月度归档： 2015年8月

高台研经(对照提问读经法)2015/8/31
拆穿房顶
一、对照读经
申命记20，诗篇88，马可福音2
二、对照提问
耶稣会赦免什么样人的罪？我为亲近主愿意拆穿多少“房顶”？

马可福音2
因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。” (马可福音 2:4-5 和合本)

赦罪的前提是知罪，并且知道谁能赦罪。先看这个瘫子知不知罪。看一个人知不知罪，主要看他能为亲近主舍去多少。瘫子为了来到主面前，不惜拆了耶稣所在的房顶，让四个人帮忙把他缒下去。他为了靠近主不顾一切，这说明他对自己的糟糕境况非常清楚，耶稣是他最后的希望。从他对耶稣的信心看，他的罪必然得赦。而那些在旁边说风凉话的人，既不知罪，又不认耶稣，他们的罪还在他们身上。

诗篇88
耶和华拯救我的　神啊，我昼夜在你面前呼吁。愿我的祷告达到你面前；求你侧耳听我的呼求！因为我心里满了患难；我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力（或译：没有帮助）的人一样。我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。 (诗篇 88:1-6 和合本)

再看诗人知不知罪。他知道神能救他，他就向神祷告，呼求。他祷告的内容，没说自己有多好，受了这些苦有多冤，而是承认自己糟糕的境况，正如耶稣面前的瘫子一样。他说自己和下坑的人同列，如同无力的人一样。一个人能如此谦卑，来到主面前，罪必得赦。

申命记20
但这些国民的城，耶和华你　神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留；只要照耶和华你　神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽，免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的　神。 (申命记 20:16-18 和合本)

神知道以色列人要得之地上所住之民的状况，他们行了可憎恶的事，拜偶像，用火焚烧自己的儿女。他们拒不认罪，结果只能是灭亡。神命令以色列人把他们灭绝净尽，但以色列人没做到。最后，以色列人也学了他们的样子，失去了自己的纯粹。

三、应用：
谁愿意听耶稣说，“小子，你的罪赦了”？大多数人会这样反应，“我有什么罪？都是某某害得我，我才成了这样。”人特别擅长为自己开脱责任，把责任推给别人，推给社会，推给客观环境。这样的人，也不会拆穿房顶，来到主耶稣面前，因为他们不相信这世界里有绝对的公义和怜悯。他们会埋怨社会的不公，却把自己置身事外，不竭力寻求主。这是把自己装在套中的人，他们怕受伤害，就竭力保护自己，拒不承认自己有过错，不愿意为自己的境况承担责任。这样，他们也很难与主面对面，也不得赦免的机会。罪得赦免的，是那些为了寻求主，不惜拆穿房顶的人，不是装在套子里的人。在我的生命中，还有许多自我保护的地方，还有需要要被拆穿的房顶，每次拆穿，我都会更加亲近主，更有看到主耶稣的诚信真实。每次高台，都要拆穿许多人的房顶！

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高台研经(对照提问读经法)2015/8/30
神国的福音
一、对照读经
申命记19，诗篇87，马可福音1
二、对照提问
神国的福音是什么？我如何传这福音？

马可福音1
约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传　神的福音，说：“日期满了，　神的国近了。你们当悔改，信福音！” (马可福音 1:14-15 和合本)

神国的福音很简单。犹太会堂里的人，都期待神的国来到，期待弥赛亚来拯救他们。耶稣带着权柄说的话，就是福音。他说，是时候了，”你们当悔改，信福音！”现在耶稣仍在对世人说，要悔改，要信耶稣。

诗篇87
　神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。（细拉）我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。论到锡安，必说：“这一个、那一个都生在其中”，而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。（细拉）歌唱的，跳舞的，都要说：“我的泉源都在你里面。” (诗篇 87:3-7 和合本)

这是诗人的预言，说明在神的国里有什么人。包括拉哈伯和巴比伦人，非利士和推罗并古实人，当然还有以色列人，以及万民。这是神荣耀的事，福音超越种族，把各族的人都带入神的国。各地各方相信耶稣的人会说，“我的泉源都在你里面。”

申命记19
就要在耶和华你　神所赐你为业的地上分定三座城。要将耶和华你　神使你承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那里去。 (申命记 19:2-3 和合本)

当时的三座逃城，对误杀人的来说，就是福音。神的公义和怜悯显在这些城里。耶稣基督的福音，是神国的福音，那是永远的福音。一切知道自己所处的危险境况(误犯了许多罪)，愿意悔改并寻求神国的公义公平的人，都会听信这福音。

三、应用：
神国的福音，在圣经里随处可见，清清楚楚。但是，直到耶稣基督道成肉身，来传这福音，没有人能展现这荣耀的事。耶稣来，说神国近了，因为耶稣就在人们中间，祂就是神。然后又说，你们要悔改。见到了神，如果不悔改，就无法亲近祂，多么可惜！信福音，就是信耶稣以及祂所代表的一切。耶稣是神的儿子，他来为罪人舍命，赦免我们的罪，使他们称义，进入神的国，成为神的儿女。这就是重生。进入神的国，就会有神国的思维，看到万民中都有神所拣选的人。我也领受了主所交托的大使命，带着耶稣基督的权柄，去，使万民作主的门徒，奉父子圣灵的名为他们施洗，把主的一切话教训他们遵守。主就常与我同在，直到世界的末了。

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高台研经(对照提问读经法)2015/8/29
作仆人的
一、对照读经
申命记18，诗篇86，启示录22
二、对照提问
作神仆人的资格标准是什么？我如何作个合格的仆人？

启示录22
他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜　神。”他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”……那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。 (启示录 22:9-11,14-15 和合本)

神仆人的资格标准是：
1. 是守这书上言语的人；
2. 是洗净自己衣服的，不沾世界的污秽；
3. 得权柄能到生命树那里，也能从门进城，就是新耶路撒冷。
4. 这书上的预言，会把神的仆人和其他人分开。神的仆人因这些话，会更加公义圣洁，其他人会继续行不公义，不圣洁的道，最后进不了那城。他们是那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的人。

诗篇86
耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。求你保存我的性命，因我是虔诚人。我的　神啊，求你拯救这倚靠你的仆人！主啊，求你怜悯我，因我终日求告你。主啊，求你使仆人心里欢喜，因为我的心仰望你。……求你向我转脸，怜恤我，将你的力量赐给仆人，救你婢女的儿子。求你向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见便羞愧，因为你耶和华帮助我，安慰我。 (诗篇 86:1-4,16-17 和合本)

大卫是神的仆人，因为他知道神话语的重要性，也有自知之明，知道自己不能离开神的话。因为他说，他是困苦穷乏的，他终日求告神。他求神将祂的力量赐给仆人，这对一个伟大的君王来说，是不可思议的事。神的仆人，就应该是这样谦卑的人。

申命记18
你要在耶和华你的　神面前作完全人。”……耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ (申命记 18:13,17-20 和合本)

摩西是神的仆人，向我们传达了一个极其重要的信息。这个信息，是分辨谁是神仆人，谁不是的关键。摩西预言了一个像他的先知，要把神一切的吩咐都告诉人。这位先知就是耶稣基督。听从主耶稣的话，是作神仆人的唯一标准。

三、应用：
作神的仆人，要从正确的自我认知入门。摩西和大卫都经过试炼，发现自己不过是人，而且是困苦穷乏的罪人，离开了神的话，自己一无是处。然后，就开始明白神的话，越来越体会到神话语的力量。正如耶稣说，人活着，不单靠食物，而是靠神口中所出的一切话。神的话，由耶稣传明白，因为祂就是那道。在启示录的最后一章，也就是整本圣经的最后一章，主耶稣强调，不要把这书中的预言封住，要让人听到，明白的就明白了，不明白的还在罪中，依旧不明白。也就是说，不是所有的人都能接受神的话，神的仆人尽管传讲，并且要作要作完全人，就是行道的人。人们听不听是他们自己的事，最后的结局是，有一类人要进入神的城，另一类要留在城外。总之，神的仆人，就是对神的话负责，为耶稣做见证，把祂所传的话告诉人，让这话区别人是公义圣洁，还是不公义不圣洁。在传道的过程中，自己的衣服越洗越干净，可得权柄能到生命树那里，也能从门进圣城。

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高台研经(对照提问读经法)2015/8/28
圣城从天而降
一、对照读经
申命记17，诗篇85，启示录21
二、对照提问
圣城从天而降给了信徒怎样的盼望？这个预言对我现在有什么属灵意义？

启示录21
我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。　神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” (启示录 21:1-4 和合本)

圣城耶路撒冷从天而降，这给了跟从耶稣的人如下盼望：
1. 不因现在的耶路撒冷而失望。许多人把希望寄托在现在的耶路撒冷上，但是，这只能让人越来越失望。
2. 圣城从天而降的背景是新天新地，应该先盼望新天新地，然后圣城才会降下。
3. 从天而降的圣城像新妇，等候丈夫。那时，神与圣城里的人同住，就像夫妻同住，永不分离。
4. 那时，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。
5. 下面从圣城从天而降的启示，来理解诗篇和申命记中的话。

诗篇85
慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。诚实从地而生；公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们；我们的地也要多出土产。公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。 (诗篇 85:10-13 和合本)

相遇，相亲，与圣城从天而降相符合，慈爱和公义不是从现在的世界生出来的，而是从天降下的。耶和华必将好处赐给我们，这好处就在从天而降的耶路撒冷。

申命记17
他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行；他们所指示你的判语，你不可偏离左右。若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你　神面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死；这样，便将那恶从以色列中除掉。 (申命记 17:10-12 和合本)

神给以色列人的指示，让他们有问题到天上问，不要向地上问。因为，地上没有公义与慈爱。只要心中有诚实，有平安，天上的判断就会降下来。最后降下来的，是圣城新耶路撒冷。这是以色列人最大的盼望。

三、应用：
圣城从天而降，降下来的是神的公义和慈爱；这公义慈爱在地上找不到。许多人苦苦寻求公义慈爱，只有那些心中诚实，读神的话，安定在天的人，才会得到圣城从天而降的盼望。这是众圣徒的盼望，是真实的盼望，是永恒的盼望，是众先知所传达的信息。新耶路撒冷，不同于地上现有的耶路撒冷，她的背景是新天新地，是神的帐幕在人间。丈量的尺度，是天使的尺度；进入的关系，是新郎与新妇的关系；新妇装饰整齐，不再惧怕分离和死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。地上的人，都想作这样的新妇，这个愿望只有进入那圣城，才能成就。看看现在的婚姻关系，哪个没有对死亡和分离的恐惧，哪个没有疾病，痛苦，悲哀。这是人际关系中最大的阴影，只有到了新天新地，进入从天而降的圣城，才有全新的，充满慈爱和公义的关系。

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高台研经(对照提问读经法)2015/8/27
我灵所在
一、对照读经
申命记16，诗篇84，启示录20
二、对照提问
谁在头一次复活上有份？我的灵如何主导我的肉体和心肠，进入这个永恒之所在？

启示录20
我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作　神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 (启示录 20:4-6 和合本)

这是一个结局，那些因为给耶稣作见证，并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂都在最终得胜者的宝座上，要与基督一同作王一千年。这是头一次复活，这是何等的福分！那么，这些灵魂走过了一条怎样的路呢？

诗篇84
万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生　神呼吁（或译：欢呼）。万军之耶和华我的王，我的　神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。（细拉）靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们经过“流泪谷”，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见　神。 (诗篇 84:1-7 和合本)

这就是那些得胜的灵魂正走在通往宝座的路上，是正在进行时。“我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生　神呼吁。”羡慕渴想是人灵魂的追求，这样的灵，带动人的心肠和肉体，通往神的殿，踏上锡安大道，进入泉源之地，得到秋雨之福。许多人在一起前进，力上加力，要去朝见神。

申命记16
你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的　神。……只当在耶和华你　神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。……你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你　神所选择立为他名的居所，在耶和华你的　神面前欢乐。 (申命记 16:2,6,11 和合本)

神要求以色列人献祭，吃喝快乐，都要在神所选择立他名的地方。神要让他们的灵魂不离开神的同在，这样才能保证他们肉体心肠不偏离神的道。

三、应用：
我灵所在之地非常重要，只要我的灵登上了基督的宝座，就能保证我的肉体，我的心肠随着我的灵，进入神的殿，能享受神，吃喝快乐。与此相比，世界上的快乐，不是真快乐，因为那样不能使灵得安慰，不得安息，不得满足。但是，谁相信灵魂的存在，谁能证明灵魂的存在，谁能看见自己的灵魂。大多数人不能，只有当人安静在主的道中，并且为耶稣作见证时，才能体会到灵里的喜乐，那是真正的喜乐。即使为耶稣，为主道被杀，为不拜兽和兽像而受苦，这只是肉体的苦，或许有心肠的苦，但灵魂不苦，反而是得胜者的灵。关注我灵所在，对我来说是最重要的事。我看到神所预备的宝座，看到我的灵魂就在那里，我要很从这个召唤，在头一次的复活有份。

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