月度归档： 2014年12月

高台研经2014/12/30
诚实的心
一、对照读经
历代志上27，以西结书13，彼得后书3
二、对照提问
诚实的心为何如此重要？我怎样激发自己，又激发别人诚实的心？

彼得后书3
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭　神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 (彼得后书 3:1-8和合本)

诚实的心是如此的重要，彼得写二封信的目的，都是为了激发信徒诚实的心。因为在这末世，人心普遍地存在虚谎和诡诈，并且讥诮圣经中诚实的话。最根本的疑问，就是圣经中圣先知所预言的毁灭之烈火一直没有出现，主也没有再来。结果，人们就会任意妄为，胆大任性。事实是，圣经中所记载，圣先知的预言，主的命令和使徒的教训，都是确实的，只有用诚实的心才能领受。圣经中提到太古发生的事，洪水曾经毁灭了一个世界，现在人们所用的石油，就是那个世界存留的证据。那么，现在这个世界，是靠着神的命令存留，也有它消灭的那一天。诚实的心也会相信，主看千年如一日，不可被一时的假象所迷惑，要持定真道。

以西结书13
耶和华的话临到我说：“人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：‘你们当听耶和华的话。’”主耶和华如此说：“愚顽的先知有祸了，他们随从自己的心意，却一无所见。 (以西结书 13:1-3 和合本)

这些随本心发预言的先知是假先知，他们把自己的虚假当作真实，还要告诉别人，实际上，他们一无所见。神说这样的先知是愚頑的，他们混淆是非，以假乱真，只有靠神的话，才能看出他们的实质。

历代志上27
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。 (历代志上 27:23-24 和合本)

这里再次提到大卫命令数点人数的事，本身是大卫心存虚妄的表现。可见，存诚实的心何等不易，激发诚实的心，也需要先知迦得那样的人。他对大卫直言，让他认错，并接受神的惩罚。

三、应用：
这个社会最缺乏的，是诚实的心，因为如果不是被神的话借着神的灵激发，人以为自己看到的都是真的，实际上却是虚谎。从我家的青少年的身上，可以看到这种虚谎和诚实的交锋。他们刚刚学了点科学，就开始飘飘然，质疑圣经中神起初创造天地这样的说法，以15岁的年龄，就高举科学，实际上他们根本就不知道自己在说什么。还有的，游离于圣经的真实和世界的虚伪之间，两个都想要。可见，要得到神的诚实，的确很难，我在他们身上看到我自己过去的影子。我相信他们最终会得到真正诚实的心，虽然他们以为自己现在很诚实，却不知是虚假的诚实。在高台培训中，这样的事屡见不鲜。人心之虚妄，自己看不见，只有主的光照，才能显出真实。高台培训的目的，就是要激发参与者诚实的心。

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2014/12/26
墨盒子
一、对照读经
历代志上23，以西结书9，彼得前书4
二、对照提问
神的墨盒子是干什么用的？我当如何与这墨盒子隔离？

以西结书9
忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器；内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。以色列　神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。　神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。 (以西结书 9:2-5 和合本)

神的墨盒子是用来给那些行可憎之事的人作记号的，他们觉得大难临头了，就叹息哀苦，但是，面对这些神的使者，不知他们还有没有选择。这些使者带着刀，要走遍全城，以行击杀，不要可怜。他们最先去的地方，就是神的殿，把那里的祭司长老都杀了，因为他们是带头的，却带了坏头。

彼得前书3
因为时候到了，审判要从　神的家起首。若是先从我们起首，那不信从　神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照　神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。 (彼得前书 4:17-19 和合本)

彼得在这里警告我们，神的审判要从神的家起首。这样，我们需要时时想到神的墨盒子就在身边，如果不谨守自己，不警醒祷告，神的墨盒子会把那些可憎的事记录在案。如果神完全按照这个记录来执行，没有人能逃脱他的审判。但是，我们还有神的福音，让我把自己的灵魂交给那信实的造化之主，有耶稣基督宝血的遮盖，我就大有盼望。我因信主耶稣而被称为义了。

历代志上23
利未人从三十岁以外的都被数点，他们男丁的数目共有三万八千；其中有二万四千人管理耶和华殿的事，有六千人作官长和士师， (历代志上 23:3-4 和合本)

利未人中有六千人是作官长和士师的，他们不是掌管神墨盒子的人。因为他们也是人，不是神。因此，有权柄的人，更要小心，不然会受更重的审判。

三、应用：
我们不可作审判人的人。审判的权柄属于耶稣基督。我不是拿神墨盒子的人，不可随意审判人，论断人。基督的灵会向人见证主的道，主耶稣的宝血会帮助我们察掉过去的墨痕。主的爱会激励人，甘愿照神的旨意受苦，热心为善，把自己的灵魂交给那信实的造物主。这就是福音，给每个愿意的人以盼望。但是，我们常常看到一些人，以为自己是掌管神墨盒子的，轻易就给人下判断，论断人毫不留情。高台的“三不”原则，造就了许多人，就是要把神的墨盒子还给神。这个原则说起来容易，做起来很难。愿我们努力，再努力！

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2014/12/25
主的眼，主的耳
一、对照读经
历代志上22，以西结书8，彼得前书3
二、对照提问
主的眼，主的耳在哪里？我怎样做主的眼和耳？

彼得前书3
总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为，主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。” (彼得前书 3:8-12 和合本)

主的眼，主的耳，在义人的生命中，起主导作用。不论环境如何，单单用主的眼光看神，看自己，看罪，看撒旦，看世界；用主的耳听神的声音，分辨从世界，肉体，魔鬼出来的声音。有了主的眼和主的耳，人才能和睦，才能不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。这是真理，我要活出这真理。

历代志上22
大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门，说：“耶和华你们的　神不是与你们同在吗？不是叫你们四围都平安吗？因他已将这地的居民交在我手中，这地就在耶和华与他百姓面前制伏了。现在你们应当立定心意，寻求耶和华你们的　神；也当起来建造耶和华　神的圣所，好将耶和华的约柜和供奉　神的圣器皿都搬进为耶和华名建造的殿里。” (历代志上 22:17-19 和合本)

大卫看明神的旨意，听到神的话，就把这些指给他儿子所罗门和众首领看，让他们齐心合力，立定心意，寻求神，建造神的圣所。因为神的看顾，他们享有和平，四围安定，满有神的祝福。中国现在享有平安，就应该为神多多建立圣所。这圣所不是某些建筑，某些宗教场所，而是有神同在的家庭和教会。

以西结书8
　神对我说：“人子啊，你举目向北观看。”我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像；又对我说：“人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。” (以西结书 8:5-6 和合本)

神带以西结看以色列所行的可憎之事，使神远离祂的圣所，这样的情况，现在也有。如果我们不顾神的眼怎么看，神的耳能听到我们的一切心声，如果我们偏离祂的道，就不能享有平安。

三、应用：
要用神的眼看，用神的耳听，不是一件容易的事。现在有太多的东西吸引人的眼球，青少年快快地离开父母，离开神，进入网络，进入游戏，进入各种各样的新奇事物中。他们会认为神已经落伍了，父母更是落伍了，他们往悖逆的道上直奔。想想当初的以色列，没有网络，没有游戏，却为自己造了那么多偶像，且建在圣殿中，多么不可思议。大卫被神所召，得神的喜悦，能用神的眼看，用神的耳听，但是，不过三代，以色列又失去了和平。人心何等诡诈，我们时刻不能放松。主呀，我要用你的眼，你的耳，来寻求你。愿你的殿被建立。愿你看顾你的产业！

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2014/12/24
蒙怜恤
一、对照读经
历代志上21，以西结书7，彼得前书2
二、对照提问
人什么时候蒙怜恤？什么时候不蒙怜恤？我蒙了多少怜恤？

彼得前书2
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。 (彼得前书 2:9-10 和合本)

因为作了神的子民，才蒙了怜恤，这不是一件简单的事。要明白这一点，首先要清楚地认识到自己以前不是神子民，未得怜恤时的状况。那时，人在黑暗中，对自己的结局毫无所知。只因神的拣选，我的身份才发生了这样的改变，成了有君王尊荣的祭司，进入了圣洁的国度。这是何等的恩典。

历代志上21
于是，迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择：或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。” (历代志上 21:11-13 和合本)

大卫做了一件神不喜悦的事，要被惩罚。在三个选择中，大卫选了耶和华的刀，因为他知道耶和华有丰盛的怜悯。我们现在得到的怜悯，要比大卫得到的还多，因为耶稣基督已经为我付出了代价，担当了我的罪孽。人最大的罪，是不认识神。只要我们来到主耶稣面前，承认自己是罪人 愿意悔改，就能得到祂的怜恤。

以西结书7
现在你的结局已经临到，我必使我的怒气归与你，也必按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。我眼必不顾惜你，也不可怜你，却要按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。……我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。 (以西结书 7:3-4,9 和合本)

以色列的时候，是神按律法行事的时候。因为耶和华上帝在拣选以色列之初，就一次次地告诫他们，如果他们不尊行神的律法，就要被惩罚，现在他们终于等到了这个结局。这结局就是神的怒气，神的审判和刑罚。

三、应用：
明白神的怜恤不是白白得来的，而是用耶稣基督的宝血换来的。看看以前的时代，人们在律法之下，结局是不蒙怜悯。大卫尽心尽力遵行神的律法，但人不是神，总有不小心出错的时候，结果就有神的刀临到。在我接受主耶稣为救主后，祂为我流血舍命，付出了赎价。我还会犯错，但在我不知道的时候，复活的主已经在为我祷告，圣灵也会一直责备，圣经会一直对我讲话，把神的心意显明出来。这是一条成圣的路，直到见主面的那一天。

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2014/12/23
不能坏的种子
一、对照读经
历代志上20，以西结书6，彼得前书1
二、对照提问
什么是不能坏的种子？我如何分辨能坏和不能坏的种子？

彼得前书1
你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。因为：“凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。 (彼得前书 1:22-25 和合本)

不能坏的种子就是真理，就是福音，就是主的道，就是神的话，就是神活泼常存的道，就是基督的灵。心中有不能坏的种子，表现出来，就是洁净，爱中没有虚假。人要得到这不能坏的种子，第一步应该是去除心中的虚假，操练真实。要真实必须破碎，破碎需要神活泼常存的道来帮助。这就是高台被主使用的原因。

历代志上20
大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物， (历代志上 20:2 和合本)

大卫如果看重这个金冠冕过于看重神，就不能得那不能坏的种子。但是 我相信，大卫只是把这冠冕看作是众人对他的尊重，而他心里最看重的，是讨神的喜悦。

以西结书6
他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华。 (以西结书 6:13 和合本)

以色列满了偶像，这些就是能坏的种子，没有用处，反而让他们失去了不能坏的种子。这样，他们也随着这些偶像而毁灭了。

三、应用：
人有没有不能坏的种子，只有神知道。有些人自以为有不能坏的种子，满口是“真理”，却是自己的理，心中满了污秽，诡诈，没有爱。应该做的，是谦卑自己，主动破碎，追求清洁，操练主的爱。高台的操练，让人渐渐看到自己内心的虚妄，看到神的真实，明白什么是真爱。经过十几年的操练，想想以前的自己，真是狂妄，无知。神恩浩大，让我这样认识祂，得到不能坏的种子。

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