2014.6.30 神就是爱

2014/6/30

神就是爱

 

一、对照读经:申命记28,箴言4,约翰一书4

 

二、对照提问:

如何理解神就是爱?如果离开了神的爱会怎样?我经历神的爱有多少?

 

约翰一书4

约一4:15 凡认耶稣为 神儿子的、 神就住在他里面、他也住在 神里面。

约一4:16  神爱我们的心、我们也知道也信。 神就是爱.住在爱里面的、就是住在 神里面、 神也住在他里面。

约一4:17 这样、爱在我们里面得以完全、我们就可以在审判的日子、坦然无惧.因为他如何、我们在这世上也如何。

约一4:18 爱里没有惧怕.爱既完全、就把惧怕除去.因为惧怕里含着刑罚.惧怕的人在爱里未得完全。

 

神就是爱。世人因为不认识神,所以必定缺乏爱。认识神的唯一途径是承认耶稣是神的儿子,这样神就进入人的里面,把神的爱我向我们显明。这时,我才知道神的爱,才信神。这样的爱在我里面是完全的,也就是说,我有了主,永远都不会缺乏爱。具体表现出来的生命,就是没有惧怕的生命。我经历过许多的惧怕,现在没有惧怕了,因为我得到了神,有爱住在我里面。

 

申命记28

申28:64 耶和华必使你们分散在万民中、从地这边到地那边、你必在那里事奉你和你列祖素不认识木头石头的神。

申28:65 在那些国中、你必不得安逸、也不得落脚之地、耶和华却使你在那里心中跳动、眼目失明、精神消耗。

申28:66 你的性命必悬悬无定、你昼夜恐惧、自料性命难保。

申28:67 你因心里所恐惧的、眼中所看见的、早晨必说、巴不得到晚上才好、晚上必说、巴不得到早晨才好。

 

这正是以色列人离开神的后果,他们失去了爱,被恐惧抓住了。他们的性命悬悬不定,昼夜恐惧,自料性命难保。这些事都确实发生了,以色列人所经受的,正是所有不认识主之人要经受的。以色列人是我们的一面镜子。

 

箴言4

箴4:23 你要保守你心、胜过保守一切〔或作你要切切保守你心〕因为一生的果效、是由心发出。

 

这里所说要保守的心,就是让神的爱住在我心里,一生的果效都是由这里发出的。因此,如果我心里没有爱,我就不会爱人,人也不会感受到我的爱。这就是为什么,在不认识主耶稣的时候,我们所谓的爱,都是从自我出发的,带来的都是伤害。

 

三、应用

神就是爱。这是最简单的道理,但也是最难明白的。多少人一生苦苦地追求爱,却不能得到真爱,最后剩下的只有伤害。人要得到神的爱,就必须承认耶稣是神的儿子。这又是一个极简单的事,但是人的自我往往会阻止人认识耶稣。他们会从自己愚昧的心出发,不相信耶稣是神的儿子。要知道 在人不能,在神凡事都能。人要谦卑,就会认识主耶稣。

 

2014.6.29持定他的俱各有福

2014/6/29

持定他的俱各有福

 

一、对照读经:申命记27,箴言3,约翰一书3

 

二、对照提问:

如何持定智慧?会有哪些祝福?我持定他有多少?

 

箴言3

箴3:18 他与持守他的作生命树.持定他的俱各有福。

 

基督是智慧的化身,拥抱基督,然后抓住不放,就是持定。结果,这人就住在生命树里,能得各样的祝福。这是一个理想的境界。事实上,我们平常看到的,不是各样的祝福,而是各样的苦难。原因就是没有持守真智慧,更没有持定她。人在大多数时候,拥抱的还是自我,持定的也是自我。想一想,在一天的时间里,自己有多少时间在想主的道,聆听他智慧的声音,并照着去行。太多的人 只是星期天的基督徒,其它时间都还在自我当中。这样的状况怎么能俱各蒙福!再看下面的经文,更明确地讲述这个问题。

 

约翰一书3

约一3:5 你们知道主曾显现、是要除掉人的罪.在他并没有罪。

约一3:6 凡住在他里面的、就不犯罪.凡犯罪的、是未曾看见他、也未曾认识他。

 

这两句经文在说一种没有罪,不犯罪的生命。首先,没有罪的只有一个人,就是主耶稣基督,他来要除去人的罪。这是真智慧。信靠主,就是要全心拥抱他,从他得到不犯罪的智慧。拥抱主,持定主,就是住在主里面。不犯罪是最大的智慧,也是蒙各样祝福的前提。活在罪中,继续犯罪的人,是属魔鬼的,不是神的儿女。这里所讲的,不是神学,而是生命的状态。人不能既属神,又属魔鬼。我所追求的,就是不犯罪的生命,就是爱主,爱弟兄的生命。这是确定的,是要持定的。这就是信望爱!

 

申命记27

申27:9 摩西和祭司利未人、晓谕以色列众人说、以色列阿、要默默静听.你今日成为耶和华你 神的百姓了。

申27:10 所以要听从耶和华你 神的话、遵行他的诫命、律例、就是我今日所吩咐你的。

申27:11 当日摩西嘱咐百姓说、

申27:12 你们过了约但河、西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯、六个支派的人、都要站在基利心山上为百姓祝福。

申27:13 流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利.六个支派的人、都要站在以巴路山上宣布咒诅。

 

神对以色列说的话,明明白白,与我们前面所读的话一样。那就是持守神的道,持定他的真智慧,不犯罪。如果做得好,就蒙祝福;如果做得不好,就受咒诅。这是公平的,并且大有智慧。神在让人作出选择,是要咒诅还是要祝福。后面最先宣布的,是咒诅。因为神知道,人靠自己无法做到不受咒诅。他们需要一个救赎主,就是耶稣基督。

 

三、应用

持定真智慧,就是持定元首基督,就是住在主里面,就可以不犯罪,就可以蒙各样的祝福。这些都是确定的。但是,人必定要受咒诅,因为人的罪性决定了他们的无知和无能,没有智慧,没有聪明,常常犯罪。最后唯一的选择,就是完全放弃自我,投靠基督,以他为救主和生命的主。这就是福音。但是,还在罪中的人,不能明白这福音。只有先接受主,承认自己的罪,请求主的赦免,然后,通过读神的话,持定他的话,并且施行他的话,才能越来越多地认识神,认识自己,领受神的祝福。

 

2014.6.28 耶和华赐人智慧

2014/6/28

耶和华赐人智慧

 

一、对照读经:申命记26,箴言2,约翰一书2

 

二、对照提问:

耶和华怎样赐人智慧?我得到了多少智慧?

 

箴言2

箴2:6 因为、耶和华赐人智慧.知识和聪明都由他口而出。。。

 

既然智慧知识聪明都从神而来,都由主的口中出来,那么凡渴求智慧的,必到神面前来求。为了来到神面前,人会用各种各样的方法。首先,人必须压制或消灭肉体的情欲,因为情欲是与真智慧相对立的。为此,许多人选择吃很少的东西,素食,或长时间禁食,每天打坐默想,等等。做这些事的目的,都是为了压制自我,让智慧出来。但是,这些方法永远不会消灭自我。消灭自我的唯一方法,是与基督同死,同复活。这句话说来简单,做起来却不简单。真正寻求神的人,如果不是借着耶稣基督的十字架,就一定会误入歧途。有的人把自己当作神,有的人把偶像当作神,其实那些偶像只是许多自我的化身。这章圣经给出了一个寻求神的方法,那就是,箴2:2 侧耳听智慧、专心求聪明。侧耳听,专心求,这是高台操练的重点。使用高台的五大工具和方法,多多操练聆听,分辨,破碎,透明,神就会赐给我们越来越多的智慧和聪明。

 

约翰一书2

约一2:1 我小子们哪、我将这些话写给你们、是要叫你们不犯罪。若有人犯罪、在父那里我们有一位中保、就是那义者耶稣基督.

约一2:2 他为我们的罪作了挽回祭.不是单为我们的罪、也是为普天下人的罪。

约一2:27 你们从主所受的恩膏、常存在你们心里、并不用人教训你们.自有主的恩膏在凡事上教训你们.这恩膏是真的、不是假的.你们要按这恩膏的教训、住在主里面。

 

这三节经文,讲了得智慧的两个条件。首先,要处理自己的罪。不靠自己,而是靠中保耶稣,他为普天下之人的罪而死。其次,领受神的恩膏。这恩膏就是圣灵。圣灵是真的,不是假的。许多人信主许多年,从来没有从这恩膏得到教训。这是非常可惜的。在高台培训中,参与者学会了从神的恩膏中得教训。这些教训将伴随他们一生,这是真智慧。因此,许多带领高台的人,会乐此不疲,乐在其中。

 

申命记26

申26:16 耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章、所以你要尽心、尽性、谨守遵行。

申26:17 你今日认耶和华为你的 神、应许遵行他的道、谨守他的律例、诫命、典章、听从他的话。

申26:18 耶和华今日照他所应许你的、也认你为他的子民、使你谨守他的一切诫命、

申26:19 又使你得称赞、美名、尊荣、超乎他所造的万民之上、并照他所应许的、使你归耶和华你 神为圣洁的民。

 

神人之间,有个契约,那就是神把自己启示给人,让人尽心尽性遵守神的话,认他为自己的神;神就会认这些人为自己的子民,使我们遵守他的一切诫命,并使我们得称赞,尊荣,美名。。。这是个公平的契约。神没有让我们靠自己做到这一切,他所要求的,只是要我们尽心,尽性。无论我们做到什么程度,只要我尽心地做,他就是帮助我,赐我智慧。

 

三、应用

有人说,既然智慧是神赐的,那么我就没有责任了;既然耶稣为我的罪死了,我就可以任意犯罪了。如果我们把一切责任都推给神,那么我最终要失去一切,也得不到智慧。看看箴言书中所写,人尽心尽性寻求神的样子,中间有许多的艰难曲折,各种的试炼和考验,人要经受世界,情欲,魔鬼的考验,最终靠主胜过,才能得到真智慧。我们如今面对的考验,比过去更难,因为人们太忙碌,把该给主的时间都挤掉了。比如,许多人知道学习高台大有益处,但就是没时间参加。每天的读经祷告也是如此。我尽心了吗?

 

2014.6.27 回转

2014/6/27

应当回转

 

一、对照读经:申命记25,箴言1,约翰一书1

 

二、对照提问:

回转对人来说意味着什么?什么样的人拒绝回转?结果如何?我是怎样学会回转的功课的?

 

箴言1

箴1:23 你们当因我的责备回转.我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。

 

这里的第一人称指的是智慧,就是基督,那位救赎主。他以三种方式出现,包括他的责备,他灵的浇灌,和他的话语。人以不同的态度回应,会导致截然不同的结果。主所喜悦的回应是人的回转。如果人不敬畏神,就不会留意他的话,也听不进任何的责备,拒绝他灵的进入,结果就是刚硬不回转。可见,人的回转,是神工作的开头;如果人不回转,结果就是毁灭。正如下面的话,这就是不回转之人的结局。箴1:26 你们遭灾难、我就发笑.惊恐临到你们、我必嗤笑.

 

约翰一书1

约一1:6 我们若说是与 神相交、却仍在黑暗里行、就是说谎话、不行真理了.

约一1:7 我们若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约一1:8 我们若说自己无罪、便是自欺、真理不在我们心里了。

约一1:9 我们若认自己的罪、 神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。

约一1:10 我们若说自己没有犯过罪、便是以 神为说谎的.他的道也不在我们心里了。

 

这几句话有连续几个“若”,代表人对神不同的回应。基本上有回转和不回转两个状态。不回转的状态是:自称认识神,却仍在黑暗中,自欺欺人;不承认自己有罪;说自己没犯过罪。这都是黑暗,刚硬的心,没有神,没有智慧,没有基督的灵。另外两句话讲到回转,那就是认自己的罪,在光明中行。这就是回转的心,是柔顺的,清洁的,被神的慈爱所充满的。

 

申命记25

申25:15 当用对准公平的法码、公平的升斗、这样、在耶和华你 神所赐你的地上、你的日子就可以长久。

申25:16 因为行非义之事的人、都是耶和华你 神所憎恶的。

 

这里又有两个选择,用还是不用公平的砝码和升斗。任何一个商人,都会面临这两个选择。这时,如果只看眼前,那么会看到不公平给自己带来的利益。如果能做到不贪财,定睛在主身上,就知道他憎恶非义之事,那么一旦有非义的念头,就会快快地回转。

 

三、应用

回转是人对罪的敏感反应,是在光明中行走的人常常做的事。人不可能凡事正确,永远正确,只有注目主耶稣,让他的慈爱引导我,聆听他的话,被他的灵所充满,才能做到随时回转。回转是人柔和谦卑的表现。如果一个人,看上去就像是真理的化身,看不到自己一点的罪,满口是教训人的话,那么,这未必是一个愿意随时回转的人。这就像一个人开车走错了路,却不愿意调头,一意孤行,一头撞向黑暗之中。我清楚地记得自己过去就是这个样子。真是很好笑呀!

 

2014.6.26 诚实的心

2014/6/26

诚实的心

 

一、对照读经:申命记24,诗篇150,彼得后书3

 

二、对照提问:

诚实的心对信徒有什么益处?我如何激发自己诚实的心?

 

彼得后书3

彼后3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信.这两封都是提醒你们、激发你们诚实的心.

彼后3:2 叫你们记念圣先知预先所说的话、和主救主的命令、就是使徒所传给你们的。

彼后3:11 这一切既然都要如此销化、你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔、

彼后3:12 切切仰望 神的日子来到.在那日天被火烧就销化了、有形质的都要被烈火熔化。

彼后3:13 但我们照他的应许、盼望新天新地、有义居在其中。

彼后3:14 亲爱的弟兄阿、你们既盼望这些事、就当殷勤、使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。

彼后3:15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由、就如我们所亲爱的兄弟保罗、照着所赐给他的智慧、写了信给你们.

彼后3:16 他一切的信上、也都是讲论这事.信中有些难明白的、那无学问不坚固的人强解、如强解别的经书一样、就自取沉沦。

彼后3:17 亲爱的弟兄阿、你们既然预先知道这事、就当防备、恐怕被恶人的错谬诱惑、就从自己坚固的地步上坠落。

彼后3:18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他、从今直到永远。阿们。

 

彼得说自己写信给弟兄的目的是为了激发他们诚实的心。这诚实的心,就是被诚实的神所触摸的心。要让自己的心被主触摸,就必须安静,看到主所造的开端,现在主的忍耐,和将来要来的烈火审判。我们的盼望在于新天新地,有义居在其中。彼得也明确指出,保罗的书信中所讲的,也是这些。他警告那些无学问不坚固的人不可强解,关键是自己要圣洁,敬虔。诚实的心明白,在主来说,千年如一日,一日如千年,所以必须恒久忍耐。

 

申命记24

申24:19 你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取、要留给寄居的、与孤儿寡妇、这样、耶和华你 神必在你手里所办的一切事上、赐福与你。

 

从这件事上可以看到人是不是有诚实的心。诚实的心直接面对神,遵行主的话,不管有没有人看着。不诚实的心,见人说人话,见鬼说鬼话。我们周围的不诚实太多了,许多时候都习以为常了。我要殷勤读神的话,激发自己诚实的心。

 

诗篇150

诗150:1 你们要赞美耶和华、在 神的圣所赞美他、在他显能力的穹苍赞美他。

诗150:2 要因他大能的作为赞美他、按着他极美的大德赞美他。

 

我们赞美神,是因为他的诚实。这诚实显在他的圣所,显在穹苍,显在他大能的作为,显在他极美的大德。看到了这些,经历到了这些,自然会赞美神,也会得到诚实的心。

 

三、应用

诚实的心,是对神话语的诚实,不可凭自己强解神的话,而是凭神的诚实来领受。首先,要有永恒的眼光,看到神起初的创造,也要看到最后的烈火,看到新天新地,看到神的义。如果用自己的小人之心,来度神的君子之腹,就必然会强解神的话,以此来支持自己的观点。其次,要操练自己的圣洁和敬虔,去除一切的污秽和邪恶,这是我们每天的功课。如此这般 诚实的心会增长,一切的虚妄都要退去,新天新地就在我的心中。