2013年12月 – Do you really believe it?

2014.1.1 默然爱你

2014/1/1

默然爱你

一、对照读经：创世记1，西番雅书3，约翰福音10

二、对照提问：

什么是神默然的爱？这爱从哪开始，到哪结束？我怎样以基督的心为心？

西番雅书3：15-20

3:15		耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间，你必不再惧怕灾祸。
3:16		当那日，必有话向耶路撒冷说，不要惧怕。锡安哪，不要手软。
3:17		耶和华你的神，是施行拯救，大有能力的主，他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。
3:18		那些属你，为无大会愁烦，因你担当羞辱的，我必聚集他们。
3:19		那时，我必罚办一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的。聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的，我必使他们得称赞，有名声。
3:20		那时，我必领你们进来，聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的。

神默然的爱，只有那些属神的人才能明白；不属神的人，不能明白。这种爱，是无条件的，不管人如何回应，主都默默地爱我们。这爱表现在以下几个方面。

1）神使人不再惧怕灾祸，因他要亲自作王，除去刑罚，赶出仇敌。

2）神施行拯救，人必因信得生。

3）神因归向他的民而喜乐，欢呼。

4）神使以色列被掳的归回，虽然他们历尽艰难困苦，争战死亡，最终见证了神的爱，神一直都在默默地爱他们。神使他们在万民中有名声，得称赞。

创世记1：1-5，31

1:1		起初神创造天地。
1:2		地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
1:3		神说，要有光，就有了光。
1:4		神看光是好的，就把光暗分开了。
1:5		神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

1:31

神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

神默然的爱，在创世之初就存在。他看一切所造的都甚好。这些受造物中，只有人能体察他的爱，因为是照着神的形象造的。这就是神爱的开始。这爱是如此地博大，神用整个创造来表达他的爱。从天地到空气，到水，到青草、树木，到日月星辰，到海里的鱼、空中的鸟和各样的动物。神造这一切，都是让人来管理的，看着这一切就感受到神默然的爱。

约翰福音10：14-18

10:14		我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。
10:15		正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。
10:16		我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。
10:17		我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
10:18		没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

神默然的爱，在这里表现为一个好牧人的形象。好牧人为羊舍命。好牧人认识自己的羊，自己的羊也认识好牧人。好牧人要把所有属他的羊聚在一起，合成一个群。为此，好牧人把自己的命舍了，又取回来。这就是神默然的爱得完全的时候。

三、应用

感谢主，借着你的灵，开我的心，让我明白你默然的爱。从创造之初，到对我的救赎，直到我与其他信徒的合一，由你作我们的王。这一切都是神的作为，显出神默然的爱。主啊，人心是你造的，只有你的爱才能使人心满足。但是，当人心中装着不义，装着罪恶时，就不能体会神那默然的爱。神从不强求人去看他，他只用慈爱来吸引我们。他甚至于把自己的爱子为我们舍了。主耶稣既是人又是神，作为一个完全的人，他甘愿为我们舍命，有复活，成为神大爱的终极表现。主啊，我的心欢欣，快乐，为了得到你默然的爱。

2013.12.31 我所说的，我不明白

2013/12/31

我所说的，我不明白

一、对照读经：约伯记42，西番雅书2，约翰福音9

二、对照提问：

人什么时候才会说“我所说的，我不明白”？高台对达到这样的认识有什么帮助？

约伯记42：1-7

42:1		约伯回答耶和华说，
42:2		我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。
42:3		谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。
42:4		求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。
42:5		我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
42:6		因此我厌恶自己，（自己或作我的言语）在尘土和炉灰中懊悔。
42:7		耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说，我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。

这是约伯记的结尾，在约伯遭受苦难这件事上，每个人都学到许多宝贵的功课。首先，约伯意识到，自己所说的，原来自己并不明白。这是他在与朋友们一起分享之后，逐渐敞开自己，透明自己，被主光照，才得到的认识。其次，三个朋友，虽然没有被约伯说服，但却听到了神的判断：你们所说，不如我的仆人约伯说的是。可见，一切真相都要由神显明，靠人的辩论是辩不明白的。只能让各人越来越固执己见，只有神能改变人。高台坚持“三不”原则，加上转播与分辨，就可以让神的旨意尽快显明出来。每个人都被更新。

西番雅书2：3

2:3

世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华。当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。

寻求公义谦卑的人，会离神越来近。这也是高台中破碎的过程。不谦卑的人无法破碎，也不会真正透明，也不会被光照，也不会悔改。

约翰福音9：24-34

9:24		所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说，你该将荣耀归给神。我们知道这人是个罪人。
9:25		他说，他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。
9:26		他们就问他说，他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？
9:27		他回答说，我方才告诉你们，你们不听。为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？
9:28		他们就骂他说，你是他的门徒。我们是摩西的门徒。
9:29		神对摩西说话，是我们知道的。只是这个人，我们不知道他从哪里来。
9:30		那人回答说，他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪。
9:31		我们知道神不听罪人。惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。
9:32		从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。
9:33		这人若不是从神来的，什么也不能作。
9:34		他们回答说，你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？于是把他赶出去了。

从这个生来瞎眼的人与法利赛人的对话，我们可以看出，前者是寻求公义谦卑的，所以看见了神，信神的儿子；后者则是骄傲的，自以为知道，但他们所说的，他们不知道。我们身边也有许多这样的人。难怪耶稣在十字架上祷告，“主啊，你赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”

三、应用

神的道，向那些寻求公义谦卑的人彰显。否则，人所说的，自己并不明白。每天，我们所说的话，有许多属于自己不明白的。只有在高台这样的属灵环境中被主光照，才能显明真相。在我与青春期的孩子沟通时，常常发现，我对他们的判断是错的，这也应了这句话，“我所说的，我不明白。”只有在主里，我们才能沟通，求主帮助我更好地与妻子孩子沟通。

2013.12.30 天下万物都是我的

2013/12/30

天下万物都是我的

一、对照读经：约伯记41，西番雅书1，约翰福音8

二、对照提问：

神说天下万物都是我的，这话怎样让人信服？我信他有多少？

约伯记41：10-11

41:10		没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
41:11		谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。

神用人面对鳄鱼时的束手无策，来说明没人能在神面前站立得住。谁能与主讨价还价呢？天下万物都是神的，他是创造主，也是万有的主。没有人能胜过他。即使人弯曲悖逆，他们也不得不顺服神，不然就会有极大的惩罚加在那些作恶的人身上。

西番雅书1：1-3，14-18

1:1		当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的元孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。
1:2		耶和华说，我必从地上除灭万类。
1:3		我必除灭人和牲畜，与空中的鸟，海里的鱼，以及绊脚石和恶人。我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。

1:14		耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛的哭号。
1:15		那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子。
1:16		是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城，和高大的城楼。
1:17		我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血，必倒出如灰尘，他们的肉，必抛弃如粪土。
1:18		当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。

神说，他要从地上除灭万类，包括鳄鱼，也包括恶人。鳄鱼是凶猛，勇士也是无敌的，但在耶和华面前，他们都要灭亡，勇士要痛痛地哀哭，这些得罪神的人，要变成灰尘、粪土。金银不能救他们，他们所做的事，违背耶和华他们的神。神就是神，不论我们承认不承认。不认神的，神也不认我们。请看下一章。

约翰福音8：42-59

8:42		耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。
8:43		你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。
8:44		你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
8:45		我将真理告诉你们，你们就因此不信我。
8:46		你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？
8:47		出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。
8:48		犹太人回答说，我们说，你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？
8:49		耶稣说，我不是鬼附着的。我尊敬我的父，你们倒轻慢我。
8:50		我不求自己的荣耀。有一位为我求荣耀定是非的。
8:51		我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。
8:52		犹太人对他说，现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了。你还说，人若遵守我的道，就永远不尝死味。
8:53		难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你将自己当作什么人呢？
8:54		耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。
8:55		你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，象你们一样，但我认识他，也遵守他的道。
8:56		你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。
8:57		犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？
8:58		耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
8:59		于是他们拿石头要打他。耶稣却躲藏，从殿里出去了。

耶稣知道神是他的父，并且行父让他行得，得父的荣耀。犹太的文士和法力赛人却不承认耶稣是从神来的，也不承认自己自己不认识神，这是最可悲的。站在神面前，却不认识他，还要定耶稣的罪，世人的境况就是这样。这样的行为，只能说明，他们是出于他们的父魔鬼，他们的父私欲。

三、应用

神对约伯说，天下万物都是我的；神对以色列说，得罪我的，都将被除灭。神对耶稣说，你是我的爱子，是我所喜悦的。这些话，一句都不会落空。主啊，你真伟大，求主保守我们的下一代，不要被魔鬼所迷惑，不被世界掳去。主啊，求你看顾我的孩子，让他从自我中出来，经历上帝的恩典和慈爱。主啊，我相信你的话，也信你的儿子，主耶稣基督，可以救我和我的全家。

2013.12.29 加利利没出过先知

2013/12/29

加利利没出过先知

一、对照读经：约伯记40，哈巴谷书3，约翰福音7

二、对照提问：

官长和法力赛人为什么说加利利没出过先知？我经常说哪些类似的话？

约翰福音7：16-19，46-52

7:16		耶稣说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
7:17		人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。
7:18		人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
7:19		摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？

7:46		差役回答说，从来没有像他这样说话的。
7:47		法利赛人说，你们也受了迷惑吗？
7:48		官长或是法利赛人，岂有信他的呢？
7:49		但这些不明白律法的百姓，是被咒诅的。
7:50		内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说，
7:51		不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？
7:52		他们回答说，你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道，加利利没有出过先知。

当众人都在猜测，耶稣是不是基督时，官长和法力赛人用一句话给出了答案。他们说，“你且去查考，就可以知道加利利没有出过先知。”这就是许多人凭自己做判断的方式。他们先入为主，引经据典，却单单看不到神的作为。这时，主耶稣说，“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”“人凭自己说，是求自己的荣耀。”这样看来，官长和法力赛人是在求自己的荣耀。凡立志遵行神旨意的，就能分辨这些是从哪里出来的；随从人意的，就不能分辨。有的人专门迎合人的意思，已经成为习惯，神的旨意在他那里，随时都是可变的。这样的人，所说的话，不足为信。求主怜悯。高台带领人遵行神的旨意，神的旨意也必向我们显明。

约伯记40：6-14

40:6		于是，耶和华从旋风中回答约伯说，
40:7		你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。
40:8		你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？
40:9		你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
40:10		你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。
40:11		要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。
40:12		见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。
40:13		将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。
40:14		我就认你右手能以救自己。

耶和华神对约伯讲话，就是查问他说话的根据是凭自己，还是立志寻求神的旨意。他说，“你岂可废弃我所拟定的，岂可定我有罪，好显自己为义吗？”人一定要明白，一切的能力、智慧、爱的源头，都是由神来的，并且去寻求，就一定寻见。以前，我也用自己的义去判断人，却招来损害，对人对己都没有益处。现在，学习了高台方法，就可以让人在爱中彼此建立了。

哈巴谷书3：1-3，17-19

3:1		先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。
3:2		耶和华阿，我听见你的名声（名声或作言语），就惧怕。耶和华阿，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候，以怜悯为念。
3:3		神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。（细拉）他的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。

3:17		虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。
3:18		然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。
3:19		主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。

先知看到了神的荣光，这是神能力的彰显。因此，当他处于逆境时，虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚中也没有牛，他仍然喜乐，并稳行高处。他所靠的，就是神的力量。

三、应用

明确一切力量的来源是出于神的，而且一直引导人来到神面前，这是高台培训的根本。“加利利没有出过先知”这样的想法，在许多人心里常常会有。就是看到人在困境时，常常失去了盼望，觉得毫无办法。这对人来说，也许是对的；但对神来说，在神没有难成的事。神怎样显现，并不由人决定。所以，要恒久忍耐，立志遵行神的旨意，常常喜乐，稳行高处。

2013.12.28 扩充心欲好象阴间

2013/12/28

扩充心欲好象阴间

一、对照读经：约伯记39，哈巴谷书2，约翰福音6

二、对照提问：

谁会扩张心欲好象阴间？主耶稣怎样救拔他们？我的心欲有多大？

哈巴谷书2：4-5

2:4		迦勒底人自高自大，心不正直。惟义人因信得生。
2:5		迦勒底人因酒诡诈，狂傲，不住在家中，扩充心欲，好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民，都归自己。

在主的眼中，迦勒底人是自高自大的人，他们扩充心欲好象阴间，惟有义人因信得生。这是多么明白而且准确的话语，但还有许多人掩耳不听。人的贪心如果无限制地扩充，就会变得象阴间那样大，那样可怕。人无法靠自己胜过贪心，只有治死肉体的私欲，才能除去这一切的贪心。除去私欲的方法，就是耶稣基督。我们要吃他的肉，喝他的血。主让凡信他的人，吃他的肉，喝他的血，就止住了他们那无限扩张的贪心，得以进入光明的国度。请看下一章。

约翰福音6：31-36，47-59

6:31		我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。
6:32		耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
6:33		因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
6:34		他们说，主阿，常将这粮赐给我们。
6:35		耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。
6:36		只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。

6:47		我实实在在地告诉你们，信的人有永生。
6:48		我就是生命的粮。
6:49		你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
6:50		这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
6:51		我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
6:52		因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？
6:53		耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
6:54		吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
6:55		我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6:56		吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
6:57		永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。
6:58		这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。
6:59		这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

主耶稣在迦百农会堂里教训人，说了这些话，正是对人心中填不满的欲望的一个回答。他让人吃自己的肉，喝自己的血，然后他们就得永生，在末日要复活。如果不吃主耶稣的肉，喝主耶稣的血，人就会把自己的肉和血给魔鬼吃，而且彼此相吞。这么明白的话，人却难以相信。大多数门徒的回答是，

6:60		他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？
6:61		耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？（厌弃原文作跌倒）
6:62		倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？
6:63		叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

门徒们所困惑的问题，只要靠圣灵才能解决，因为只有圣灵才能让人明白主的话。所以，凡靠自己的，都不得进入神的国；惟有舍弃自己，才能得生命。凭信心吃主的肉，喝主的血，就是要和主一样舍己，与他们同钉十字架，成为新造的人。

约伯记39：13-18

39:13		鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
39:14		因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
39:15		却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
39:16		它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
39:17		因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
39:18		它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。

神把野驴、野牛、鸵鸟、马、大鹰等受造物举出来，用它们的行为特点来说明人的血气，也是一样没有智慧。惟有靠神的灵，可以得悟性，能认识神，得以脱离毁灭，进入永生。惟有义人因信得生。所信的，就是人子耶稣基督。信的方法，就是吃他的肉，喝他的血，让他的生命，置换我的生命。

三、应用

人要认识自己的本相，在犯罪离开神后，与那些动物没什么区别，甚至比它们更恶。他们扩充自己的心欲象阴间。神的解救之法，也是与此相对等的。他用人子的血和肉，充满他们的欲心，使他们得饱足。主的话就是灵，就是生命。没有圣灵所赐的悟性，人无法明白神，也无法满足自己的心。这是人在罪中最大的悲哀。看看世界上的人，还有多少沉浸在这样的悲哀中。他们需要认识主耶稣。我们都是传福音的使者。