2014年1月 – Do you really believe it?

2014.2.1 这世界，那世界

2014/2/1

这世界，那世界

一、对照读经：创世记32，诗篇11，路加福音20

二、对照提问：

这世界与那世界有什么不同？谁配得那世界？有什么表现？我属于哪个世界？

路加福音20：34-38

20:34		耶稣说，这世界的人，有娶有嫁。
20:35		惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。
20:36		因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
20:37		至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
20:38		神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。（那里或作看来）

这世界，有娶有嫁；那世界，不娶也不嫁。这就是不同，因为这个世界的人会死，要通过嫁娶来传宗接代；那世界的人，不能再死，都是神的儿子，所以不再嫁娶。这是人人都渴望的永恒。这世界中，只有一部分人配得那世界，这部分人就是认识亚伯拉罕、以撒、雅各神的。我们认识这位独一真神的方法，就是信靠主耶稣基督。因为他就是道路、真理、生命。。。

创世记32：1-2，9-12，22-32

32:1		雅各仍旧行路，神的使者遇见他。
32:2		雅各看见他们就说，这是神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念（就是二军兵的意思）。

32:9		雅各说，耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你。
32:10		你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。
32:11		求你救我脱离我哥哥以扫的手。因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。
32:12		你曾说，我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。

32:22		他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，
32:23		先打发他们过河，又打发所有的都过去，
32:24		只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。
32:25		那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。
32:26		那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。
32:27		那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。
32:28		那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。
32:29		雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。
32:30		雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。
32:31		日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
32:32		故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。

雅各跨越两个世界，并且在与神与人较力的时候，都得了胜。他得胜的原因，不是因为他的力量大，而是因为他在这个世界求告神，在那个世界，也抓住神不放。他认识祖父亚伯拉罕和父亲以撒的神，并且学过凡事信靠他。

诗篇11：1-7

11:1		（大卫的诗，交与伶长。）我是投靠耶和华。你们怎么对我说，你当像鸟飞往你的山去。
11:2		看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。
11:3		根基若毁坏，义人还能作什么呢？
11:4		耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上。他的慧眼察看世人。
11:5		耶和华试验义人。惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。
11:6		他要向恶人密布网罗。有烈火，硫磺，热风，作他们杯中的分。
11:7		因为耶和华是公义的。他喜爱公义。正直人必得见他的面。

大卫这这里所说的，是自己投靠耶和华，保守心里的正直，这是义人的根基，凡事都以这个为基础。因此，他要被神实验，被恶人恨恶。义人在这个世界投靠神，就配得那个世界。恶人心中没有神。义人胜过恶人的方法，就是要投靠神。

三、应用

在这个世界人与人的争斗中，惟有投靠神的，才能得胜。这从雅各对哥哥以扫，大卫对仇敌的矛盾中，得到了体现。在这个世界，凡事依靠耶和华，投靠他，就算配得进入那个世界。在那个世界，将不再有这个世界的争斗，那是个永恒的、光明的国度，是每个人的梦想之国。人生在世，不可稀里糊涂地活着，一定要紧紧抓住神，信靠耶稣基督的宝血。一切都将过去，惟有神的话永存。所以，我也要说，我信的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。学习高台，如果不进入这个永恒之中，那么就不会有真正的永远的平安喜乐。

2014.1.31 神国的规则

2014/1/31

神国的规则

一、对照读经：创世记31，诗篇10，路加福音19

二、对照提问：

神国的规则是什么？我应该如何遵守这些规则？

路加福音19：11-28

19:11		众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻说，
19:12		有一个贵胄往远方去，要得国回来。
19:13		便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子（锭原文作弥拿，一弥拿约银十两），说，你们去作生意，直等我回来。
19:14		他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
19:15		他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。
19:16		头一个上来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了十锭。
19:17		主人说，好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。
19:18		第二个来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了五锭。
19:19		主人说，你也可以管五座城。
19:20		又有一个来说，主阿，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存着。
19:21		我原是怕你，因为你是严厉的人。没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。
19:22		主人对他说，你这恶仆，我要凭你的口，定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。
19:23		为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？
19:24		就对旁边站着的人说，夺过他这一锭来，给那有十锭的。
19:25		他们说，主阿，他已经有十锭了。
19:26		主人说，我告诉你们，凡有的，还要加给他。没有的，连他所有的，也要夺过来。
19:27		至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧。
19:28		耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。

在这个比喻中，耶稣讲了四种人，说明了神国的规则，也可以叫回报法则。第一种人，最大回报，他用主人给的一锭银子，赚了十锭，主又给他十座城；第二种人，中等回报，他用主人的一锭赚了五锭，就得了五座城；第三种人，一无所有，他为了保险，只把主人原来的一锭银子还给主人，被主人斥为恶仆，因为他没有尽心尽力地完成主的托付。他心中所爱的是自己，不是主人。结果，他失去了一切。最后，被杀的人，就是那些反对主人的仇敌。不同的人得了不同的下场。不要想着可以欺哄神，欺哄人，还能进神的国。神是诚信真实的，我们也必须诚实。

创世记31：1-3

31:1		雅各听见拉班的儿子们有话说，雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的荣耀（荣耀或作财）。
31:2		雅各见拉班的气色向他不如从前了。
31:3		耶和华对雅各说，你要回你祖，你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。

这里也有四种人。第一种人，是雅各。他蒙神的眷顾，尽心尽意做自己当作的事，包括服事拉班，他就得到了他应得的。第二种人，是拉班。他也尽心尽力，但是很有限，他靠雅各发达。第三种人，是雅各的妻子拉结。她决心跟雅各走，却偷了父家里的神像，说明她对雅各的神认识不清。结果，他因这事，被咒诅，很快就死了。第四种人，是拉班的儿子们。他们想杀雅各。对此，神必然不允许。他们所行的，会受报应。从这四种人也可以看出神的回报法则。

诗篇10：12-18

10:12		耶和华阿，求你起来。神阿，求你举手。不要忘记困苦人。
10:13		恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究。
10:14		其实你已经观看。因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人，把自己交托你。你向来是帮助孤儿的。
10:15		愿你打断恶人的膀臂。至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。
10:16		耶和华永永远远为王。外邦人从他的地已经灭绝了。
10:17		耶和华阿，谦卑人的心愿，你早已知道（原文作听见）。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。
10:18		为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。

这里也有四种人。第一种是恶人；第二种是谦卑人；第三种是孤儿；第四种是受欺压的困苦人。各自的回报也不相同。求主施恩，让谦卑人、孤儿和困苦人得安慰，得力量，得尊荣。

三、应用

人的法则，不能代替神的法则。神国里的回报法则是清楚明白的。神会给那些尽心尽力爱主，服事主的人，最大的回报；对于那些只图明哲保身，害怕失败，无所作为的人，只能被作为恶仆赶出去。那些反对神的，要被杀死。这个法则，从不改变。人心中存着公义、诚实，必得神的保守，没有人能加害他们。

在学习高台的人中，也会有不同的反应。有的人尽心尽力去施行神的道，就得了最大的回报；有的人三心二意，回报不大；有的人倦怠不行动，怕这怕那，就沦为恶仆，失去了原有的祝福。当然，也有人会反对，神自会惩治。

2014.1.30 我的仇敌

2014/1/30

我的仇敌

一、对照读经：创世记30，诗篇9，路加福音18

二、对照提问：

谁是我的仇敌？我应该如何对待仇敌？神会如何审判？

诗篇9：1-4

9:1		（大卫的诗，交与伶长。调用慕拉便。）我要一心称谢耶和华。我要传扬你一切奇妙的作为。
9:2		我要因你欢喜快乐。至高者阿，我要歌颂你的名。
9:3		我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面，就跌倒灭亡。
9:4		因你已经为我伸冤，为我辨屈。你坐在宝座上，按公义审判。

短短的四句话，凡经历过高台训练的人，都能体会出个中滋味。我们见证了神的一切奇妙作为，也为主欢喜快乐，并歌颂他的名。原因就是，一切仇敌都转身退去，一见主的面，他们就跌倒灭亡了。这就是主在伸冤，主在按公义审判。这个过程，关键的因素，是让主作主，我们不自己作主。我们不急于下结论，而是让主下结论。我们不判断，而是让主判断。还要给仇敌显露的机会，那就是任他们述说，让每个人都要按圣灵的引导，把自己里面的仇敌陈明出来。这是最难，也是最关键的一步。认识到自己的仇敌后，一切就容易了。主自然会做工。

创世记30：1-5，25-28

30:1		拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就死了。
30:2		雅各向拉结生气，说，叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？
30:3		拉结说，有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（得孩子原文作被建立）。
30:4		拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾。雅各便与她同房，
30:5		辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。
30:25		拉结生约瑟之后，雅各对拉班说，请打发我走，叫我回到我本乡本土去。
30:26		请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服事你，你都知道。
30:27		拉班对他说，我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。
30:28		又说，请你定你的工价，我就给你。

这里讲了与雅各有关的几个人物。包括拉结、利亚、二人的使女，还有拉班。拉结与利亚互相为仇敌，又把各自的使女拉进来，争着为雅各生孩子。接着，拉班又与雅各算账，雅各又得了许多牛羊、财物。这一切的最后赢家是雅各，因为神与雅各同在。可见，只要有神的同在，不必担心仇敌的攻击，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

路加福音18：29-34

18:29		耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，
18:30		没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。
18:31		耶稣带着十二个门徒，对他们说，看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都要成就在人子身上。
18:32		他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上。
18:33		并要鞭打他，杀害他，第三日他要复活。
18:34		这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的，他们不晓得所说的是什么。

耶稣教导门徒，为了神的国，要撇下房屋、妻子、弟兄、父母、儿女。这里的撇下，更多的是心里的放下。人可以为神所托付的一切尽职尽责，却不要被这些所累，一身轻松。只有把一切权柄都交在神手里，才能做到这一点。正如主耶稣，甘愿在十字架上为我们舍命，如果没有神，这是万难做到。靠着主，在人做不到，我们却可以做到，关键就是舍。如果舍不下，这些都会成为我们的仇敌，是阻拦我们进入天国的。

三、应用

我们的仇敌，就在身旁，就是我们心中除了神之外的人和物。任何在心中超过神，或与神并驾齐驱的人和东西，都是我们的仇敌。其中最大的仇敌，是自我，然后是从自我牵出的人或物。人所爱的，就成了自我的一部分。一切的偶像，也是自我的一部分。

所以，要除去仇敌，就是放下自我，让主作王掌权，按公义实行审判。高台就是这样一个审判台，在这台上，主要作王，自我会被钉死，然后一切的仇敌也就随之灭亡了。

2014.1.29 可见、不可见

2014/1/29

可见、不可见

一、对照读经：创世记29，诗篇8，路加福音17

二、对照提问：

神的国为什么说是不可见的？主再来时，为什么像闪电？这二者有什么不同？我用什么看见这一切？

路加福音17：20-33

17:20		法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。
17:21		人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。心里或作中间
17:22		他又对门徒说，日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。
17:23		人将要对你们说，看哪，在那里，看哪，在这里。你们不要出去，也不要跟随他们。
17:24		因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。
17:25		只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
17:26		挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
17:27		那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
17:28		又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。
17:29		到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
17:30		人子显现的日子，也要这样。
17:31		当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿。人在田里，也不要回家。
17:32		你们要回想罗得的妻子。
17:33		凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命。

法利赛人所问神的国，是问那有形的国，也就是基督要在地上作王。耶稣本来是犹太人的王，却说神的国不是眼所能见的，这里强调的是人的信。人非有信就不能进神的国。接着，耶稣又对门徒说人子的日子，那是个可见的日子。无论人说什么，都不可信，只等那如闪电一样降临的人子来到。对现在的我们来说，正确的作法是，信主的人，凭着信心先进入那肉眼看不见的国，然后忍耐等候，直到进入那能见的国。那时，我们就能看见耶稣来到的闪电。这个等候的过程可能很长，已经有人等了二千多年。但对神来说，他看千年如一日，一日如千年。与永恒相比，这点时间是微不足道的。

创世记29：15-35

29:15		拉班对雅各说，你虽是我的骨肉（原文作弟兄），岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？
29:16		拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。
29:17		利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。
29:18		雅各爱拉结，就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年。
29:19		拉班说，我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧。
29:20		雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
29:21		雅各对拉班说，日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。
29:22		拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。
29:23		到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。
29:24		拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。
29:25		到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说，你向我作的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？
29:26		拉班说，大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。
29:27		你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。
29:28		雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。
29:29		拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。
29:30		雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。
29:31		耶和华见利亚失宠（原文作被恨下同），就使她生育，拉结却不生育。
29:32		利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说，耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。
29:33		她又怀孕生子，就说，耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。
29:34		她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说，我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。
29:35		她又怀孕生子，说，这回我要赞美耶和华，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。

雅各为了得到拉结，就凭信心忍耐了七年，结果得到了利亚。这时，他并不气馁，坚定地要娶拉结，并愿意为她再忍耐七年。可见，雅各的信心与忍耐，是他建立以色列这个大族的必然条件。再加上神的应许，一切就成就了。神的国也借着他们启示给世人，因为耶稣基督就是从雅各的儿子犹大出来的。

诗篇8：1-9

8:1		（大卫的诗，交与伶长。用迦特乐器。）耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。
8:2		你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。
8:3		我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
8:4		便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。
8:5		你叫他比天使（或作神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
8:6		你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
8:7
8:8
8:9		耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。

大卫凭着信心，看见了神的国，是从一个婴儿的口中建立的。这个婴儿就是耶稣基督。他本是神，道成了肉身，就放弃了他在天上的荣耀，为的是顾念人，使我们借着主耶稣的死和复活，同得这尊贵和荣耀。这就是神的国，虽然在开始是不能用肉眼看见的，却是真实的。将来一切都要成为可见的。

三、应用

人太容易被可见的所诱惑了，却会忽视那看不见的。但事实是，可见的都是从不可见而来的，也就是从无生的有，世界就是这样被造的。这样，人在这短暂的一生中，是要进入那看见不的神的国。进入这国的唯一通道，就是耶稣基督。他说，“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”有了这样的应许，我们只要凭着信，持守这应许，忍耐等候，像雅各一样，就必成为大族，成为万民的祝福。雅各有信心，有忍耐；大卫有信心，也有忍耐；主耶稣的忍耐，更是无人能比。爱是恒久忍耐，这需要我们天天操练。我看到，许多在高台培训中能够忍耐五天，回去如果不继续操练，很快就失去了那个忍耐，只关注可见的，忘记了那看不见的。

2014.1.28 管家

2014/1/28

管家

一、对照读经：创世记28，诗篇7，路加福音16

二、对照提问：

神的管家有什么责任？如何在小事上忠心？我在哪些小事上不忠心？

路加福音16：1-13

16:1		耶稣又对门徒说，有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物。
16:2		主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白。因你不能再作我的管家。
16:3		那管家心里说，主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢？无力。讨饭呢？怕羞。
16:4		我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。
16:5		于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说，你欠我主人多少。
16:6		他说，一百篓油。每篓约五十斤管家说，拿你的账快坐下写五十。
16:7		又问一个说，你欠多少。他说，一百石麦子。管家说，拿你的账写八十。
16:8		主人就夸奖这不义的管家作事聪明。因为今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。
16:9		我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
16:10		人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。
16:11		倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
16:12		倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
16:13		一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。

这里所讲的人物，是一个地上的管家，所管的是地上的钱财，而且是别人的钱财。从这个故事，主耶稣讲了几个重要的选择。

1）选择作谁的管家，是世上的不义管家，还是作神的管家，作光明之子。

2）怎样使用这不义的钱财。如果他们选择作神的管家，那么，就要散去不义的钱财，去结交永恒的朋友。在主里结交朋友的方法，就是传扬福音。

3）选择自己对小事的正确的态度。人都要在世间的小事上被试验，由此可以看出这个人是否忠心。神不会一开始就把那真实的钱财托付我们的，直到我们被小事证明是忠心的。

4）不能选择两个主，或作神的管家，或作世上钱财的管家（玛门的管家）。这两个是相对立的。

创世记28：10-22

28:10		雅各出了别是巴，向哈兰走去。
28:11		到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，
28:12		梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
28:13		耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
28:14		你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。
28:15		我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。
28:16		雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。
28:17		就惧怕，说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。
28:18		雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
28:19		他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）。但那地方起先名叫路斯。
28:20		雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，
28:21		使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
28:22		我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。

这是雅各第一次经历神，并选择他祖父亚伯拉罕和父亲以撒的神，作为自己的神。他得到神同样的应许，而他自己的承诺，则是忠心于主，要为主建殿，并把神所赐的十分之一献给主。他在侍奉谁，怎样处理地上的钱财上作出了正确的选择。他知道自己是神的管家。

诗篇7：1-8

7:1		（大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。）耶和华我的神阿，我投靠你。求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来。
7:2		恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
7:3		耶和华我的神阿，我若行了这事，若有罪孽在我手里，
7:4		我若以恶报那与我交好的人，连那无故与我为敌的，我也救了他，
7:5		就任凭仇敌追赶我，直到追上。将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（细拉）
7:6		耶和华阿，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒。求你为我兴起。你已经命定施行审判。
7:7		愿众民的会环绕你。愿你从其上归于高位。
7:8		耶和华向众民施行审判。耶和华阿，求你按我的公义，和我心中的纯正，判断我。

大卫在这里明确地说，耶和华是自己的神，这就是他的选择。他选择作神的管家。他心中有从神而来的公义和纯正。这样，他相信神会救他，脱离仇敌的手。他没有犯罪得罪神，他也没因地上的钱财亏负人。最后的结果是，“恶人的恶断绝”，神会坚立义人。

三、应用

选择作神的管家，还是世上钱财的管家，将决定一个人的永恒归宿。但是，神也用我们对世上钱财的态度，来衡量我们是否忠心。在小事上忠心，才能把大事托付我们。这小事，包括世上的钱财，也包括如何使用自己的每一分钟。时间是人最大的财富。小儿子早早起来，读完圣经，就想玩电脑，我就劝他在这宝贵的时间上忠心，但他的心似乎还没到主那里。他关心的是游戏。游戏实际上是世人的一个赚钱工具，却让许多人对它忠心，甚至上了瘾。人不经历神，像雅各一样，看到天开了，就不知道什么是对主忠心。求主为儿子开天上的门，我愿意把他献给你。