月度归档： 2012年8月

2012年9月1日
分辨罪恶
一、对照读经
撒加利亚书5，尼希米记11，提摩太前书5
二、对照提问
在神眼中，罪恶是什么样的？人对待霏恶的态度是什么？我怎样分辨罪恶？亚5，偷窃与起假誓的罪，记录在飞行的书卷上。这书卷要进入他们的家，常在那里，直到毁灭这些家。又有罪恶，形状是一个量器，其中坐着一个妇人。又有两个妇人，把这量器抬到自己的地方，为它盖造房屋。这就是人对待罪恶的态度，不是恨恶，而是亲近。
5:1 我又举目观看，见有一飞行的书卷。
5:2 他问我说，你看见什么。我回答说，我看见一飞行的书卷，长二十肘。宽十肘。
5:3 他对我说，这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭。凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。
5:4 万军之耶和华说，我必使这书卷出去，进入偷窃人的家，和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。
5:5 与我说话的天使出来，对我说，你要举目观看，见所出来的是什么。
5:6 我说，这是什么呢。他说，这出来的是量器。他又说，这是恶人，在遍地的形状。
5:7 （我见有一片圆铅被举起来）这坐在量器中的是个妇人。
5:8 天使说，这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。
5:9 我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快。翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。
5:10 我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去呢。
5:11 他对我说，要往示拿地去，为它盖造房屋。等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。
尼11，耶路撒冷曾经因自己的罪恶被毁，现在又重新建造，有人居住。住的人是首领们和十分之一的百姓。他们将继续面对罪恶的诱惑。事实证明，这城后来又变成了罪恶之城，甚至杀了神的儿子鄄稣基督。
11:1 百姓的首领住在耶路撒冷。其馀的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷，那九人住在别的城邑。
11:2 凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。
提前5，诈为教会的带领人，必须具备分辨能力。哪些是真寡妇；哪些需要教会照顾；哪些要由亲人看顾。年轻寡妇会被情欲诱惑，应该嫁人。还有，就是控告长老的，要小心对待，没有三人以上的证人，不可理会。
5:5 那独居无靠真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住的祈求祷告。
5:6 但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。
5:7 这些事你要嘱咐他们，叫他们无可指责。
5:8 人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。
5:9 寡妇记在册上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，
5:10 又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。
5:11 至于年轻的寡妇，就可以辞他。因为他们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。
5:12 他们被定罪，是因废弃了当初所许的愿。
5:13 并且他们又习惯懒惰，挨家闲游。不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。
5:14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。
5:15 因为已经有转去随从撒但的。
5:19 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。
5:20 犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其馀的人也可以惧怕。
5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前。有些人的罪是随后跟了去的。
三、应用
教会当中，存在各样的罪恶。首先，从带领人开始，要时省察自己的罪恶，看有没有偷窃的.起假誓的。也会有诬告同工的，更需格外小心，不可随便下判断。而教会中的妇女，人数最多，问题也最多，要小心对待，慎思明辨，保守神殿的圣洁。

2012年8月31日
灵里的敬虔
一、对照读经
撒加利亚书4，尼希米记10，提摩太前书4
二、对照提问
为什么说真正的敬虔是灵里的敬虔?如何倚靠神的灵成事?我如何操练自己的灵,与主耶稣成为一灵?亚4,耶和华说:只有倚靠他的灵,方能成事。但是,人的习惯是靠自己,从小养成靠血气做事的习惯。这样的状态,就是活在世俗中。只有凭着信,与主耶稣成为一灵,才是敬虔,才能靠圣灵成事。也就是说,我们行事为人的动机,方式,所倚靠的资源,都出于神。尤其是人的动机,和对人对事的反应,都要交给神,以基督的心为心,这就是灵里的敬虔。
4:6 他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。
4:7 大山哪，你算什么呢。在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼，说，愿恩惠恩惠归与这殿（殿或作石）。
4:8 耶和华的话又临到我说，
4:9 所罗巴伯的手，立了这殿的根基。他的手也必完成这工。你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
4:10 谁藐视这日的事为小呢。这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
尼10,以色列从上到下都定意,要过敬虔的生活。他们的首领,利未人,和祭司都在和神的约书上签了名。其余的民,也发咒起誓,要遵守神的律法。这事的成就是出于神的。但是,他们并不能坚持很久,因为他们没有耶稣基督这个中保。
10:1 签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。
10:2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米，
10:3 巴施户珥，亚玛利雅，玛基雅，
10:4 哈突，示巴尼，玛鹿，
10:5 哈琳，米利末，俄巴底亚，
10:6 但以理，近顿，巴录，
10:7 米书兰，亚比雅，米雅民，
10:8 玛西亚，璧该，示玛雅。
10:9 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚，希拿达的子孙宾内，甲篾。
10:28 其馀的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
10:29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
提前4,保罗要求提摩太操练敬虔,就是要和主耶稣成为一灵,时时处处有主的同在。这对今生和来生都很重要。
4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
4:8 操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。
三、应用
明白了敬虔的实质,就不能满足于外貌的敬虔,而且要操练灵里的敬虔。我们生活在一个属世的环境中,行事为人作不到敬虔。高台方法就是要操练用属灵的方式接人待物,这很不容易。但是,功夫不负有心人,只要坚持不懈,天天高台,必能得到今生和来生的应许。

2012年8月30日
敬虔的奥秘
一、对照读经
撒加利亚书3，尼希米记9，提摩太前书3
二、对照提问
人的敬虔从何而来？敬虔的奥秘是什么?我知道这奥秘后当如何行？亚3，人的敬虔是靠行为，守律法，但总是做不到。造我们的神并没有把人丢下不管，而是亲自帮助人，让人明白这敬虔的奥秘，得以成就敬虔的功课。
3:8 大祭司约书亚阿，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的）。我必使我仆人大卫的苗裔发出。
3:9 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间，除掉这地的罪孽。
3:10 当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。
尼9，以色列的历史，是人想敬虔而不得的历史。他们屡屡得神的怜悯，悔改，又犯罪，不守神的律法。这就是要让人明白，靠自己过不了敬虔的生活。惟有靠耶稣基督，人才能得救。
9:26 然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
9:27 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
9:28 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
9:29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
9:30 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
9:31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
9:32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
9:33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
9:34 我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。
提前3，只有进入这敬虔的奥秘中，才能服侍神，才能站立在神面前。
3:16 大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
三、应用
敬虔的人就是能与神相交，不沾世俗的罪恶，因信称义的人。信主的人，不要像以色列人那样硬着颈项，得罪神；而要谦卑在主面前，行事为人，凭信，不凭眼见。所以，住在基督里，是过敬虔生活的关键。

2012年8月29日
喜乐的力量
一、对照读经
撒加利亚书2，尼希米记8，提摩太前书2
二、对照提问
真正的喜乐从何而来？喜乐的力量有什么表现？我怎样得到这力量？亚2，神爱我们，就像爱他眼中的瞳仁一样。有主在我们中间，我们就有喜乐，有力量。这喜乐的力量会吸引许多国归附耶和华，作他的子民。
2:8 万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国。摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。
2:10 锡安城阿，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。
2:11 那时，必有许多国归附耶和华，作他（原文作我）的子民。他（原文是我）要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
尼8，以色列人整天地听祭司以斯拉读耶和华传给摩西的律法书，并有利未人教训他们明白。众人先是为自己亏欠神而悲哀，哭泣。然后就起来吃肥美的，唱甘甜的。他们因神的话而喜乐，心中有力量。
8:9 省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。
8:10 又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能豫备的，就分给他。因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
8:11 于是利未人使众民静默，说，今日是圣日。不要作声，也不要忧愁。
8:12 众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。
提前2，我们信的是独一真神；在神和人中间，只有一位中保，就是耶稣基督。祷告，是我们借这中保与神交流的方式。所以，祷告时人会尝到神与我同在的喜乐。这样，才能做到无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。
2:1 我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。
2:2 为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。
2:3 这是好的，在神我们救主面前可蒙悦讷。
2:4 他愿意万人得救，明白真道。
2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
2:6 他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
2:7 我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习涉道。我说的是真话，并不是谎言。
2:8 我愿男人无忿怒，无争论，（争论或作疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。
三、应用
喜乐是有神同在的标志。有神的同在，我的灵就会歌唱，被喜乐充满，不论环境如何。这时候，我就有力量为万人代求，让他明白真道。每天高台培训的过程，就是把人带到神面前，被喜乐充满的过程。所以，在高台中，我们有力量。

2012年8月28日
神的恩始于怜悯
一、对照读经
撒加利亚书1，尼希米记7，提摩太前书1
二、对照提问
神怜悯人的根据是什么？神的怡悯之后是什么？神恩广大，能为我成就什么？撒加利亚1，神的岭悯基于神的公义审判。他惩罚以色列，使他们被掳到巴比伦，这是神公义的审判。之后7，神施怜悯，拯救以色列。而那些对以色列加害过分的民，反要受审判。
1:12 于是，耶和华的使者说，万军之耶和华阿，你恼恨耶路撒冷，和犹大的城邑，已经七十年，你不施怜悯要到几时呢。
1:13 耶和华就用美善的安慰话，回答那与我说话的天使。
1:14 与我说话的天使对我说，你要宣告说，万军之耶和华如此说，我为耶路撒冷，为锡安，心里极其火热。
1:15 我甚恼怒那安逸的列国。因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。
1:16 所以耶和华如此说，现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。
1:17 你要再宣告说，万军之耶和华如此说，我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。
尼7，因着神的怜悯，他为以色列兴起了敬虔的带领人，仅靠|四万多会众，建成了高大的城墙，使敌人害怕。
7:1 城墙修完，我安了门扇，守门的，歌唱的，和利未人都已派定。
7:2 我就派我的弟兄哈拿尼，和营楼的宰官哈拿尼雅，管理耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。
7:3 我吩咐他们说，等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门。人尚看守的时候就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民，各按班次看守自己房屋对面之处。
7:66 会众共有四万二千三百六十名。
7:67 此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。
7:68 他们有马七百三十六匹，骡子二百四十五匹，
7:69 骆驼四百三十五只，驴六千七百二十匹。
7:70 有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克，碗五十个，祭司的礼服五百三十件。
7:71 又有族长捐入工程库的金子，二万达利克，银子二千二百弥拿。
7:72 其馀百姓所捐的金子，二万达利克，银子二千弥拿，祭司的礼服六十七件。
7:73 于是祭司，利未人，守门的，歌唱的，民中的一些人，尼提宁，并以色列众人，各住在自己的城里。
提前1，神对保罗的怜悯，基于神的忍耐。如果没有神的忍耐，保罗早该受到神公义的审判，就不会有后来的使徒保罗了。可见，神的忍耐，平衡了他的审判和怜悯。在怜悯之后，就是神的恩典。这恩典就是让我在基督耶稣里有信心和爱心。因此，在经历了神的忍耐，审判，怜悯和恩典之后，要常存信心和无亏的良心，这是过基督徒生活的关键。
1:12 我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。
1:13 我从前是亵渎神的，逼迫人的，悔慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。
1:14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
1:15 基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我个是罪魁。
1:16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
1:17 但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们。
1:18 我儿提摩太阿，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的杖。
1:19 常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
1:20 其中有许米乃和亚历山大。我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。
三、应用
明白了忍耐，审判，怜悯，恩典之间的关系，就不会为一些问题争论不休了。如果有人滥用神的怜悯，以为自己可以胡作非为，明知故犯，神也不会发怒，那他是大错特错了。所以，要快快进入神的恩典，有信心，爱心，常存无亏的良心，使神的教会兴旺。