月度归档： 2011年12月

2011年12月31日星期六

一、对照读经
传道书11章，申命记24章，以弗所书5章

二、对照提问
传道书11章，讲了人怎样与环境和社会相处。
首先，对其他人，要慷慨给予。
11：2，“你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。”
第二，对于环境，要顺应自然。
11：6，“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或者早撒的；或是晚撒的，或者两样都好。”
第三，对于时光，要知道自己的有限，和神的无限。
11：9，“少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。”

在这三方面，人类都犯了大罪：对人没有恩慈，对环境肆意破坏，逞少年血气之能，淫乱之事泛滥。淫乱的灵是从少年就进入的，如果人在年少的时候，能保守自己的心，进入到婚姻里，也会保守婚姻的圣洁。所以，传道者接着说，
11：10，“所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶。。。”

我曾见过一个人在少年时候，跟着成人看了黄色录像。回来后，这个少年人就失常了，对情欲无法控制，淫乱的灵已经入了他的心。最终，好好的一个年轻人，神智失常，不停地跑厕所，聚会时，坐在那里要用绳子栓着。。。

这样的邪恶，必须从肉体中除去。但怎么办呢？

对照读申命记24章，记录了耶和华神对以色列人婚姻的保护措施，使婚姻关系保持圣洁。
24：1，“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。”
为什么圣经在这里充许休妻呢？有人曾这样问耶稣，耶稣回答说，“摩西因你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”（马太福音19：8-9）
24：5，“新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。”

可见，婚姻是帮助人克服肉体的邪恶，在神面前保持圣洁的重要关系，是一个神圣的约定。所以耶稣说，“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（马太福音19：6）

对照读以弗所书5章，看看保罗怎样描述夫妻的一体关系以及这个关系的奥秘。
5：32，“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”
要理解夫妻的爱，必须体会到基督对教会的爱，这是舍己的爱。怎样体会基督对教会的爱呢？首先，必须进入教会，成为教会的一部分。但教会的涵义，并不是许多人所认为的，是一个聚会场所。教会，是神召出来的一群人。可见，必须先有神的呼召，才能进入教会。那么，怎么知道神的呼召呢？这是圣灵的工作，圣灵会让人知道呼召。怎样得到圣灵呢？只能借着相信主耶稣基督，承认自己的罪，接受耶稣基督为救主和生命的主。这就是三位一体神的奥妙。

在高台培训中，一个很重要的因素，就是来参加培训的人，必须是神亲自召来的。所以，我们没有招生广告，只有口口相传，让那些受呼召的人来。这些受呼召来的人，就形成了一个教会。在五天的时间里，十几个素不相识的人生活在一个家里。许多人从来没和人有过这样的亲密接触，担心自己适应不了。但事实恰恰相反，他/她不但适应了，而且这几天所形成的关系，终生难忘。有多少婚姻中的夫妻能达到这样的亲密？无话不谈，坦诚，信任，融洽。这正是在地如在天的日子，是天上生活的一个反映。我们不可能停留在这样的培训中，必须回到现实中来。在现实中，最实际持久的关系，就是婚姻关系。所以，我们鼓励大家，首先把高台方法运用在家里。然后，就可以很轻松地运用在你的教会里。

三、应用
在一天的时间里，思想，我的婚姻关系怎样反映出我对基督与教会的认识？这两者有关系吗？如果没关系，怎样让它们发生关系？一个简单的方法，就是，在自己家里开始高台培训。很快就会发现这个关系的奥秘。

2011年12月30日星期五

一、对照读经
传道书10章，申命记23章，以弗所书4章

二、对照提问
传道书10章，讲到了人心与言语，要正直，就可以避免犯罪。
10：2，“智慧人的心居右，愚昧人的心居左。”
（心本在在左边，如果再往左，就偏了，只有往右，才能把心摆正。）
10：4，“掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位；因为柔和能免大过。”
（柔和的心不离本位，不会以暴制暴，以仇恨对怒气，所以可免大过。）
10：12、13，“智慧人的口，说出恩言；愚昧人的嘴，吞灭自己。他口中的言语，起头是愚昧，他话的末尾，是奸恶的狂妄。”
（从愚昧到奸恶的狂妄，都是出于一张嘴，所以，不要作这样的人，就要少说多听。）
10：14，“愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事；他身后的事，谁能告诉他呢？”
（不知道就不要说，不要以无知当有知。）
10：20，“你不可咒诅君王，也不可心怀此念；在你卧房也不可咒诅富户；因为空中的鸟，必传扬这声音，有翅膀的，也必述说这事。”

高台方法中，聆听的“三不”原则，由浅入深，从管住自己的嘴开始（不插话，不打断），然后才能做到不评论，就是在心里也不要评论。这样才能把心摆正，才能学习柔和，才能避免怒气、愚昧和狂妄。因为，我说的我本不知道，只有神知道。

对照读申命记23章，讲了亚扪人和摩押人不可入耶和华会的原因，就和他们的言语有关。
23：3-6，“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华你的　神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的　神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。”

再对照读以弗所书4章，看看对人心和言语有什么样的教导？
4：2，“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
4：15，“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
4：23、24，“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”
4：29，“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧。。。”

这些教导都很清楚，我们也愿意去行，但很多时候就是行不出来。为什么呢？就是因为我们花的时间少，方法又不对。时间的问题，很明显，一个读到博士的人，如果是学理科的，要花多少时间学习数学？我们想成为神的博士，花的时间够吗？方法的问题，就是，许多人学了不用。满脑子的圣经知识，只为教训人，却不用在自己和家人的身上。请问，自己都做不到的事，怎么要求别人做到呢？

三、应用
在一天的时间里，思想，我如何在心志和言语上，不让神的圣灵担忧？神的圣灵就在我心里，圣灵担忧，我会快乐吗？我有多少真理的仁义和圣洁？

2011年12月29日星期四

一、对照读经
传道书9章，申命记22章，以弗所书3章

二、对照提问
传道书9章，继续讲人在罪中的生活状态。

9：1，“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中；或者爱，或者恨，都在他们前面，人不能知道。”
9：2，“凡临到众人的事，都是一样，义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的和不献祭的，也是一样，好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。”
9：3，“在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样；并且世人的心，充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归到死人那里去了。”
9：6，“他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不在有分了。”

可见，人心难测，世事难料。人纵然有好意，愿意爱，并且想得到爱。但是，结果却十有八九是不如意的。所以，传道者说，只管欢欢喜喜吃饭。。。同你所爱的妻，快乐度日，因为那时你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。

9：11，进一步讲述了人心难测，世事难料，“快跑的未必能赢，力战的未必能胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。”

所以，人被罪的网罗缠住了，不能解脱。
9：12，“原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。”

对照读申命记22章，耶和华神为以色列人的日常生活做了详细的规定，目的是为了不让他们陷在罪中，可以平安度日。但是，这些规定，人并不能持守，所以人又陷在罪的网罗之中，结果还是，人心难测，世事难料。例如，22：20-21，说，“但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死，因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。”在神是简单的事，轮到人身上，还不知要上演多少的悲欢离合。。。

对照读以弗所书3章，这里给出了一个解决方案，让人的生命被爱充满。
3：17，“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，”
3：18，“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！”
3：19，“并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们。”

让一切世事都荣耀神。
3：20，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”
3：21，“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。”

三、应用
在一天的时间里，思想，我与基督的爱距离又多远？充满我的是旧律（让人知罪，常说，唉，我又做错了！）还是新律（笃信不疑地来到神面前。。。一切都源于基督，又归于基督。）？高台培训给人一个机会，看遍人的悲欢离合，看见人陷在罪的网罗里，却不自知。有一次，一个姊妹问我，怎样才能不看人，只看神。我回答说，“看人看够了，就单单看神了。”但有人，人事看够了，又不认识神，那就惨了，活着的意义就没有了。