月度归档： 2012年7月

2012年7月31日
责备与劝诫
一、对照读经
阿摩司书5，历代志下25，加拉太书1
二、对照提问
良言苦口利于病,忠言逆耳利于行。为什么有人不愿听责备与劝诫的话?什么样的话该听,什么样的话不该听?阿5,作恶的人,心里被骄傲占据,所以听不进责备,劝诫的话,以致于没有通达人再向他说话。以色列人在神面前就是这样。
5:10 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。
5:11 你们践踏贫民、向他们勒索麦子，你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内，栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。
5:12 我知道你们的罪过何等多、你们的罪恶何等大。你们苦待义人、收受贿赂、在城门口屈枉穷乏人。
5:13 所以通达人见这样的时势，必静默不言，因为时势真恶。
代下25,犹大王亚玛谢因为听神人的话,打了胜仗,就得意扬扬,不再听神人的责备与劝诫,然后失败很快就临到了他。
25:5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族，设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵，共有三十万。
25:6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
25:7 有一个神人来见亚玛谢，对他说：王阿，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
25:8 你若一定要去，就奋勇争战吧，但　神必使你败在敌人面前，因为　神能助人得胜，也能使人倾败。
25:9 亚玛谢问神人说：我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说：耶和华能把更多的赐给你。
25:10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
25:11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
25:12 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
25:13 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
25:14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香。
25:15 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：这些神不能救他的民脱离你的手，你为何寻求他呢？
25:16 先知与王说话的时候，王对他说：谁立你作王的谋士呢？你住口吧，为何找打呢？先知就止住了，又说：你行这事不听从我的劝戒，我知道　神定意要灭你。
25:17 犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施说：你来，我们二人相见于战场。
25:18 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：利巴嫩的蒺藜，差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻，后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
25:19 你说：看哪，我打败了以东人，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？
25:20 亚玛谢却不肯听从，这是出乎　神，好将他们交在敌人手里。因为他们寻求以东的神。
25:21 于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
25:22 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
加1,神亲自将自己的儿子耶稣基督启示在保罗心里。当时一定有许多过去的朋友责备他,劝诫他,让他放弃基督信仰,但他没有听。因为他只听神的,不听人的。
1:10 我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
1:11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。
1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
1:13 你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害　神的教会。
1:14 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。1:15 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的　神，
1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量、
1:17 也没有上耶路撒冷去，见那些比我先作使徒的，惟独往亚拉伯去．后又回到大马色。
三，应用
出于神的话,就应当听;不是出于神的话,就不要听。关键在于分辨哪些是出于神的,哪些不是出于神的。要学习分辨,就必须多听。听到神的声音,去除那些不属神的声音,包括这个邪恶的世界,罪恶的肉体和魔鬼的影响。这些是高台培训所操练的一个重要内容。这样日积月累,分辨力会越来越强。

2012年7月30日
作完全人
一、对照读经
阿摩司书4，历代志下24，哥林多后书13
二、对照提问
什么样的人才是完全人?怎样作完全人?我在哪方面还不是完全人?阿4,从所发生的事和神的话语中,我们看到神的心意,原不是为了惩罚而惩罚。这一切的目的都是为了让以色列归向神,为了让他们作完全人,迎见耶和华万军之神。
4:6 我使你们在一切城中牙齿干净,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华说的。
4:7 在收割的前三月我使雨停止，不降在你们那里。我降雨在这城，不降雨在那城，这块地有雨，那块地无雨，无雨的就枯干了。
4:8 这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足。你们仍不归向我，这是耶和华说的。
4:9 我以旱风、霉烂攻击你们，你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃，你们仍不归向我。这是耶和华说的。
4:10 我降瘟疫在你们中间，像在埃及一样，用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中尸首的臭气扑鼻，你们仍不归向我，这是耶和华说的。
4:11 我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴。你们仍不归向我。这是耶和华说的。
4:12 以色列阿，我必向你如此行，以色列阿，我既这样行，你当预备迎见你的　神。
4:13 那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的，他的名是耶和华万军之神。
代下24,约阿施有善始,却不能善终,不是完全人。耶何耶大活着的时候,他行耶和华眼中看为正的事,命人重修圣殿。在耶何耶大死后,他听从犹大众首领,离弃了耶和华他们列祖神的殿,去事奉亚舍拉和偶像,甚至杀了恩人耶何耶大的儿子撒迦利亚。最终,他被杀死在床上,报了撒迦利亚的流血之仇。
24:1 约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
24:2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
24:3 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
24:4 此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
24:17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
24:18 他们离弃耶和华他们列祖　神的殿，去事奉亚舍拉和偶像，因他们这罪、就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
24:19 但　神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华，这先知警戒他们，他们却不肯听。
24:20 那时　神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，　神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
24:21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
24:22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：愿耶和华鉴察伸冤。
林后13,保罗要求信徒作完全人,这是他做事的出发点。无论是在他严厉的时候,还是温柔的时候,他的目的只有这个。
13:1 这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准。
13:2 我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的，和其余的人说，我若再来必不宽容。
13:3 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上，不是软弱的。在你们里面，是有大能的。
13:4 他因软弱被钉在十字架上，却因　神的大能仍然活着，我们也是这样同他软弱，但因　神向你们所显的大能，也必与他同活。
13:7 我们求　神，叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧。
13:8 我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
13:12 你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。
13:13 众圣徒都问你们安。
13:14 愿主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在。
三，应用
完全人就是一件恶事都不做的人。只有依靠神的大能,才能作完全人。神不会姑息人所犯的罪,必然降罚,目的仍然是为了让他们作完全人。求神鉴察我的心,看我里面有什么恶行没有,引导我走永生的路。

2012.7.29
神的启示
一、对照读经
阿摩司书3，历代志下23,、哥林多后书12
二、对照提问
神为什么要启示人？人应当怎样回应？神是怎样行事的？我应当如何行？阿3,神对以色列人，是父亲与孩子的关系，因为以色列是神的选民。神对待以色列的方式，是公正、公义的。神要做什么事，必先启示他的仆人众先知，然后才照所说的去行。人的问题在于，不听神的话，顽梗悖逆。所犯的罪必被追讨。
3:1 以色列人哪,你们全家是我从埃及地领上来的,当听耶和华攻击你们的话。
3:2 在地上万族中,我只认识你们.因此,我必追讨你们的一切罪孽。
3:3 二人若不同心,岂能同行呢?
3:4 狮子若非抓食，岂能在林中咆哮呢？少壮狮子若无所得，岂能从洞中发声呢？
3:5 若没有机槛，雀鸟岂能陷在网罗里呢？网罗若无所得，岂能从地上翻起呢？
3:6 城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的么？
3:7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
3:8 狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？
3:13 主耶和华万军之　神说，当听这话，警戒雅各家。
3:14 我讨以色列罪的日子，也要讨伯特利祭坛的罪。坛角必被砍下，坠落于地。
3:15 我要拆毁过冬和过夏的房屋，象牙的房屋也必毁灭，高大的房屋都归无有，这是耶和华说的。
代下23,祭司耶和耶大，照着神的启示行事，恢复了大卫子孙的王位，杀了约兰的妻子亚他利雅。
23:3 会众在　神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
23:16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
23:17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
23:18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例欢乐歌唱．
23:19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
23:20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
23:21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。

林后12,保罗所得的启示，使他能遵行主道。他被提到第三层天上，听见了隐密的言语，是人不可说的。他得了这样的启示，却不自高，愿意为主承受软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦。可见，启示出于神，人就一定要荣耀神，而不是荣耀自己。耶稣基督正是这样的榜样。我们要背起自己的十字架跟随主。
12:1 我自夸固然无益，但我是不得已的，如今我要说到主的显现和启示。
12:2 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去，或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有　神知道。
12:3 我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有　神知道。
12:4 他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。
12:5 为这人，我要夸口。但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。
12:6 我就是愿意夸口，也不算狂。因为我必说实话，只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。
12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。
12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
12:9 他对我说：我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
12:10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的，因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。
三，应用
作为神的仆人，行事之前，必得神的启示，然后照此行事，就可以保证我们行在神的旨意当中。这启示大多数时候会借着圣经中神的话临到我们。所以，每天的研经，就是为了领受神的启示。必须以敬虔的心，专心领受。如果读经的时候不专心，三心二意，甚至胡思乱想，神的启示就不会临到，我做事就失去了方向和动力，我就像没头的苍蝇，后果可想而知。

2012.7.28
愚妄之人
一、对照读经
阿摩司书2，历代志下22,、哥后多后书11
二、对照提问
在保罗看来，什么样的人是愚妄的？我有哪些愚妄的表现？阿摩斯2,以色列人有愚妄之人典型表现。他们为银子卖了义人，垂涎穷人头上所蒙的灰，阻碍谦卑人的道路，还给拿细耳人酒喝……最终，这些愚妄招来耶和华的重压，直把他们压倒、压垮。
2:6 耶和华如此说：以色列人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚，因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。
2:7 他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。
2:8 他们在各坛旁铺人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中，喝受罚之人的酒。
2:9 我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。
2:10 我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。
2:11 我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样么？这是耶和华说的。
2:12 你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：不要说预言。
2:13 看哪，在你们所住之地，我必压你们，如同装满禾捆的车压物一样。
2:14 快跑的不能逃脱，有力的不能用力，刚勇的也不能自救。
2:15 拿弓的不能站立，腿快的不能逃脱，骑马的也不能自救。
2:16 到那日，勇士中最有胆量的，必赤身逃跑。这是耶和华说的。
代下22,亚哈谢是愚妄之人。他作王时已经42岁了，却让母亲做他的主谋，行亚哈家的道，以致败坏，最终被杀。
22:1 耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
22:2 亚哈谢登基的时候年四十二岁，〔列王下八章二十六节作二十二岁〕在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
22:3 亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
22:4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
22:5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。
22:6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢〕，因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
22:7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎　神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
22:8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领，和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
22:9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。

林后11,在保罗看来，自己与假使徒比较身世，是愚妄，是羞辱自己。但这些都是世人所看重的。在略略提过这些之后，他开始夸自己的软弱，以及为基督所受的劳苦。神的能力在软弱之人身上才显得完全。
11:16 我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。
11:17 我说的话，不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸。
11:18 既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。
11:19 你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。
11:20 假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或悔慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。
11:21 我说这话，是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话)我也勇敢。
11:22 他们是希伯来人么？我也是。他们是以色列人么？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔么？我也是。
11:23 他们是基督的仆人么？（我说句狂话)我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的．
11:24 被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。
11:25 被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。
11:26 又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。
11:27 受劳碌、受困苦、多次不得睡、又饥又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露体。
11:28 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
11:29 有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？
11:30 我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。
11:31 那永远可称颂之主耶稣的父　神，知道我不说谎。
11:32 在大马色亚哩达王手下的提督，把守大马色城要捉拿我，
11:33 我就从窗户中、在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。

三，应用
在当今这个世界上，我们一不小心就会做了愚妄之人，用种种外在的标签来证明自己，却隐藏自己的软弱。高台就是帮助大家找回向基督所存纯一清洁的心，除去各种标签。这些标签有的是别人给我们贴上的，我们就接受了；有的是自己给自己挂上的，并刻意地把它们夸大。只有在这些标签被除去后，才能显出真正的自己，暴露自己的软弱。并且靠着基督，以此自夸，过得胜的生活。我生命中需要除去的标签是什么呢？

2012.7.27
争战的兵器
一、对照读经
阿摩司书1，历代志下21,、哥后多后书10
二、对照提问
神是怎样对待那些犯罪之人的？保罗怎样对待那些不顺服的人？我为神争战的兵器是什么？阿摩司书1，以色列国的临国亚兰、非利士、推罗、以东、亚扪都三番四次地犯罪。神惩罚他们的方式，都是降火在他们的城内，烧灭其中的宫殿。
1:3 耶和华如此说：大马色三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚，因为他以打粮食的铁器打过基列。
1:4 我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿。
1:6 耶和华如此说：迦萨三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚，因为他掳掠众民交给以东。
1:7 我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。
1:9 耶和华如此说：推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚，因为他将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约。
1:10 我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。
1:11 耶和华如此说：以东三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚，因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。
1:12 我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。
1:13 耶和华如此说：亚扪人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚，因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。
1:14 我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。
代下21,犹大国王约兰犯罪，杀了他的众弟兄，又娶罪恶的以色列国王亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。因此，耶和华降祸与他的百姓，和约兰的妻子儿女，并他一切所有的。
21:11 他又在犹大诸山建筑丘坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。
21:12 先知以利亚达信与约兰说：耶和华你祖大卫的　神如此说，因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，
21:13 乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟．
21:14 故此耶和华降大灾与你的百姓，和你的妻子儿女，并你一切所有的。
21:15 你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。
21:16 以后耶和华激动非利士人和靠近古实的亚拉伯人，来攻击约兰。
21:17 他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货，和他的妻子儿女，除了他小儿子约哈斯〔又名亚哈谢〕之外，没有留下一个儿子。
21:18 这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。
21:19 他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧甚么物件，像从前为他列祖所烧的一样。
21:20 约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年，他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。
林后10,保罗在哥林多教会，遇到了一些人的抵挡。他们攻击保罗的使徒身份，怀疑他的属灵权柄。对此，保罗没有用属血气的方式回击，而是靠着神的大能争战。他用神所赐的权柄造就人，而不是败坏人。但是该受责罚的，神必责罚。
10:4 我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在　神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
10:5 将各样的计谋，各样拦阻人认识　神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
10:6 并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
10:7 你们是看眼前的么？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。
10:8 主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们，我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧．
10:9 我说这话免得你们以为我写信是要威吓你们。
10:10 因为有人说：他的信，又沉重，又利害。及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。
10:11 这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。
三，应用
太多的人，只会靠血气争战，结果总是两败俱伤。无论自己是有理没理，只有靠着神的大能争战，带着造就人的动机，就能得益处。该受责罚的人，神必责罚。只是拥有神所赐权柄的人，不可凭血气行事，否则自己也要受亏损。总之，说话、做事都要出于神，而不是出于自己。这样就可以保守自己不犯罪。只要把争战的兵器交给神，把结果也交给神。