】别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。

【申19:21】你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

三、应用

今天的焦点经文是：

【启13:6】兽就开口向　神说亵渎的话，亵渎　神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。

【赛32:6】因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。

对照读这两句话，虽然说亵渎的话，行亵渎的事，都是撒旦的作为，但在表现形式上有不一样，前者是从兽的口里说出来的，后者是从愚顽人口里说出来的。他们攻击的对象是神，亵渎神的名并祂的帐幕。

这些亵渎的话和亵渎的事不是没有作用，会对世界产生巨大的影响。

兽的能力很大，甚至于胜过了圣徒，制服地上各国，地上的人，除了生命册上的，都要拜它。

【启13:7】又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。

【启13:8】凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。

愚顽人所作的亵渎事，从他们心中的罪孽发出，让错谬掺入人们的心中，不信神，结果是饥饿的人无食可吃，口渴的人无水可喝。这些人没有怜悯。

这些亵渎神的，结局如何，圣徒怎样面对这些亵渎神的呢？它们所说的，所作的，都要报应在它们自己身上。

【启13:10】掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。

圣徒凭着忍耐和信心面对那些亵渎神的。我相信下面的话，并且盼望公义王的再来，那时一切的真理都要显明出来，人人得以明白知识，不再有颠倒黑白的事情。

【赛32:1】看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。

【赛32:2】必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。

【赛32:3】那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。

【赛32:4】冒失人的心，必明白知识；结巴人的舌，必说话通快。

【赛32:5】愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。

我现在倚靠圣灵，天天寻求作高明人，行高明事。我倚靠的是圣灵和神的话。

【赛32:8】高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。

【赛32:15】等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。

【赛32:16】那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。

【赛32:17】公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。

【赛32:18】我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。

我因信耶稣基督被称为义，就能得到平静安稳，并且忍耐到底，必然得胜。666很难辨明，需要许多的操练。首先在圣徒中间操练，逐渐在各种人中操练，包括那些亵渎神的人。

其中经常需要分辨的是那些作假见证的人。这些人是凶恶的，心里满是邪恶，却反过来见证别人作恶。这就是666的表现。要分辨这些人，必须有圣徒在场，要来到神的面前，对照神的话作判断。

【申19:16】若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，

【申19:17】这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司，并审判官面前，

【申19:18】审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，

【申19:19】你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。

我虽然没有世上的权柄去执行审判，但是，相信神的审判不会迟延。下面的话，会落在那些亵渎神，作假见证之人的身上。

【申19:21】你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

高台研经+AI回应（对照提问读经法)2026/10/18

道

一、对照读经

申命记18，以赛亚书31，启示录12

二、对照提问

 从今天的三章经文看，弟兄所见证的道是什么？我怎样分辨这世界的道和神的道，并且倚靠圣灵所赐的智慧和能力见证这道？

启示录12

【启12:7】在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，

【启12:8】并没有得胜，天上再没有它们的地方。

【启12:9】大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

【启12:10】我听见在天上有大声音说：“我　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

【启12:11】弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

【启12:12】所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”

以赛亚书31

【赛31:1】祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。

【赛31:2】其实耶和华有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。

【赛31:3】埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。

申命记18

【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的　神从来不许你这样行。

【申18:15】耶和华你的　神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。

【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你　神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我　神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’

【申18:17】耶和华就对我说：‘他们所说的是。

【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。

【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。

三、应用

今天的焦点经文是：

【启12:11】弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

【赛31:3】埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。

【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。

这几节经文的呼应，给出了道的定义。道就是申命记中所说的像摩西的先知所传的神的话，就是以赛亚书所说的灵，就是启示录中的羔羊。所有这些都应验在耶稣基督的身上，凡信靠祂为主，为救主，并且奉祂的名传道的，都是在见证这道。这道是真道，是活泼的道。

然而，人为什么不信这道，却信埃及呢？埃及有那么好，那么强吗？在埃及的后面有什么？请看下面的话，真正的争战是在天上，魔鬼撒但是迷惑普天下的。埃及就是被它迷惑的。

【启12:7】在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，

【启12:8】并没有得胜，天上再没有它们的地方。

【启12:9】大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

申命记也警告以色列，远离这些被魔鬼迷惑的人，不行他们的道。这些人就是观兆的和占卜的。

【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的　神从来不许你这样行。

魔鬼撒旦被摔到地上后，天上平安了。行道，见证主道的人不再被控告。

【启12:10】我听见在天上有大声音说：“我　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

 但是，那些贪恋世俗的人，却有祸了。他们不能住在天上，与基督同坐，却甘愿与世俗为伍，

【启12:12】所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”

他们被讨罪，是必然的，

【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。

面对这个世界，要见证这道，我需要倚靠神的智慧和能力，像基督那样得胜，因为祂已经得胜了。

【赛31:2】其实耶和华有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。