月度归档： 2014年8月

2014/9/1

传道(10)

一、对照读经

撒母耳记上8，以赛亚书16，使徒行传21

二、对照提问

传道者最终要面对的挑战从哪里来？如何应对？主在怎样预备我？

 

使徒行传21

徒21:10 我们在那里多住了几天、有一个先知、名叫亚迦布、从犹太下来。

徒21:11 到了我们这里、就拿保罗的腰带、捆上自己的手脚、说、圣灵说、犹太人在耶路撒冷、要如此捆绑这腰带的主人、把他交在外邦人手里。

徒21:12 我们和那本地的人、听见这话、都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。

 

保罗在传道生涯的后期遇到的最大挑战是来自犹太人的陷害。这时保罗的影响力已经让传统保守的犹太人感受到威胁。这时，他们的嫉妒心驱使他们要杀害保罗，就像杀害耶稣一样。任何一个传道者，如果大得神的喜悦，都必得某些人的仇视。但是，同时神也给了保罗足够的力量去面对这样的挑战。耶和华上帝是我最大的安慰。至于人怎么说，怎么做，与遵行神的旨意比起来，就无关紧要了。

 

以赛亚书16

赛16:5 必有宝座因慈爱坚立．必有一位诚诚实实坐在其上、在大卫帐幕中施行审判、寻求公平、速行公义。

 

这是传道者的盼望，就是那宝座和坐在上面的，也盼望从那里来的公平和公义。既然如此，那些来自内部和外部的挑战，就都不足虑了。

 

撒母耳记上8

撒上8:1 撒母耳年纪老迈、就立他儿子作以色列的士师。

撒上8:3 他儿子不行他的道、贪图财利、收受贿赂、屈枉正直。

 

撒母耳在老年时遇到的最大挑战来自于他的儿子，还是内部的问题。从这个问题，又引出了以色列人要求立王的问题。撒母耳无奈，神指示他答应以色列人的请求。就这样，以色列开始了列王的时代，在几十个王里总共只有几个好王，他们变得越来越僵化，越来越腐败。但是，神的旨意不改变。

 

三、应用

面对挑战时的应对，是对传道者成熟度的重大考验。有来自内部的挑战，也有来自外部的挑战。相对于外部的挑战，内部的挑战更难处理。这挑战可能来自于家庭，包括夫妻关系和亲子关系，也可能来自于教会之间，教会内部，同工之间。要应对这些问题，首先要明白，出现这些情况是在预料之中的，正如先知告诉保罗要发生的事。其次，要相信，神的旨意是不改变的。神要救凡相信他名的人，他永不丢弃他的儿女。我们对人的态度应该是，不抛弃，不放弃，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。。。

 

2014/8/31

传道(9)

一、对照读经

撒母耳记上7，以赛亚书15，使徒行传20

二、对照提问

传道者对信徒应该有什么期望？怎样做对他们最有造就？我还有哪些需要成长的地方？

 

使徒行传20

徒20:30 就是你们中间、也必有人起来、说悖谬的话、要引诱门徒跟从他们。

徒20:31 所以你们应当儆醒、记念我三年之久、昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。

徒20:32 如今我把你们交托　神、和他恩惠的道．这道能建立你们、叫你们和一切成圣的人同得基业。

徒20:33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。

徒20:34 我这两只手、常供给我和同人的需用、这是你们自己知道的。

徒20:35 我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念主耶稣的话、说、施比受更为有福。

 

保罗知道信仰路上的艰难，信徒会受试炼，有人会拉山头，搞宗派。因此，保罗要求信徒要儆醒，常常记念他传给他们的话，也就是现在新约中的大部分内容。这些话离开旧约也不能完全，所以，我们要持守整本圣经。另外，保罗又说自己传道，从来不带任何贪心，凡事为信徒作榜样。这是最能造就信徒的，也是门徒训练的核心内容。最后，保罗在祷告中把他们交托给神和神的真道。

 

以赛亚书15

赛15:8 哀声遍闻摩押的四境．哀号的声音、达到以基莲．哀号的声音、达到比珥以琳。

 

一方面，传道者会看到信徒的偏离；另一方面，那些不信的人，结果更加悲惨。所留给他们的，只有哀号，一切财富荣耀都要失去。

 

撒母耳记上7

撒上7:2 约柜在基列耶琳许久．过了二十年、以色列全家都倾向耶和华。

撒上7:3 撒母耳对以色列全家说、你们若一心归顺耶和华、就要把外邦的神、和亚斯他录、从你们中间除掉、专心归向耶和华、单单的事奉他．他必救你们脱离非利士人的手。

撒上7:4 以色列人就除掉诸巴力、和亚斯他录、单单的事奉耶和华。

 

撒母耳把自己的一生献给耶和华，侍立在主的面前。对于以色列民，他知道自己改变不了他们，但是，他看到神使他们的心转向真道，他就配合神的工作，让他们除去一切的偶像，单单侍奉耶和华，并为他们祷告，使他们在与非利士人的争战中得胜。

 

三、应用

在传道的过程中，对传道者打击最大的，不是其中的艰苦和孤独，而是那些信徒的背叛。如果过于看重这些果子，结果总是失望。如果单单定睛在主身上，不对人抱太高的期望，那么一切都不像想像的那么糟糕。一个信徒生命的成长总会有起起伏伏，传道者应该有宽广的胸怀。在我们这个注重表现的社会里，真正的信仰必然要经过许多考验。其中最大的考验，就是传道者自己的贪心。传道者对名利的贪恋会把信徒引入歧途。这样做的后果是严重的。要儆醒，祷告，免得入了迷惑。

 

2014/8/30

传道(8)

一、对照读经

撒母耳记上6，以赛亚书14，使徒行传19

二、对照提问

传道时会遇到怎样的属灵争战？如何面对？我处于怎样的争战中？

 

使徒行传19

徒19:13 那时、有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人、向那被恶鬼附的人、擅自称主耶稣的名、说、我奉保罗所传的耶稣、敕令你们出来。

徒19:14 作这事的、有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。

徒19:19 平素行邪术的、也有许多人把书拿来、堆积在众人面前焚烧．他们算计书价、便知道共合五万块钱。

徒19:20 主的道大大兴旺而且得胜、就是这样。

徒19:26 这保罗不但在以弗所、也几乎在亚西亚全地、引诱迷惑许多人、说、人手所作的不是神、这是你们所看见所听见的．

徒19:27 这样、不独我们这事业、被人藐视、就是大女神亚底米的庙、也要被人轻忽、连亚西亚全地、和普天下、所敬拜的大女神之威荣、也要消灭了。

 

保罗在以弗所遇到很多属灵争战。邪灵也被主耶稣的能力所吸引，驱使行邪术的人冒充主的名赶鬼。这事很快有了了解。因为灵界的事比较简单，被赶的鬼马上说出实情，谁信真神，谁信假神，马上见分晓。这是灵界直接的交锋，主耶稣亲自做工，主的道因此兴旺。第二个例子，是以弗所的银匠们为了自己的利益，打着他们神的名义闹事。这种情况比较复杂，问题的出发点是人的贪心，又打着假神的旗号，就有许多人跟从。结果，许多人参与进来，出现了极大的混乱，人们难以分辨真假。这样的争战牵涉到福音与当地文化的冲突，要持续很久，必须以恒久忍耐的爱才能得胜。这里比的是耐心。

 

以赛亚书14

赛14:12 明亮之星、早晨之子阿、你何竟从天坠落．你这攻败列国的、何竟被砍倒在地上。

赛14:13 你心里曾说、我要升到天上．我要高举我的宝座在　神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处、

赛14:14 我要升到高云之上．我要与至上者同等。

赛14:15 然而你必坠落阴间、到坑中极深之处。

 

这里所说的，是一切敌基督之灵的首领，魔鬼撒旦。他的能力，不容小视。他的野心是与至上者同等。但是，撒旦的本质是迷惑普天下，是说谎之人的父。正邪势不两立。争战的结果，是魔鬼坠落阴间。我们现在正处于这个争战的过程之中，撒旦在和主耶稣争夺人的灵魂。在我们的心里，每天都会有这样的争战。必须把神的话装在心里，穿起全部的属灵军装，才能得胜。

 

撒母耳记上6

撒上6:6 你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢．　神在埃及人中间行奇事、埃及人岂不释放以色列人、他们就去了么。

撒上6:7 现在你们应当造一辆新车、将两只未曾负轭有乳的母牛、套在车上、使牛犊回家去离开母牛。

撒上6:8 把耶和华的约柜放在车上、将所献赔罪的金物装在匣子里、放在柜旁、将柜送去。

撒上6:9 你们要看看、车若直行以色列的境界到伯示麦去、这大灾就是耶和华降在我们身上的．若不然、便可以知道不是他的手击打我们、是我们偶然遇见的。

 

这是外邦祭司所说的话。从这段话中我们可以看到，魔鬼没有能力解决人的问题，他除了迷惑人的方法之一，就是把实话告诉人。他们用牛来验证，非利士人所遭的灾是不是出于神的手。但是，问题在于，即使他们承认耶和华的名，也承认他的大能，并不等于他们已经归在主的名下。属灵的争战就在这里。

 

三、应用

不传道，看不到属灵争战，人活在浑浑噩噩之中。人一旦开始思想主的道，并想照着去行，并向人传讲，属灵的争战就开始了。一开始，会有各种声音进来，人会觉得这个说的有道理，那个说的也有道理，但都不确定，自己莫尊一是。想法很多，但行动没有力量。这时要多读圣经，即使不明白，也要坚持读下去，并且坚定施行神的话。争战到了一个程度，人就开始破碎了。这时，圣灵的能力借着以前积累的圣经知识发挥作用，人的生命就会被更新。高台方法中讲到生命更新的公式是，透明(破碎)+解除防卫+高抬(在爱中用真道彼此建立)=生命更新。

 

2014/8/29

传道(7)

一、对照读经

撒母耳记上5，以赛亚书13，使徒行传18

二、对照提问

如何把主的道详细讲解清楚？为什么说这很重要？我明白这道有多少？

 

使徒行传18

徒18:24 有一个犹太人、名叫亚波罗、来到以弗所．他生在亚力山太、是有学问的、最能讲解圣经。〔学问或作口才〕

徒18:25 这人已经在主的道上受了教训、心里火热、将耶稣的事、详细讲论教训人．只是他单晓得约翰的洗礼。

徒18:26 他在会堂里放胆讲道、百基拉亚居拉听见、就接他来、将　神的道给他讲解更加详细。

 

亚波罗本是犹太人，受过很好的犹太教育，对旧约圣经很熟悉。这是主给他的第一项装备。他信主后，又进一步，在主道上受了教训。这时，他已经能够使用圣经，把耶稣的事详细教训人。但是，还不够，他对圣灵还不了解，只知道约翰的洗礼。然后，又有百基拉和亚居拉帮助他，让他更加详细地明白神的道。可见，传道的过程很漫长，要一边传道，一边学习，神的道没有止境。

 

以赛亚书13

赛13:5 他们从远方来、从天边来、就是耶和华并他恼恨的兵器、要毁灭这全地。

赛13:6 你们要哀号、因为耶和华的日子临近了．这日来到、好象毁灭从全能者来到。

赛13:7 所以人手都必软弱、人心都必消化。

 

这是神的道，这道很难理解。神要使用他恼恨的兵器，毁灭这地。听到这话的人要悔改，要哀号，要及早，不要等到那日子来到。

 

撒母耳记上5

撒上5:11 于是打发人去请非利士的众首领来、说、愿你们将以色列　神的约柜送回原处、免得害了我们和我们的众民．原来　神的手重重攻击那城、城中的人有因惊慌而死的。

撒上5:12 未曾死的人都生了痔疮．合城呼号、声音上达于天。

 

神的道，对顺服的人来说是和风细雨，但对不顺服的人来说，就是惊慌呼号。详细明白这道的人，内心总是平静安稳；不常读神的话，没有受教的心，不和属灵长辈和弟兄姊妹交通，就很难在主的道上长进，心中就会常有惊慌。

 

三、应用

高台研经是详细明白主道的方法。关键是要带着问题读经。三章圣经里面有大量的信息，我们不求全部明白，只求主把针对我的那一点向我显明。人在不同的处境下，对圣经会有不同的理解，这是很正常的。人对主道的领受一般有三个层次，第一个，是在西乃山，知道神的律法，但不敢见神的面；第二个层次，是在亚摩力山上，耶和华必有预备，是为了我的救赎。第三个层次，是在橄榄山上，主从那里升天，我也随他而去，看到天上的景象，和主对万国万民的旨意。要一边传道，一边详细查考这道，成为一个合神心意的人。

 

2014/8/28

传道(6)

一、对照读经

撒母耳记4，以赛亚书12，使徒行传17

二、对照提问

对不同的人，传道的方式有什么不同？我在用什么方式传道？

 

使徒行传17

徒17:2 保罗照他素常的规矩进去、一连三个安息日、本着圣经与他们辩论、

徒17:3 讲解陈明基督必须受害、从死里复活．又说、我所传与你们的这位耶稣、就是基督。

徒17:22 保罗站在亚略巴古当中、说、众位雅典人哪、我看你们凡事很敬畏鬼神。

徒17:23 我游行的时候、观看你们所敬拜的、遇见一座坛、上面写着未识之神．你们所不认识而敬拜的、我现在告诉你们。

徒17:26 他从一本造出万族的人、〔本有古卷作血脉〕住在全地上、并且预先定准他们的年限、和所住的疆界．

徒17:27 要叫他们寻求　神、或者可以揣摩而得、其实他离我们各人不远．

 

保罗对犹太人传道，直接讲圣经和耶稣基督的救赎，他们听得懂。但是，对于希腊雅典的人，他就从他们那个文化开始，进入起初神从一本造出万族这个事实。每个人都在神的旨意当中，每个人的年限和生活的地方都是神定的。人生的目的是为了寻求神。然后，保罗开始作见证，证明神离我们不远，他让自己所立的人从死里复活，来证明这道。

 

以赛亚书12

赛12:4 在那日、你们要说、当称谢耶和华、求告他的名、将他所行的传扬在万民中、提说他的名已被尊崇。

赛12:5 你们要向耶和华唱歌．因他所行的甚是美好．但愿这事普传天下。

 

他的名已被尊崇，他的名和他所行的事要传遍天下。这正是我们现在所传的，耶稣基督是救主，是生命的主，是万王之王，万主之主。

 

撒母耳记4

撒上4:18 他一提　神的约柜、以利就从他的位上往后跌倒、在门旁折断颈项而死、因为他年纪老迈、身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

 

以利作以色列的士师四十年。但是，到了最后，他已经失去了传道的能力，因为他的家被耶和华咒诅。如果一个人不能在自己的家传道，也无法在其它地方传道。对自家人传道最难，因为没有主的生命，没有与耶稣同死同复活的见证，不付出时间和恒久忍耐的爱，他们不会信。

 

三、应用

高台帮助传道的人与其他人建立关系，可以是家人，教会的弟兄姐妹，同事，同学，或是第一次见面的人。人的第一印象很重要。许多时候，人不小心，第一次见面，就建立了错误的关系。比如，我们会从一个人的职业来判断一个人，然后就以为他会怎么想。接着就拿他和自己比较，看他能不能接纳自己，自己比他强还是比他弱。这一系列的判断，都会成为传道的障碍。如此看来，聆听理解的功夫是传道的第一步，就像保罗，他理解犹太人，也理解希腊人，就能抓住他们心中所渴望的，把真道传给他们。