月度归档： 2014年5月

2014/6/3

神的家

 

一、对照读经：申命记1，诗篇127，希伯来书3

 

二、对照提问：

谁是神的家？这家由谁治理？我怎样才能让自己成为神的家？

 

希伯来书3

来3:5 摩西为仆人、在　神的全家诚然尽忠、为要证明将来必传说的事。

来3:6 但基督为儿子、治理　神的家。我们若将可夸的盼望和胆量、坚持到底、便是他的家了。

 

这里两次提到神的家。第一次所说神的全家是指以色列，第二次说神的家是指信靠耶稣基督的人。这两次提到神的家，却有截然不同的内涵。第一个神的家，是一群未得救的人，神差摩西管理他们，向他们传达神的话。最终，事实证明，以色列作为神的家，不能持守神的话，他们常常得罪神，无可救药。因此，神应许他们，要差弥赛亚来救赎他们。这就是摩西证明的，将来必传说的事。到了第二个神的家，是基督亲自治理的家，由凡心中有圣灵的人组成。这个家是光明的家，与属撒旦的世界截然不同。要成为这个家庭的成员，就必须有胆量把自己心中的盼望告诉众人，并且坚持这个信仰，永不动摇。如果没有基督永恒的国度和权柄作支撑，没有人能坚持下去。

 

申命记1

申1:16 当时、我嘱咐你们的审判官说、你们听讼、无论是弟兄彼此争讼、是与同居的外人争讼、都要按公义判断。

申1:17 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎　神的．若有难断的案件、可以呈到我这里、我就判断。

 

摩西说审判是属乎神的。但是，以色列人这么多，必须设立许多审判官，这些审判官都是有智慧的，大多数时候都能按神的公义判断。有的时候，他们难作判断，就来请摩西判断。这个机制在以色列运作得并不成功，只坚持了二三代人就走样了。神不得不一次次地救他们，直到耶稣基督的到来，凡信靠他的，就得了智慧和权柄，可以审判世界。

 

诗篇127

诗127:1 〔所罗门上行之诗。〕若不是耶和华建造房屋、建造的人就枉然劳力．若不是耶和华看守城池、看守的人就枉然儆醒。

 

多么熟悉的一首诗，多么有哲理的一句话！如果把这句话放在今天这个话题里，那么耶和华建造的房屋就是我们这些信徒。如果单靠人力，没有人成为神的家；只有完全仰赖基督的人，才能成为神的家。

 

三、应用

从前两天的分享到今天的题目，我们看到了神话语的奇妙。首先要有基督作为神儿子的宝座和国权，然后他又领许多儿子进入神的荣耀，接着就是神的家得建立。这一切都显示了神的主权，神的救赎，神的公义判断，都在他的话语中。这些话，只有借着神的灵才能解开。何等奇妙！人的信心就是从这里来的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014/6/2

神的许多儿子

 

一、对照读经：民数记36，诗篇126，希伯来书2

 

二、对照提问：

神的许多儿子从哪里来？我因此进入了怎样的荣耀中？

 

希伯来书2

来2:10 原来那为万物所属、为万物所本的、要领许多的儿子进荣耀里去、使救他们的元帅、因受苦难得以完全、本是合宜的。

来2:11 因那使人成圣的、和那些得以成圣的、都是出于一．所以他称他们为弟兄、也不以为耻。。。

 

神的许多儿子都是由神的第一个儿子耶稣基督领进来的。我就像是一个浪子，游荡在旷野，主耶稣找到了我，把我领到他的荣耀中。二十四年前，我遇到了荣耀的主，并且对于能成为神的一个儿子这件事非常惊讶，难以置信。因此，在此后八年的时间里，我对于自己是神的一个儿子的身份并不确定，生命也不见长进。直到后来，我遇到了神的许多儿子，才知道我也可以像他们一样生活，服侍。我太高兴了！一切都是因着耶稣基督为我舍命，我就有了许多弟兄姐妹。。。

 

民数记36

民36:6 论到西罗非哈的众女儿、耶和华这样吩咐说．他们可以随意嫁人、只是要嫁同宗支派的人。

民36:7 这样、以色列人的产业就不从这支派归到那支派．因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。

民36:8 凡在以色列支派中得了产业的女子、必作同宗支派人的妻、好叫以色列人、各自承受他祖宗的产业。

民36:9 这样、他们的产业就不从这支派归到那支派、因为以色列支派的人、要各守各的产业。

 

从这几节经文可以看出，以色列各支派对自己的名分非常看重。为了不让本支派的产业归于外人，他们宁可让承受产业的女儿们只嫁给本支派的男子。以此类推，当我成为神的一个儿子后，也要格外小心，保守自己的名分，不至于被假神所污秽，亏欠了神的名。

 

诗篇126

诗126:1 〔上行之诗。〕当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候、我们好象作梦的人。

诗126:2 我们满口喜笑、满舌欢呼的时候、外邦中就有人说、耶和华为他们行了大事。

诗126:3 耶和华果然为我们行了大事、我们就欢喜。

 

耶和华为他的儿女行大事，这是确定的。主为我行了许多大事，并且会为每个单单仰赖神的人行大事。这就是作神儿女的特权。

 

三、应用

我看到了一幅美妙的图画。神子耶稣基督领我进入神的荣耀中，我就成为神的一个儿子。从此，我不再孤独，不再害怕，不再绝望；我能宽恕一切得罪我的人，能用神的爱来爱每个人。。。这些都是神的荣耀，不是我靠自己就能做到的。因着神的荣耀，我也能让许多人从我身上看到了神儿子的形象。这是何等的荣耀！荣耀归主名！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014/6/1

神儿子的名

 

一、对照读经：民数记35，诗篇125，希伯来书1

 

二、对照提问：

神儿子的名有哪些重大意义？我与这名有什么关系？

 

希伯来书1

来1:8 论到子却说、『　神阿、你的宝座是永永远远的、你的国权是正直的。

来1:9 你喜爱公义、恨恶罪恶．所以　神、就是你的　神、用喜乐油膏你、胜过膏你的同伴。』

来1:10 又说、『主阿、你起初立了地的根基、天也是你手所造的．

来1:11 天地都要灭没、你却要长存．天地都要像衣服渐渐旧了．

来1:12 你要将天地卷起来、像一件外衣、天地就都改变了．惟有你永不改变、你的年数没有穷尽。』

来1:13 所有的天使、　神从来对那一个说、『你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳。』

来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么。

 

神儿子的名有非常的意义。论到神子，首先要了解他的宝座和他的国权。他的宝座存到永远，他的国权正直。这两点对进入神国的人意义重大。因为人无论到哪里，首先要弄清楚，是谁说了算。是自己说了算，还是别的灵说了算。如果在这个问题上不清楚，就会产生严重的混乱。在多神的国家，就会出现谁都想说了算，但又没有人说了算的状态。泰国的动乱，就是出于这个原因。明确了这一点，接着就要看神子喜爱什么，恨恶什么。既然神子有最高的权柄，他所喜欢的，就应该是属他的人所喜欢的；他所恨恶的，也就是我们所恨恶的。神子喜爱公义，恨恶罪恶。我也要这样。后面又有神子与天地和天使的对比，都说明了他权柄唯一性和和永恒性。

 

民数记35

民35:31 故杀人犯死罪的、你们不可收赎价代替他的命他必被治死。

民35:32 那逃到逃城的人、你们不可为他收赎价、使他在大祭司未死以先、再来住在本地。

民35:33 这样、你们就不污秽所住之地、因为血是污秽地的、若有在地上流人血的、非流那杀人者的血、那地就不得洁净〔洁净原文作赎〕。

民35:34 你们不可玷污所住之地、就是我住在其中之地因为我耶和华住在以色列人中间。

 

神在迦南地设立逃城，是出于他的公义，让误杀人的可以存活。但是 对于故意杀人的，必须被治死，才能洁净这地，否则神就不能住在那里了。这个道理，解释了神子耶稣为什么要流自己的血，来洁净这地。但是，我们必须承认他的名，他的血才不会白流。再把这点与神子的宝座和国权联系起来，任我们铁石心肠，也不能不融化。

 

诗篇125

诗125:1 〔上行之诗。〕倚靠耶和华的人、好象锡安山、永不动摇。

诗125:2 众山怎样围绕耶路撒冷、耶和华也照样围绕他的百姓、从今时直到永远。

诗125:3 恶人的杖、不常落在义人的分上、免得义人伸手作恶。

 

这里诗人用锡安山来比喻倚靠耶和华的人，又用众山来比喻耶和华，都是为了说明神子的国权正直，神子的宝座永远。只要有神同在，我就永不动摇。

 

三、应用

神的儿子就是耶稣基督，因信耶稣基督，我们都得了神儿子的名分。这事非同小可，为此，一定要知道神儿子的名意味着什么。他的宝座，他的国权，我都有份。但是，如果我不接受他流血舍命的救赎，就不得洁净，不得称义，也不能进入神的国。这是多么明显的事实，可惜许多人被迷惑，不明白神的话，就自己妄为，得罪地，又得罪天。这几天听朋友说起美国人偏离神的道，亏损神子之名的事，实在是愚不可及。人们在学校，政府，以及许多公开场合，都不敢提耶稣的名。除此之外，说什么都行。这就是他们的自由。自由过了头就成了不自由。这一点在中国却好得多。神要祝福中国！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014/5/31

狂傲的水

 

一、对照读经：民数记34，诗篇124，腓利门书1

 

二、对照提问：

狂傲的水从哪里而来？我怎样除去心中的狂傲？

 

诗篇124

诗124:2 若不是耶和华帮助我们、当人起来攻击我们、

诗124:3 向我们发怒的时候、就把我们活活的吞了。

诗124:4 那时、波涛必漫过我们、河水必淹没我们；

诗124:5 狂傲的水必淹没我们。

诗124:6 耶和华是应当称颂的．他没有把我们当野食交给他们吞吃。〔原文作牙齿〕

 

狂傲的水就是人的怒气，这怒气会淹没一切，只有依靠耶和华的帮助，人才能不受别人怒气的伤害，自己也不必用怒气显示自己的强大。人发怒的根源是自我中的骄傲和自私，对于这样的人和他们的怒气，我们只要用主耶稣的温柔和谦卑来回应，就不会受他们的伤害。许多时候，主也会把我们隐藏起来，使那些骄傲的人不得靠近。

 

腓利门书1

门1:7 兄弟阿、我为你的爱心、大有快乐、大得安慰．因众圣徒的心从你得了畅快。

门1:8 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事．

门1:9 然而像我这有年纪的保罗、现在又是为基督耶稣被囚的、宁可凭着爱心求你．

门1:10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母〔此名就是有益处的意思〕求你。

 

保罗说话的方式，就是靠主说话，带着智慧和和气，显出基督的温柔和谦卑。腓利门是个很有社会地位，又很爱主的人。他本来会很骄傲，对待他的仆人更是如此。但是，保罗说，在基督里，我们都是兄弟，是朋友。而保罗更把腓利门的仆人看作儿子。这样的关系，因一个人的谦卑，就成为美好。

 

民数记34

民34:16 耶和华晓谕摩西说、

民34:17 要给你们分地为业之人的名字、是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。

民34:18 又要从每支派中、选一个首领帮助他们。

民34:19 这些人的名字犹大支派、有耶孚尼的儿子迦勒。

 

想想以色列人分地这件事，是何等不易，如果他们当中任何一个人心中流出狂傲的水，就会淹没众人，使大家不得安宁。好在这些负责分地的人，都是经过千锤百炼，被神选定的。除了迦勒和约书亚外，都是在旷野出生的。可见，要止住人心中狂傲的水有多难！

 

三、应用

狂傲的水，出于人心中的自我。自我非常骄傲，是完全的自私，不饶恕人，自以为是。。。只有主耶稣基督在十字架上所流出的宝血和他赦免的爱，才能消除人的狂傲。基督徒要为此付出代价，要甘愿吃亏。处于高位的领袖人物，更不能狂傲，而应该像保罗那样，用温柔谦卑的心对待信徒，像对待儿子，又像对待朋友。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014/5/30

留心做正经事业

 

一、对照读经：民数记33，诗篇123，提多书3

 

二、对照提问：

保罗为什么要强调这句话？对我来说 这有什么实际意义？

 

提多书3

多3:1 你要提醒众人、叫他们顺服作官的、掌权的、遵他的命、预备行各样的善事．

多3:2 不要毁谤、不要争竞、总要和平、向众人大显温柔。

多3:3 我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒〔或作阴毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨。

多3:4 但到了　神我们救主的恩慈、和他向人所施的慈爱显明的时候、

多3:5 他便救了我们、并不是因我们自己所行的义、乃是照他的怜悯、借着重生的洗、和圣灵的更新。

多3:6 圣灵就是　神借着耶稣基督我们救主、厚厚浇灌在我们身上的．

多3:7 好叫我们因他的恩得称为义、可以凭着永生的盼望成为后嗣。〔或作可以凭着盼望承受永生〕

多3:8 这话是可信的、我也愿你把这些事、切切实实的讲明、使那些已信　神的人、留心作正经事业。〔或作留心行善〕这都是美事、并且与人有益。

多3:9 要远避无知的辩论、和家谱的空谈、以及分争、并因律法而起的争竞．因为这都是虚妄无益的。

多3:10 分门结党的人、警戒过一两次、就要弃绝他．

多3:11 因为知道这等人已经背道、犯了罪、自己明知不是、还是去作。

 

这里没有具体说正经事业具体是什么，只说是与人有益的，而且是被圣灵厚厚地浇灌的，是顺服掌权者的，并且满怀盼望。相反，保罗说了许多不属于正经事业的事。包括毁谤，竟争，悖逆，嫉妒，存恶毒的心，彼此相恨，服事各样的私欲和宴乐，无知辩论，分门结党。如果人不是做正经事，就是在做得罪神 亏欠人的事。因此，对神对人长存清洁的良心 ，是非常重要的。

 

民数记33

民33:51 你吩咐以色列人说、你们过约但河进迦南地的时候、

民33:52 就要从你们面前赶出那里所有的居民、毁灭他们一切錾成的石像、和他们一切铸成的偶像、又拆毁他们一切的丘坛。

民33:53 你们要夺那地住在其中、因我把那地赐给你们为业。

民33:54 你们要按家室拈阄、承受那地、人多的、要把产业多分给他们、人少的、要把产业少分给他们、拈出何地给何人、就要归何人、你们要按宗族的支派承受。

民33:55 倘若你们不赶出那地的居民、所容留的居民、就必作你们眼中的刺、肋下的荆棘、也必在你们所住的地上扰害你们。

民33:56 而且我素常有意怎样待他们、也必照样待你们。

 

对于快进迦南地的以色列人来说，神吩咐他们要做的事，是把那地的居民全部赶出，毁坏他们的偶像，拆毁他们的丘坛，因为这些人和偶像都是污秽的，神所厌恶的。然后就要为以色列人分地，分地也要做到公平，顺服神所立的掌权者，并有圣灵的浇灌。这样就各领各的地，做正经事，平安度日。如果他们不这样做，留下的当地人就会成为他们得荆棘和网罗。

 

诗篇123

诗123:1 〔上行之诗。〕坐在天上的主阿、我向你举目。

诗123:2 看哪、仆人的眼睛怎样望主人的手、使女的眼睛怎样望主母的手、我们的眼睛也照样望耶和华我们的　神、直到他怜悯我们。

诗123:3 耶和华阿、求你怜悯我们、怜悯我们．因为我们被藐视、已到极处。

诗123:4 我们被那些安逸人的讥诮、和骄傲人的藐视、已到极处。

 

诗人在持守神的道，仰望神的怜悯，虽然面对骄傲人的藐视和安逸人的讥诮，他也坚持做正经事，不把自己陷入罪中。在这个弯曲悖逆的世代，要做正经事业很难，但这就是我们的见证。

 

三、应用

对于基督徒来说，可以做的正经事业很多。只要是受圣灵浇灌，对人有益，顺服掌权者的，都可以做。高台培训本身就是正经事。我们的培训有圣灵厚厚的浇灌，对所有参加的人大有益处，也符合掌权者的命令法规。我们需要成千上万的人来带领高台培训。虽然我们现在大部分地方都不收费，但是如果经过2-3年的磨炼，培训老师会成为各行各业的精英。因为我们学到的，不是属世的技巧，而是与神同工的信心。这样的事，谁不做谁吃亏。