2012年7月31日
责备与劝诫
一、对照读经
阿摩司书5,历代志下25,加拉太书1
二、对照提问
良言苦口利于病,忠言逆耳利于行。为什么有人不愿听责备与劝诫的话?什么样的话该听,什么样的话不该听?阿5,作恶的人,心里被骄傲占据,所以听不进责备,劝诫的话,以致于没有通达人再向他说话。以色列人在神面前就是这样。
5:10 你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。
5:11 你们践踏贫民、向他们勒索麦子,你们用凿过的石头建造房屋,却不得住在其内,栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒。
5:12 我知道你们的罪过何等多、你们的罪恶何等大。你们苦待义人、收受贿赂、在城门口屈枉穷乏人。
5:13 所以通达人见这样的时势,必静默不言,因为时势真恶。
代下25,犹大王亚玛谢因为听神人的话,打了胜仗,就得意扬扬,不再听神人的责备与劝诫,然后失败很快就临到了他。
25:5 亚玛谢招聚犹大人,按着犹大和便雅悯的宗族,设立千夫长、百夫长,又数点人数,从二十岁以外,能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵,共有三十万。
25:6 又用银子一百他连得,从以色列招募了十万大能的勇士。
25:7 有一个神人来见亚玛谢,对他说:王阿,不要使以色列的军兵与你同去,因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
25:8 你若一定要去,就奋勇争战吧,但 神必使你败在敌人面前,因为 神能助人得胜,也能使人倾败。
25:9 亚玛谢问神人说:我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢?神人回答说:耶和华能把更多的赐给你。
25:10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来,叫他们回家去,故此他们甚恼怒犹大人,气忿忿地回家去了。
25:11 亚玛谢壮起胆来,率领他的民到盐谷,杀了西珥人一万。
25:12 犹大人又生擒了一万带到山崖上,从那里把他们扔下去,以致他们都摔碎了。
25:13 但亚玛谢所打发回去,不许一同出征的那些军兵,攻打犹大各城,从撒玛利亚直到伯和仑,杀了三千人,抢了许多财物。
25:14 亚玛谢杀了以东人回来,就把西珥的神像带回,立为自己的神,在他面前叩拜烧香。
25:15 因此,耶和华的怒气向亚玛谢发作,就差一个先知去见他,说:这些神不能救他的民脱离你的手,你为何寻求他呢?
25:16 先知与王说话的时候,王对他说:谁立你作王的谋士呢?你住口吧,为何找打呢?先知就止住了,又说:你行这事不听从我的劝戒,我知道 神定意要灭你。
25:17 犹大王亚玛谢与群臣商议,就差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施说:你来,我们二人相见于战场。
25:18 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说:利巴嫩的蒺藜,差遣使者去见利巴嫩的香柏树,说:将你的女儿给我儿子为妻,后来利巴嫩有一个野兽经过,把蒺藜践踏了。
25:19 你说:看哪,我打败了以东人,你就心高气傲,以致矜夸。你在家里安居就罢了,为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢?
25:20 亚玛谢却不肯听从,这是出乎 神,好将他们交在敌人手里。因为他们寻求以东的神。
25:21 于是以色列王约阿施上来,在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
25:22 犹大人败在以色列人面前,各自逃回家里去了。
加1,神亲自将自己的儿子耶稣基督启示在保罗心里。当时一定有许多过去的朋友责备他,劝诫他,让他放弃基督信仰,但他没有听。因为他只听神的,不听人的。
1:10 我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢么?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。
1:11 弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思。
1:12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。
1:13 你们听见我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫残害 神的教会。
1:14 我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。1:15 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神,
1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量、
1:17 也没有上耶路撒冷去,见那些比我先作使徒的,惟独往亚拉伯去.后又回到大马色。
三,应用
出于神的话,就应当听;不是出于神的话,就不要听。关键在于分辨哪些是出于神的,哪些不是出于神的。要学习分辨,就必须多听。听到神的声音,去除那些不属神的声音,包括这个邪恶的世界,罪恶的肉体和魔鬼的影响。这些是高台培训所操练的一个重要内容。这样日积月累,分辨力会越来越强。
月度归档: 2012年7月
2012年7月30日作完全人
2012年7月30日
作完全人
一、对照读经
阿摩司书4,历代志下24,哥林多后书13
二、对照提问
什么样的人才是完全人?怎样作完全人?我在哪方面还不是完全人?阿4,从所发生的事和神的话语中,我们看到神的心意,原不是为了惩罚而惩罚。这一切的目的都是为了让以色列归向神,为了让他们作完全人,迎见耶和华万军之神。
4:6 我使你们在一切城中牙齿干净,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华说的。
4:7 在收割的前三月我使雨停止,不降在你们那里。我降雨在这城,不降雨在那城,这块地有雨,那块地无雨,无雨的就枯干了。
4:8 这样,两三城的人凑到一城去找水,却喝不足。你们仍不归向我,这是耶和华说的。
4:9 我以旱风、霉烂攻击你们,你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃,你们仍不归向我。这是耶和华说的。
4:10 我降瘟疫在你们中间,像在埃及一样,用刀杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠,营中尸首的臭气扑鼻,你们仍不归向我,这是耶和华说的。
4:11 我倾覆你们中间的城邑,如同我从前倾覆所多玛蛾摩拉一样,使你们好像从火中抽出来的一根柴。你们仍不归向我。这是耶和华说的。
4:12 以色列阿,我必向你如此行,以色列阿,我既这样行,你当预备迎见你的 神。
4:13 那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的,他的名是耶和华万军之神。
代下24,约阿施有善始,却不能善终,不是完全人。耶何耶大活着的时候,他行耶和华眼中看为正的事,命人重修圣殿。在耶何耶大死后,他听从犹大众首领,离弃了耶和华他们列祖神的殿,去事奉亚舍拉和偶像,甚至杀了恩人耶何耶大的儿子撒迦利亚。最终,他被杀死在床上,报了撒迦利亚的流血之仇。
24:1 约阿施登基的时候年七岁,在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚,是别是巴人。
24:2 祭司耶何耶大在世的时候,约阿施行耶和华眼中看为正的事。
24:3 耶何耶大为他娶了两个妻,并且生儿养女。
24:4 此后,约阿施有意重修耶和华的殿,
24:17 耶何耶大死后,犹大的众首领来朝拜王,王就听从他们。
24:18 他们离弃耶和华他们列祖 神的殿,去事奉亚舍拉和偶像,因他们这罪、就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
24:19 但 神仍遣先知到他们那里,引导他们归向耶和华,这先知警戒他们,他们却不肯听。
24:20 那时 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚,他就站在上面对民说, 神如此说,你们为何干犯耶和华的诫命,以致不得亨通呢?因为你们离弃耶和华,所以他也离弃你们。
24:21 众民同心谋害撒迦利亚,就照王的吩咐,在耶和华殿的院内,用石头打死他。
24:22 这样,约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩,杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说:愿耶和华鉴察伸冤。
林后13,保罗要求信徒作完全人,这是他做事的出发点。无论是在他严厉的时候,还是温柔的时候,他的目的只有这个。
13:1 这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证,句句都要定准。
13:2 我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的一样,就是对那犯了罪的,和其余的人说,我若再来必不宽容。
13:3 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据,我必不宽容。因为基督在你们身上,不是软弱的。在你们里面,是有大能的。
13:4 他因软弱被钉在十字架上,却因 神的大能仍然活着,我们也是这样同他软弱,但因 神向你们所显的大能,也必与他同活。
13:7 我们求 神,叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的,是要你们行事端正,任凭人看我们是被弃绝的吧。
13:8 我们凡事不能敌挡真理,只能扶助真理。
13:12 你们亲嘴问安,彼此务要圣洁。
13:13 众圣徒都问你们安。
13:14 愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动,常与你们众人同在。
三,应用
完全人就是一件恶事都不做的人。只有依靠神的大能,才能作完全人。神不会姑息人所犯的罪,必然降罚,目的仍然是为了让他们作完全人。求神鉴察我的心,看我里面有什么恶行没有,引导我走永生的路。
2012.7.29神的启示
2012.7.29
神的启示
一、对照读经
阿摩司书3,历代志下23,、哥林多后书12
二、对照提问
神为什么要启示人?人应当怎样回应?神是怎样行事的?我应当如何行?阿3,神对以色列人,是父亲与孩子的关系,因为以色列是神的选民。神对待以色列的方式,是公正、公义的。神要做什么事,必先启示他的仆人众先知,然后才照所说的去行。人的问题在于,不听神的话,顽梗悖逆。所犯的罪必被追讨。
3:1 以色列人哪,你们全家是我从埃及地领上来的,当听耶和华攻击你们的话。
3:2 在地上万族中,我只认识你们.因此,我必追讨你们的一切罪孽。
3:3 二人若不同心,岂能同行呢?
3:4 狮子若非抓食,岂能在林中咆哮呢?少壮狮子若无所得,岂能从洞中发声呢?
3:5 若没有机槛,雀鸟岂能陷在网罗里呢?网罗若无所得,岂能从地上翻起呢?
3:6 城中若吹角,百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的么?
3:7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。
3:8 狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华发命,谁能不说预言呢?
3:13 主耶和华万军之 神说,当听这话,警戒雅各家。
3:14 我讨以色列罪的日子,也要讨伯特利祭坛的罪。坛角必被砍下,坠落于地。
3:15 我要拆毁过冬和过夏的房屋,象牙的房屋也必毁灭,高大的房屋都归无有,这是耶和华说的。
代下23,祭司耶和耶大,照着神的启示行事,恢复了大卫子孙的王位,杀了约兰的妻子亚他利雅。
23:3 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说:看哪,王的儿子必当作王,正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
23:16 耶何耶大与众民和王立约,都要作耶和华的民。
23:17 于是众民都到巴力庙,拆毁了庙,打碎坛和像,又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
23:18 耶何耶大派官看守耶和华的殿,是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中,照摩西律法上所写的,给耶和华献燔祭,又按大卫所定的例欢乐歌唱.
23:19 且设立守门的把守耶和华殿的各门,无论为何事,不洁净的人都不准进去。
23:20 又率领百夫长和贵胄,与民间的官长并国中的众民,请王从耶和华殿下来,由上门进入王宫,立王坐在国位上。
23:21 国民都欢乐,合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
林后12,保罗所得的启示,使他能遵行主道。他被提到第三层天上,听见了隐密的言语,是人不可说的。他得了这样的启示,却不自高,愿意为主承受软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦。可见,启示出于神,人就一定要荣耀神,而不是荣耀自己。耶稣基督正是这样的榜样。我们要背起自己的十字架跟随主。
12:1 我自夸固然无益,但我是不得已的,如今我要说到主的显现和启示。
12:2 我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去,或在身内,我不知道,或在身外,我也不知道,只有 神知道。
12:3 我认得这人,或在身内,或在身外,我都不知道,只有 神知道。
12:4 他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。
12:5 为这人,我要夸口。但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。
12:6 我就是愿意夸口,也不算狂。因为我必说实话,只是我禁止不说,恐怕有人把我看高了,过于他在我身上所看见所听见的。
12:7 又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。
12:8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
12:9 他对我说:我的恩典够你用的。因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
12:10 我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的,因我甚么时候软弱,甚么时候就刚强了。
三,应用
作为神的仆人,行事之前,必得神的启示,然后照此行事,就可以保证我们行在神的旨意当中。这启示大多数时候会借着圣经中神的话临到我们。所以,每天的研经,就是为了领受神的启示。必须以敬虔的心,专心领受。如果读经的时候不专心,三心二意,甚至胡思乱想,神的启示就不会临到,我做事就失去了方向和动力,我就像没头的苍蝇,后果可想而知。
2012.7.28愚妄之人
2012.7.28
愚妄之人
一、对照读经
阿摩司书2,历代志下22,、哥后多后书11
二、对照提问
在保罗看来,什么样的人是愚妄的?我有哪些愚妄的表现?阿摩斯2,以色列人有愚妄之人典型表现。他们为银子卖了义人,垂涎穷人头上所蒙的灰,阻碍谦卑人的道路,还给拿细耳人酒喝……最终,这些愚妄招来耶和华的重压,直把他们压倒、压垮。
2:6 耶和华如此说:以色列人三番四次的犯罪,我必不免去他们的刑罚,因他们为银子卖了义人,为一双鞋卖了穷人。
2:7 他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎,阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫,亵渎我的圣名。
2:8 他们在各坛旁铺人所当的衣服,卧在其上,又在他们神的庙中,喝受罚之人的酒。
2:9 我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树,坚固如橡树,我却上灭他的果子,下绝他的根本。
2:10 我也将你们从埃及地领上来,在旷野引导你们四十年,使你们得亚摩利人之地为业。
2:11 我从你们子弟中兴起先知,又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪,不是这样么?这是耶和华说的。
2:12 你们却给拿细耳人酒喝,嘱咐先知说:不要说预言。
2:13 看哪,在你们所住之地,我必压你们,如同装满禾捆的车压物一样。
2:14 快跑的不能逃脱,有力的不能用力,刚勇的也不能自救。
2:15 拿弓的不能站立,腿快的不能逃脱,骑马的也不能自救。
2:16 到那日,勇士中最有胆量的,必赤身逃跑。这是耶和华说的。
代下22,亚哈谢是愚妄之人。他作王时已经42岁了,却让母亲做他的主谋,行亚哈家的道,以致败坏,最终被杀。
22:1 耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样,犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
22:2 亚哈谢登基的时候年四十二岁,〔列王下八章二十六节作二十二岁〕在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅,是暗利的孙女。
22:3 亚哈谢也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋,使他行恶。
22:4 他行耶和华眼中看为恶的事,像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋,以致败坏。
22:5 他听从亚哈家的计谋,同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去,与亚兰王哈薛争战,亚兰人打伤了约兰。
22:6 约兰回到耶斯列,医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤,犹大王约兰的儿子亚撒利雅(即亚哈谢〕,因为亚哈的儿子约兰病了,就下到耶斯列看望他。
22:7 亚哈谢去见约兰就被害了,这是出乎 神。因为他到了,就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏,使他剪除亚哈家的。
22:8 耶户讨亚哈家罪的时候,遇见犹大的众首领,和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢,就把他们都杀了。
22:9 亚哈谢藏在撒玛利亚,耶户寻找他,众人将他拿住,送到耶户那里,就杀了他,将他葬埋。因他们说,他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样,亚哈谢的家无力保守国权。
林后11,在保罗看来,自己与假使徒比较身世,是愚妄,是羞辱自己。但这些都是世人所看重的。在略略提过这些之后,他开始夸自己的软弱,以及为基督所受的劳苦。神的能力在软弱之人身上才显得完全。
11:16 我再说,人不可把我看作愚妄的。纵然如此,也要把我当作愚妄人接纳,叫我可以略略自夸。
11:17 我说的话,不是奉主命说的,乃是像愚妄人放胆自夸。
11:18 既有好些人凭着血气自夸,我也要自夸了。
11:19 你们既是精明人,就能甘心忍耐愚妄人。
11:20 假若有人强你们作奴仆,或侵吞你们,或掳掠你们,或悔慢你们,或打你们的脸,你们都能忍耐他。
11:21 我说这话,是羞辱自己,好像我们从前是软弱的。然而人在何事上勇敢,(我说句愚妄话)我也勇敢。
11:22 他们是希伯来人么?我也是。他们是以色列人么?我也是。他们是亚伯拉罕的后裔么?我也是。
11:23 他们是基督的仆人么?(我说句狂话)我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的.
11:24 被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下。
11:25 被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。
11:26 又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。
11:27 受劳碌、受困苦、多次不得睡、又饥又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露体。
11:28 除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。
11:29 有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?
11:30 我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。
11:31 那永远可称颂之主耶稣的父 神,知道我不说谎。
11:32 在大马色亚哩达王手下的提督,把守大马色城要捉拿我,
11:33 我就从窗户中、在筐子里从城墙上被人缒下去,脱离了他的手。
三,应用
在当今这个世界上,我们一不小心就会做了愚妄之人,用种种外在的标签来证明自己,却隐藏自己的软弱。高台就是帮助大家找回向基督所存纯一清洁的心,除去各种标签。这些标签有的是别人给我们贴上的,我们就接受了;有的是自己给自己挂上的,并刻意地把它们夸大。只有在这些标签被除去后,才能显出真正的自己,暴露自己的软弱。并且靠着基督,以此自夸,过得胜的生活。我生命中需要除去的标签是什么呢?
2012.7.27争战的兵器
2012.7.27
争战的兵器
一、对照读经
阿摩司书1,历代志下21,、哥后多后书10
二、对照提问
神是怎样对待那些犯罪之人的?保罗怎样对待那些不顺服的人?我为神争战的兵器是什么?阿摩司书1,以色列国的临国亚兰、非利士、推罗、以东、亚扪都三番四次地犯罪。神惩罚他们的方式,都是降火在他们的城内,烧灭其中的宫殿。
1:3 耶和华如此说:大马色三番四次的犯罪,我必不免去他的刑罚,因为他以打粮食的铁器打过基列。
1:4 我却要降火在哈薛的家中,烧灭便哈达的宫殿。
1:6 耶和华如此说:迦萨三番四次的犯罪,我必不免去他的刑罚,因为他掳掠众民交给以东。
1:7 我却要降火在迦萨的城内,烧灭其中的宫殿。
1:9 耶和华如此说:推罗三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚,因为他将众民交给以东,并不记念弟兄的盟约。
1:10 我却要降火在推罗的城内,烧灭其中的宫殿。
1:11 耶和华如此说:以东三番四次的犯罪,我必不免去他的刑罚,因为他拿刀追赶兄弟,毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒。
1:12 我却要降火在提幔,烧灭波斯拉的宫殿。
1:13 耶和华如此说:亚扪人三番四次的犯罪,我必不免去他们的刑罚,因为他们剖开基列的孕妇,扩张自己的境界。
1:14 我却要在争战呐喊的日子,旋风狂暴的时候,点火在拉巴的城内,烧灭其中的宫殿。
代下21,犹大国王约兰犯罪,杀了他的众弟兄,又娶罪恶的以色列国王亚哈的女儿为妻,行耶和华眼中看为恶的事。因此,耶和华降祸与他的百姓,和约兰的妻子儿女,并他一切所有的。
21:11 他又在犹大诸山建筑丘坛,使耶路撒冷的居民行邪淫,诱惑犹大人。
21:12 先知以利亚达信与约兰说:耶和华你祖大卫的 神如此说,因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道,
21:13 乃行以色列诸王的道,使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫,像亚哈家一样,又杀了你父家比你好的诸兄弟.
21:14 故此耶和华降大灾与你的百姓,和你的妻子儿女,并你一切所有的。
21:15 你的肠子必患病,日加沉重,以致你的肠子坠落下来。
21:16 以后耶和华激动非利士人和靠近古实的亚拉伯人,来攻击约兰。
21:17 他们上来攻击犹大,侵入境内,掳掠了王宫里所有的财货,和他的妻子儿女,除了他小儿子约哈斯〔又名亚哈谢〕之外,没有留下一个儿子。
21:18 这些事以后,耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。
21:19 他患此病缠绵日久,过了二年,肠子坠落下来,病重而死。他的民没有为他烧甚么物件,像从前为他列祖所烧的一样。
21:20 约兰登基的时候年三十二岁,在耶路撒冷作王八年,他去世无人思慕,众人葬他在大卫城,只是不在列王的坟墓里。
林后10,保罗在哥林多教会,遇到了一些人的抵挡。他们攻击保罗的使徒身份,怀疑他的属灵权柄。对此,保罗没有用属血气的方式回击,而是靠着神的大能争战。他用神所赐的权柄造就人,而不是败坏人。但是该受责罚的,神必责罚。
10:4 我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在 神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,
10:5 将各样的计谋,各样拦阻人认识 神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。
10:6 并且我已经预备好了,等你们十分顺服的时候,要责罚那一切不顺服的人。
10:7 你们是看眼前的么?倘若有人自信是属基督的,他要再想想,他如何属基督,我们也是如何属基督的。
10:8 主赐给我们权柄,是要造就你们,并不是要败坏你们,我就是为这权柄稍微夸口,也不至于惭愧.
10:9 我说这话免得你们以为我写信是要威吓你们。
10:10 因为有人说:他的信,又沉重,又利害。及至见面,却是气貌不扬、言语粗俗的。
10:11 这等人当想,我们不在那里的时候,信上的言语如何,见面的时候,行事也必如何。
三,应用
太多的人,只会靠血气争战,结果总是两败俱伤。无论自己是有理没理,只有靠着神的大能争战,带着造就人的动机,就能得益处。该受责罚的人,神必责罚。只是拥有神所赐权柄的人,不可凭血气行事,否则自己也要受亏损。总之,说话、做事都要出于神,而不是出于自己。这样就可以保守自己不犯罪。只要把争战的兵器交给神,把结果也交给神。