月度归档： 2012年5月

2012.6.1
未识之神
一、对照读经
以西结书22章，列王纪下19章，使徒行传17章

二、对照提问
什么是“未识之神”？为什么人会不认识神？要认识他应该从哪里开始？

结22，耶路撒冷本来是神的圣城。但是，其中的人，从先知到祭司，再到众民，都贪得无厌，欺压邻舍，夺取财物，竟忘了耶和华神。他们流了人的血，又作偶像玷污自己，陷害自己。

1 耶和华的话又临到我说， 2 人子阿，你要审问审问这流人血的城吗？当使她知道她一切可憎的事。 3 你要说，主耶和华如此说，哎。这城有流人血的事在其中，叫她受报的日期来到，又作偶像玷污自己，陷害自己。 4 你因流了人的血，就为有罪。你作了偶像，就玷污自己，使你受报之日临近，报应之年来到。所以我叫你受列国的凌辱和列邦的讥诮。 5 你这名臭，多乱的城阿，那些离你近，离你远的都必讥诮你。

23 耶和华的话临到我说， 24 人子阿，你要对这地说，你是未得洁净之地，在恼恨的日子也没有雨下在你以上。 25 其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物。他们吞灭人民，抢夺财宝，使这地多有寡妇。 26 其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日。我也在他们中间被亵慢。 27 其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。 28 其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象，用谎诈的占卜，说，主耶和华如此说，其实耶和华没有说。 29 国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。 30 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 31 所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。

王下19，亚述王，以为自己是神，就发狂傲，辱骂神，攻击以色列的圣者，最终被神所灭。

20 亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说，耶和华以色列的神如此说，你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。 21 耶和华论他这样说，锡安的处女藐视你，嗤笑你。耶路撒冷的女子向你摇头。 22 你辱骂谁。亵渎谁。扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者。 23 你借你的使者辱骂主，并说，我率领许多战车上山顶，到利巴嫩极深之处。我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树。我必上极高之处，进入肥田的树林。 24 我已经在外邦挖井喝水。我必用脚掌踏干埃及的一切河。 25 耶和华说，我早先所作的，古时所立的，就是现在借你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？ 26 所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草，像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。 27 你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。 28 因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。

35 当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。 36 亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。 37 一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

传17，保罗在雅典传讲耶稣与复活的道，向雅典人指明，他们所拜的“未识之神”，就是创造宇宙和其中万物的神，是天地的主。这位神，如今道成肉身，又从死里复活，给万人作可信的见证。

22 保罗站在亚略巴古当中，说，众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。 23 我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。 24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。 25 也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。 26 他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。 27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。 28 我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。 29 我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。 30 世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。 31 因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。

三、应用
自从人背叛神开始，就一直以自己为神，又用偶像、钱财、权利、眼目的情欲、今生的骄傲迷惑自己，所以人在灵里，就死了，不能认识这位创造天地万物的神。只有通过相信主耶稣基督，遵行他所传的赦罪之道，人才能重新认识神。

2012.5.31
有神的历史
一、对照读经
以西结书21章，列王纪下18章，使徒行传16章

二、对照提问
有神的历史是怎样的？为什么说神是历史的创造者，而不是人？

结21，巴比伦王是耶和华的刀，要临到神的百姓和以色列一切的首领。他们和神的百姓都要交在刀下。

8 耶和华的话临到我说， 9 人子阿，你要预言。耶和华吩咐我如此说，有刀，有刀，是磨快擦亮的。 10 磨快为要行杀戮，擦亮为要像闪电。我们岂可快乐吗？罚我子的杖藐视各树。 11 这刀已经交给人擦亮，为要应手使用。这刀已经磨快擦亮，好交在行杀戮的人手中。 12 人子阿，你要呼喊哀号，因为这刀临到我的百姓和以色列一切的首领。他们和我的百姓都交在刀下，所以你要拍腿叹息。 13 有试验的事。若那藐视的杖归于无有，怎么样呢？这是主耶和华说的。 14 人子阿，你要拍掌预言。我耶和华要使这刀，就是致死伤的刀，一连三次加倍刺人，进入他们的内屋，使大人受死伤的就是这刀。 15 我设立这恐吓人的刀，攻击他们的一切城门，使他们的心消化，加增他们跌倒的事。哎。这刀造得像闪电，磨得尖利，要行杀戮。 16 刀阿，你归在右边，摆在左边。你面向哪方，就向那方杀戮。 17 我也要拍掌，并要使我的忿怒止息。这是我耶和华说的。 18 耶和华的话又临到我说， 19 人子阿，你要定出两条路，好使巴比伦王的刀来。这两条路必从一地分出来，又要在通城的路口上画出一只手来。 20 你要定出一条路，使刀来到亚扪人的拉巴。又要定出一条路，使刀来到犹大的坚固城耶路撒冷。

王下18，亚述王在巴比伦前一百年左右，派使者来到耶路撒冷城下，要以色列人投降。并且用夸大的言语，攻击以色列的神，说神不能拯救以色列。神是这样回应的。

26 希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那，并约亚，对拉伯沙基说，求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得。不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。 27 拉伯沙基说，我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上，要与你们一同吃自己粪，喝自己尿的人说吗？ 28 于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说，你们当听亚述大王的话。 29 王如此说，你们不要被希西家欺哄了。因他不能救你们脱离我的手。 30 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。 31 不要听希西家的话。因亚述王如此说，你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 32 等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。 33 列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 34 哈马，亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音，希拿，以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？ 35 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？ 36 百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说，不要回答他。 37 当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。

传16，使徒保罗在罗马重镇腓力比，因信仰的问题，与当地的利益集团发生冲突。他们被打了，又被关在监牢里。神临到这所监牢，使监门自动打开，禁卒也不得不降服在神的大能权柄之下。

25 约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。 26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 27 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 28 保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。 29 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗西拉面前。 30 又领他们出来说，二位先生，我当怎样行才可以得救？ 31 他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。 32 他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。 33 当夜就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他和属乎他的人，立时都受了洗。 34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家，因为信了神，都很喜乐。

三、应用：
用神的眼光看世界，看历史，就知道，历史是神创造的，人不过是神手中的器皿。所以，要敬畏神，不可自以为是历史的创造者，否则，就会铸成大错。正如古人说的，顺天者昌，逆天者亡。

2012.5.30
守律法与信耶稣
一，对照读经
以西结书20章，列王纪下17章，使徒行传15章

二，对照提问
律法是什么时候有的？为什么而设立的？以色列人守得怎么样？如今我们信耶稣的人，应该如何对待这些律法和诫命？

结20，律法是神领以色列人出埃及时设立的，称为旧约。神设立律法的目的，是为了让以色列人进入应许之地，也就是神的圣地，可以存活。因为这里有神亲自与他们同在，他们必须圣洁才能存活。

4 人子阿，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事， 5 对他们说，主耶和华如此说，当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说，我是耶和华你们的神。 6 那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地。那地在万国中是有荣耀的。 7 我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神。 8 他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。 9 我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎。我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。 10 这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野， 11 将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行就必因此活着。 12 又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。

列王纪下17，以色列被亚述所灭，是因为以色列人得罪了那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神。他们违背了神所设立十诫中的第一诫和第二诫 —— 除我以外，你不可有别的神；不可为自己雕刻偶像…

5 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。 6 何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。 7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神， 8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。 9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑丘坛。 10 在各高冈上，各青翠树下立柱像和木偶。 11 在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气。 12 且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。

使徒行传15，教会是由信耶稣而得救的人组成的。但是，其中许多的犹太人，要求那是本来不是犹太人的，在接受耶稣的同时，也要接受他们的律法和诫命。教会为此起了争论。最后，使徒明确地告诉会众，不可用这个要求来试探神，把犹太人自己不能负的轭，放在门徒的颈项上。

1 有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。 2 保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。 3 于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。 4 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。 5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。 6 使徒和长老，聚会商议这事。 7 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 8 知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。 9 又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。 10 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？ 11 我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。

三、应用：
律法是让人知罪的。因为人靠自己，守不了律法。只有基督完全了律法，因为他是无罪的，而我们的罪是与生俱来的。认清这一点，就要谦卑自己，不可用律法来束缚自己和其他人。正确的做法是，“要晓得真理，真理必叫你们得自由。”这真理是由圣灵浇灌下来的，就是圣经所讲的一切话。最基本的，是信、望、爱着三点。其中最大的，是爱。

2012.5.29
传道人
一，对照读经
以西结书19章，列王纪下16章，使徒行传12章

二 对照提问
我靠什么传道？传什么道？如何得神的保守？结19,以西结是个传道人，他所传的，是神对以色列人偏离自己而发怒，就失去了立国之本，以致灭亡。
19:10 你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛，〔原文作在你血中〕栽于水旁，因为水多，就多结果子，满生枝子。
19:11 生出坚固的枝干，可作掌权者的杖，这枝干高举在茂密的枝中，而且他生长高大、枝子繁多，远远可见。
19:12 但这葡萄树，因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
19:13 如今栽于旷野干旱无水之地。
19:14 火也从他枝干中发出烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖，这是哀歌，也必用以作哀歌。
王下16,亚哈斯王一改犹大先王的传统，反去效法以色列诸王和外邦人所行的。他所传的道，甚至改变了圣殿的布局。
16:1 利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。
16:2 他登基的时候，年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华他　神眼中看为正的事。
16:3 却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火．
16:4 并在丘坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
16:10 亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。
16:11 祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样，在亚哈斯王没有从大马色回来之先，建筑一座坛。
16:12 王从大马色回来看见坛，就近前来，在坛上献祭。
16:13 烧燔祭素祭，浇奠祭，将平安祭牲的血洒在坛上。
16:14 又将耶和华面前的铜坛，从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。
16:15 亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说：“早晨的燔祭，晚上的素祭，王的燔祭素祭，国内众民的燔祭素祭奠祭，都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上，只是铜坛我要用以求问耶和华。”
16:16 祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。

传12,彼得传耶稣基督的道被抓，有天使亲自解救。希律自以为是王，就不归荣耀给神，被主的使者击杀。
12:6 希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中，看守的人也在门外看守。
12:7 忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他说：“快快起来。”那铁链就从他手上脱落下来。
12:8 天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣跟着我来。”
12:9 彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。
12:10 过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来、走过一条街，天使便离开他去了。
12:11 彼得醒悟过来说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”
12:20 希律恼怒推罗西顿的人，他们那一带地方，是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。
12:21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。
12:22 百姓喊着说：“这是　神的声音，不是人的声音。”
12:23 希律不归荣耀给　神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。
12:24 神的道日见兴旺，越发广传。

三，应用
作为神的传道人，是靠主的灵传道，传的是主耶稣救赎的信息，必蒙天使的保守。

2012.5.28
神的恩赐
一，对照读经
以西结书18章，列王纪下15章，使徒行传11章
二 对照提问
人为什么需要神的恩赐？怎样才能得到这恩赐？如果得不到这恩赐会怎样？结18,主的道很明白，也满有恩典，只要行在其上，就得以存活，不至死亡。所以神说，你们当思量自己所行的道，回头离开所犯的一切罪过，自作一个新心和新灵。
18:25 “你们还说，主的道不公平。以色列家阿，你们当听，我的道岂不公平么？你们的道岂不是不公平么？
18:26 义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
18:27 再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
18:28 因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。
18:29 以色列家还说，主的道不公平。以色列家阿，我的道岂不公平么？你们的道岂不是不公平么？
18:30 所以主耶和华说：以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
18:31 你们要将所犯的一切罪过，尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？”
18:32 主耶和华说：“我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
王下15,犹大王亚撒利雅作王52年，行耶和华眼中看为正的事，他自己虽然得了大麻风，国家却很安定。相反，在这52年中，以色列王换了五个。每个都行耶和化眼中看为恶的事，包括剖开所有的孕妇。这都是他们离弃真神，转拜偶像的结果。
15:1 以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基。
15:2 他登基的时候，年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
15:3 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
15:4 只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
15:5 耶和华降灾与王，使他长大痲疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事、治理国民。
15:13 犹大王乌西雅〔就是亚撒利雅〕三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒玛利亚作王一个月。
15:14 迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。
15:15 沙龙其余的事和他背叛的情形，都写在以色列诸王记上。
15:16 那时米拿现从得撒起，攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。
传11,神的恩赐因信主耶稣降到外邦人身上，没人能够阻拦。神子耶稣降世为人，从死里复活，是为了拯救所有的人。他的恩赐超过我们的想象。
11:15 “我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
11:16 我就想起主的话说：约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。
11:17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻　神呢？”
11:18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与　神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”
11:19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和居比路，并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。
11:20 但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。〔有古卷作也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣〕
11:21 主与他们同在，信而归主的人就很多了。
11:22 这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止．
11:23 他到了那里，看见　神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。
11:24 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是有许多人归服了主。
11:25 他又往大数去找扫罗，
11:26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。
三，应用
高台服侍，是完全靠神的恩赐做工，人只要配合他的工作。为此，我们设立了聆听的三个原则，包括“三不”原则。这样主的恩赐就会在每个人身上显明出来，得以彼此服侍。