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Zhong 编写:
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>高台研经(对照提问读经法)2015/6/29
>正意与真道
>一、对照读经
>利未记20,诗篇25,提摩太后书2
>二、对照提问
>正意与真道如何体现知行合一?这怎样帮助我作无愧的工人?
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>提摩太后书2
>你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩;这是没有益处的,只能败坏听见的人。你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮,越烂越大;其中有许米乃和腓理徒,他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。然而, 神坚固的根基立住了;上面有这印记说:“主认识谁是他的人”;又说:“凡称呼主名的人总要离开不义。” (提摩太后书 2:14-19 和合本) >
>保罗已经把真道教导给教会,但是他们中间却生出许多辩论,因为有人不按正意分解真理的道。真理就是真实的道理,神对我们所说解释真理的话,就是真理的道。这些话并不多,主要是旧约的十诫,和新约的四福音及几部主要书信,分解这些真道的篇幅却很多。圣经里旧约39卷,新约27卷,有许多人用自己的生命,分解真理的道,都是正意的分解。但是,在圣经完成后,许多对圣经一知半解的人,不按正意分解圣经,却把自己的意思,错误的动机带入他们的分解,就产生了各样的辩论。知行合一的作法是,回到神话语的原点,不可为言语争辩,只要竭力在神面前得蒙喜悦。神坚固的根基是,祂的灵已经把祂的话放在了信祂之人的心中,这些就是属神的人,也会带领他们离开不义。 >
>诗篇25
>耶和华啊,求你将你的道指示我,将你的路教训我!求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的 神。我终日等候你。耶和华啊,求你记念你的怜悯和慈爱,因为这是亘古以来所常有的。求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯;耶和华啊,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。耶和华啊,求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。 (诗篇 25:2-12 和合本) >
>大卫对神的认识与他为真道迫切的心,正是真道与正意的结合,这使大卫成为神所喜悦的人。下面是神的真道及大卫的正意:
>1. 救我的神;指示,引导,教训我,我终日等候神。
>2. 神自古有怜悯,慈爱;不记念幼年的过犯。
>3. 神赐恩惠;祂要爱我。
>4. 神是良善正直;谦卑的罪人得走正路。
>5. 神配得敬畏;敬畏神的人必得神指示他当选择的路。
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>利未记20
>“所以,你们要谨守遵行我一切的律例典章,免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民,你们不可随从他们的风俗;因为他们行了这一切的事,所以我厌恶他们。但我对你们说过,你们要承受他们的地,就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神,使你们与万民有分别的。 (利未记 20:22-24 和合本) >
>神的一切律例典章是真道,当地人的道是邪道,以色列人的正意,就是要把自己分别出来,因为耶和华他们的神使他们与万民有分别。以色列直到现在还以为自己与众不同,就把耶稣基督也拒绝了,这不是正意,而是骄傲了。 >
>三、应用:
>人的正意很重要,人心不正,正道也会被扭曲。人的正意,源于人对各种事情的反应。如果人在一个公义的环境长大,看到学到的都是正确的反应方式,就会培养出正意。当正意遇到了神的真道,就会水乳交融,成为一体。用正意分解神的话,这要求更进一步。不仅仅有正意,还要明白真道,对圣经中用正意分解的真道有足够的认识,让自己竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人。但是,由于种种原因,在许多家庭和社会环境充满了邪恶,人以恶报恶,彼此埋怨。这些都是错误的反应模式,会使未成年人失去按正意思考的能力。这样的人也会读圣经,但他们会看到许多自己可以利用的机会;某些对自己有利的话,他们会用来蛊惑人,跟随他们,而不是跟随神。正意的根源是神,神知道谁是属祂的,必带领他们离开不义。这是我们的盼望所在。高台帮助人获得清洁的良心,学习正确的反应方式,就是恢复心中的正意,然后坚持读经,生命就会不断成长。十几年来我个人在这上面收获很多,愿这个过程能祝福更多人。 >
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