2013.11.30 撒但的座位

《2013.11.30 撒但的座位》有2个想法

1. 　　 阅读经文：
   　　创世纪9章 约伯记11章 马太福音9章
   　　 反思问题：
   　　透明获得神的遮盖。
   　　为什么不敢敞开自己呢？在什么情况下你乐意敞开自己呢？你有什么样的伤害呢？
   　　儿子看到父亲赤身，这可能每个儿女都会遇到的事情。含看到父亲赤身，这是家中很正常的事。含在外面宣扬父亲赤身，这让父亲丢失脸面，含后裔也受到咒诅。
   　　【创9:20-27】
   　　20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
   　　21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
   　　22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
   　　23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。
   　　24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，
   　　25就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
   　　26又说：“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
   　　27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”
   　　人总是自以为聪明，认为自己不说没有人知道。其实有时候，透明了人反而会去遮盖不讲。约伯的朋友拿玛人锁法所说的很正确，人的罪孽神不留意，还是无处不见。
   　　【伯11章】
   　　11他本知道虚妄的人；人的罪孽，他虽不留意，还是无所不见。
   　　【伯11:12】空虚的人却毫无知识，人生在世好像野驴的驹子。
   耶稣的眼，能看到赤裸的人，是那样的困苦流离，可怜。耶稣总能让人在他面前透明，他总是遮盖那向他透明的人。
   【太9:35-38】
   35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
   36他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
   37于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少；
   38所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”
   更新生命：这个时代，人都在竭力遮盖自己的羞耻，你能看别人的羞耻，要么是他大意了，要么就是他觉得你能帮助他。有的为遮盖羞耻，用更大的赤裸来遮盖自己内心的羞耻，天天在躲藏良心的谴责。失败的人用更大的失败来遮盖失败。
   更新思想：在神面前透明的人，会获得神荣光的遮盖，这人就能坦然无惧的在人前透明，因有神的荣光遮羞。 有人在此人面前透明，此人会以怜悯信任，用神的荣光去帮他遮盖，因只有神的荣光能遮羞。

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2. 圣经查考：推雅推喇教会

   一、在写给推雅推喇的信中，启示录2：28 我又要把晨星赐给他。
   启22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根、又是他的后裔。我是明亮的晨星 。
   明亮的晨星指基督。明亮的晨星要赐给谁？推雅推喇教会。启示录2：28 我又要把晨星赐给他。
   基督再临，出于推雅推喇教会。

   犹大是雅各的儿子。也是以色列十二支派之一。他的父亲雅各，临终前对儿子们所说的话、为他们所祝的福、都是按着各人的福分、为他们祝福。对犹大的所祝的福是：
   创世记49:9-10犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（赐平安者）来到，万民都必归顺。

   赐平安者来到，万民都必归顺。这是雅各临死前对犹大的祝福。

   到启示录，犹大那个小狮子，已经长大：
   启示录5:5 长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
   末后，赐平安者来到，犹大支派，大卫的根，得以展开永生神的书卷。那时，“犹大阿、你弟兄们必赞美你、你手必掐住仇敌的颈项、你父亲的儿子们必向你下拜。”（创世记49：8）
   为什么雅各的儿子们要向犹大下拜？因为赐平安者要成就应许犹大家的恩言：
   “你素不认识的国民，你也必召来，素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的　神以色列的圣者。因为他已经荣耀你。”
   犹大支派，大卫的根，得了荣耀，“都为耶和华—你　神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你。”

   推雅推喇教会，是神赐明亮晨星之地；犹大支派，是展开永生神的书卷，揭开七印之地。推雅推喇，就是犹大支派。
   推雅推喇教会，指何处呢？
   启示录7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生　神的印。
   揭开永生神七印的推雅推喇，是东方日出之地。

   下面经文，都告诉我们，神再来，出于东方：
   以西结书43：2 以色列　神的荣光从东而来．他的声音如同多水的声音。地就因他的荣耀发光。
   神的声音，如同多水的声音。和启示录里，描写一致：
   启示录1:13 灯台中间、有一位好像人子、身穿长衣、直垂到脚、胸间束着金带。14 他的头与发皆白、如白羊毛、如雪．眼目如同火焰．15 脚好像在炉中锻炼光明的铜．声音如同众水的声音。15 脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。

   以赛亚书24:15因此，你们要在东方荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华—以色列　神的名。
   以赛亚书43：5“不要害怕，因我与你同在，我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。” 
   推雅推喇指东方的国度。基督再临，出于东方。（不要因为“东方闪电”及一切自立基督、假冒基督名来的人，就否定神应许的再来拯救！）

   二、但这支派，摩西没有提到祭司：
   希伯来书7:14我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。

   三、“我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐．又知道你末后所行的善事、比起初所行的更多。”
   “因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。”（马可福音14:7 ）
   能接待神，实在是一件大大的善事。犹大家的行为是受神称赞的：爱心，信心，勤劳，忍耐。
   他末后所行的善事，比起初所行的更多。因为所有的善都是小善，接待神才是大善。
   末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭。万民都要流归这山。神要拣选犹大支派锡安山盖造他的圣所：
   以赛亚书2：1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示、论到犹大、和耶路撒冷。2 末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭。万民都要流归这山。

   四、蒙福之地，也是抵挡神的地方。是有撒但座位之处。
   因为“没有先知在自己家乡被人悦纳的。”（路加福音4:24）
   因为耶稣自己作过见证说：“先知在本地是没有人尊敬的。”（约翰福音4:44）
   他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：我们不愿意这个人作我们的王。（路加福音19:14）
   在救赎结束，神在世上成全了他的话的时候，神荣耀驾临，“惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”（马太福音8:12 ）（马太福音25章（万民受审判））
   大家可以思考：“本国”是何意？指基督再临之地。这“本国”的子民，受了撒但道理的诱惑，去敬拜他们的神了，众人受了撒但的印。心里装着撒但道理的人，听不进主的话。他们是不会认主的。当救赎结束，神升上高天的时候，这些人，必被 丢在火炉里．在那里必要哀哭切齿了。

   推雅推喇是基督再临之地，也是有撒但座位之处。

   五、末后犹大情形：犹大背约，“又随从别神事奉他”。
   玛拉基书2:11 犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁，娶事奉外邦神的女子为妻。
   耶利米书7:30 耶和华说：“犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。
   耶利米书11:9-10 耶和华对我说，在犹大人和耶路撒冷居民中，有同谋背叛的事。他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽。又随从别神事奉他，以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。

   犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁，娶事奉外邦神的女子为妻。“将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。”
   这正是主责备推雅推喇的地方：就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人、引诱他们行奸淫、吃祭偶像之物。

   六、大淫妇掌权。是管辖地上众王的大城。
   大淫妇是管辖地上众王的大城（权力之都）：你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。（启示录17:18）
   大淫妇就是大巴比仑大城：在她额上有名写着说：奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。（启示录17:5）

   大巴比仑大城有帝都般的紫色与朱红色外表，奢华，淫乱：那女人穿着紫色和朱红色的衣服、用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。（启示录17:4)
   这个奢华的大城，仿佛一个女人，手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。地上的君王与他行淫，地上的客商，因她奢华太过就发了财。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。这个权力之都、这个兽国，迷惑了世界上的众生。因她行一切可憎的事，用淫行败坏世界，被称为“大淫妇”。

   七、认识大淫妇。
   启示录17:18：你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。——大淫妇是权力之都。
   启示录17:4：那女人穿着紫色和朱红色的衣服、用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。——这个权力之都是紫红色的城，极尽奢华，又淫乱。
   启示录17:5在她额上有名写着说：奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。——由此经文知道：大淫妇这个权力大城就是大巴比仑。这大淫妇行一切可憎之事。注意：一切可憎之物之母！“一切”而不是“一些”！

   下面从“一切可憎之物”认识大淫妇：
   耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样：
   箴言 6：16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
   启示录2：6“然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。”
   尼格拉一党是什么党？行奸淫行诡诈的一党。（耶利米书9:2 惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。）
   民数记25:2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。（引诱百姓信他们的神）
   这一党让百姓拜他们的神，是百姓列祖所不认识的，是死去的人，是鬼魔，是近来新兴的。（申命记32:17所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。）
   经上嘱咐我们什么呢？不要与鬼相交！哥林多前书10:20我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭　神。我不愿意你们与鬼相交。
   申命记17:3 去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；

   然而，末后，众人受了撒但道理的迷惑，转离列祖的神、拜他们的神去了，把外邦人拜的鬼请进家里问安。甚至为他们设立各种像来拜：
   申命记 16:22 也不可为自己设立柱像。这是耶和华你　神所恨恶的。（拜偶像）

   他们一开始就是以不义起家，然而是神所憎恶的：
   箴言1：10 我儿、恶人若引诱你、你不可随从。11 他们若说、你与我们同去、我们要埋伏流人之血、要蹲伏害无罪之人．12 我们好像阴间、把他们活活吞下．他们如同下坑的人、被我们囫囵吞了．13 我们必得各样宝物、将所掳来的装满房屋．14 你与我们大家同分．我们共用一个囊袋。15 我儿、不要与他们同行一道．禁止你脚走他们的路．
   用不义手段来诱惑人“共用”“同分”，这样的道，是耶和华所憎恶的。警惕共**义。
   申命记 25:16 因为行非义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的。

   箴言12:22 说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。行事诚实的，为他所喜悦。（说谎言）
   诗篇14：1愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。（不相信有神）
   箴言17:15 定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。（是非颠倒）
   箴言17:23 恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。（贪赃枉法）
   以赛亚书5:23  他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。（受贿，以颠倒善恶）
   箴言18:5 瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。（瞻徇情面偏断案件）
   以赛亚书5:20 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。（是非颠倒黑白不分）
   弥迦书7:3 他们双手作恶。君王徇情面，审判官要贿赂，位分大的吐出恶意。都彼此结联行恶。（彼此结联行恶）
   以赛亚书29：21他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。（在争讼的事上，屈枉义人）
   诗篇73：9他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。（战天地）
   彼得后书2：10他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。（毁谤至高的神）
   耶利米书7：30耶和华说：“犹太人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。（占据神的会）
   ……

   因为大淫妇掌权，我就试着列举这些神恨恶的事。只要神恨恶的，这个大淫妇是一样不缺。她的恶胜于历史上一切的恶：
   以西结书 16：46 你的姐姐是撒玛利亚、他和他的众女住在你左边．你的妹妹是所多玛、他和他的众女住在你右边。47 你没有效法他们的行为、也没有照他们可憎的事去作、你以那为小事、你一切所行的倒比他们更坏……51 撒玛利亚没有犯你一半的罪、你行可憎的事比他更多、使你的姐妹因你所行一切可憎的事、倒显为义。

   更恶的事，大淫妇迫害神的圣徒及耶稣的信徒们：
   启示录17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血，我看见他，就大大的希奇。
   …….
   正因为这个大淫妇，不相信有神，所以做事才越发肆无忌惮，敢进圣殿，敢把神踩在脚下、领导神的教会，高高在上，自立为神，超过一切受人敬拜的，敢黑白颠倒，枉断义人，敢毁谤至尊者。
   撒玛利亚和所多玛所行的恶，比起这个被称为可憎之母的巴比伦大城（启17:5），倒显为义，“撒玛利亚没有犯你一半的罪、你行可憎的事比他更多、使你的姐妹因你所行一切可憎的事、倒显为义。”（以西结书 16：46 -51）

   这个大淫妇还有一个特点：媚外倒贴！就是当她与世界上君王行淫乱之事的时候，她胳膊肘往外扭，她不以自己国民为重，反倒是与谁行淫、与谁勾结做坏事，就许给谁以好处：她是贿赂他们从四围来与她行淫：
   以西结书 16：32-34 哎，你这行淫的妻阿，宁肯接外人不接丈夫。凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫，你既赠送人，人并不赠送你，所以你与别的妇女相反。

   八、尼哥拉一党是大淫妇的党类：
   在写给推雅推喇教会使者的信中，神责备推雅推喇的大淫妇：
   启示录2：20 然而有一件事我要责备你、就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人、引诱他们行奸淫、吃祭偶像之物。
   在写给推雅推喇的信中，启示录2：20-23：……我又要杀死她的党类（原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。”
   大淫妇的党类，是神恨恶的一党。神恨恶尼格拉一党人的行为：
   启示录2:6 然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
   神恨恶尼格拉一党人的行为，因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。（耶利米书9:2 ）

   大淫妇，大巴比仑大城，尼格拉一党，兽名数目，兽印，指向同一个恶。下面分析一下兽名数目与兽印。

   九、兽名数目
   含有“兽名数目”的经文：
   启示录13:17：除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。
   启示录13:18：在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。

   “兽名数目”中的“数”是人的数目。什么是人的数？人特有的数，人才使用的数，而神不会使用的数。

   兽名数目中的“数”指“数量”吗？
   启示录5:11： 我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。
   罗马书9:27 以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。”

   这两处经文中的“数”都是指“数量”。从上面两处经文可以看出，数目在神那里也是使用的，人使用数量，并不是人所独有，神界也会使用数量。——所以，兽名数目中的“数”不是“数量”之意。

   “兽名数目”中的“数”是指“年日的数目”吗？
   诗篇39:5：你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。
   约伯记36:26：神为大，我们不能全知。他的年数不能测度。
   从以上经文可以知道，人使用的年数日期和神的不同。所以，兽名中的“数”当它指人类的“年数日期”时才是人特有的。

   兽名数目在传播过程中出现失误。除了666，616的说法，还有其它说法。但都是6开头的数字。这个兽名数目我们就暂且定它6ＸＸ。

   日期怎么可以抵挡神呢？这个日期有特定的含义，也许就在这一天，撒但的徒子徒孙们开始明目张胆的开始行使迫害抵挡之事了。使这个日期成为一个专门抵挡神的机构。
   兽的数目是可以计算的，也许我们可以推算出流传的这么多数字哪一个真哪一个假，究竟6ＸＸ应当是什么。它是尽人皆知的，明目张胆的在做抵挡之事。

   启示录13:17：除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。——兽势力极大。不听从兽教训的，生活都受到了影响。不服从兽名数目的，生活会受到种种打压与限制。

   十、兽印

   印记是什么？印记代表信。信神的道，还是信魔鬼的道。永生神的印与兽印 是相对立的两种信，人信神就受了神的印，人信魔鬼，就受了魔鬼的印、兽印。
   兽印是抵挡神、不认神的一种信仰，它让人心里信它，而不是信神的道。“那 些在路旁的、就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里，把道夺去，恐怕他们信了得救。 ”
   末后众人都被这种“信”迷惑了。甚至神的仆人也受了诱惑。（启示录2:20）

   来看这撒种的比喻：
   马太福音13:4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；……18 所以你们当听这撒种的比喻。19 凡听见天国道理不明白的、那恶者就来、把所撒在他心里的、夺了去．这就是撒在路旁的了。
   撒在路旁的、就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里，把道夺去。这些人的结局：飞鸟来吃尽了：
   启示录 19：20 那兽被擒拿、那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记、和拜兽像之人的假先知、也与兽同被擒拿．他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。 21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。
   听了真道、又被魔鬼道理迷惑的人的下场：被神击杀，飞鸟都吃饱了他们的肉。

   彼得后书 2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督、得以脱离世上的污秽、后来又在其中被缠住制伏、他们末后的景况、就比先前更不好了。21 他们晓得义路、竟背弃了传给他们的圣命、倒不如不晓得为妙。
   不要以为听了神的道、信了耶稣就万事大吉了，如果人又背离了神，追随撒但去了，那倒不如不晓得为妙。

   人怎样受魔鬼的印？起誓立约把自己卖给了魔鬼！当人发誓效忠抵挡神、否定、不相信神的魔鬼的时候，人就相信了它的道，真道就不在人心里了。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。

   从外面进去的，不能污秽人：马可福音 7:15 从外面进去的，不能污秽人。 惟有从里面出来的，乃能污秽人。〔有古卷在此有〕
   人体芯片，饮食，疫苗等，都不能改变人信真道。受造之物，不能叫我们与神的爱隔绝。什么才是危险的呢？唯有离弃神的危险：
   申命记 29:18 惟恐你们中间、或男、或女、或族长、或支派长、今日心里偏离耶和华我们的 神、去事奉那些国的神．又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵蔯来。

   末后，有一种信大行其道，迷惑了众人。但它是一种抵挡神、不认神的信仰。
   它从人心里把神的道夺去了，让人信他们的假神。当人信了别神，并发誓为之效忠时，你的心里已经离弃了神。启示录13:16 它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。
   最后受迷惑的是众人！这个兽超过了一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。人仿佛被附体了一样，不知不觉间受了它的诱惑，对它顶礼膜拜。
   这些受迷惑的人里面，有贫穷的，富有的，有自主的，有为奴的人，这些人 竟然都对兽俯首帖耳，都在右手上、或是在额上，受一个它的印记。说明这个兽极有权势，高高在上。它甚至迷惑了世界。

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