月度归档： 2015年12月

高台研经(对照提问读经法)2015/12/19
成为圣洁
一、对照读经
撒母耳记下15，传道书8，帖撒罗尼迦前书4
二、对照提问
成为圣洁的意义是什么？我如何接近圣洁的生命？

帖撒罗尼迦前书4
你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。 (帖撒罗尼迦前书 4:2-5 和合本)

传道书8
凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理（原文是审判；下节同）。各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？ (传道书 8:5-7 和合本)

撒母耳记下16
王问说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”……于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。……户筛对押沙龙说：“不然，耶和华和这民，并以色列众人所拣选的，我必归顺他，与他同住。……亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。” (撒母耳记下 16:3-4,13,18,21 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行…”成为圣洁，远避淫行，这是神的旨意，也是神的命令。这是很高的要求，因为邪淫是人靠自己几乎无法遏制的，更是无法消除的。邪淫的心思意念，会带来各种关系的损坏，包括夫妻关系，亲子关系，同事邻居，亲戚朋友，等等。圣洁、尊贵只能来自于与主耶稣的亲密关系。由此可以理解传道书所说，“凡遵守命令的，必不经历祸患”。的确，如果遵守主让我们圣洁的命令，祸患就会远离我们。看看每天的新闻报道，大多数祸患都是从心中的邪淫而来；再看我们周围，多少家庭破解，也是由于他们的不圣洁。“智慧人的心能辨明时候和定理”，这个辨明，也不是靠这个世界的知识，而是靠在主里面的圣洁。圣洁的心，纯洁无瑕，可以敏锐地体察主的心意，作出正确的决定。再对照看大卫遭难时，几个人的表现，就知道他们的心里面有什么。洗巴欺骗大卫，出卖主人，想得到扫罗家全部的钱财，这是极大的邪淫。士每咒骂大卫，不是为了自己，而是为了自己主人扫罗的家，因此大卫不杀他。亚希多弗虽然有智慧，所出的主意却是让押沙龙行邪淫，而且是对自己父亲的妃子在光天化日之下行邪淫。亚希多弗最终以自杀的方式结束了自己的生命；洗巴得到了他主人的一半地土，这样就有人牵制他；押沙龙被杀。至于我，我离主耶稣有多远，离真正的圣洁就有多远，因此我要天天亲近主，越来越接近圣洁。

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高台研经(对照提问读经法)2015/12/18
患难是什么
一、对照读经
撒母耳记下14，传道书7，帖撒罗尼迦前书3
二、对照提问
患难是什么？我经历过哪些患难？在我生命的成长中起了什么作用？

帖撒罗尼迦前书3
免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。 (帖撒罗尼迦前书 3:3-5 和合本)

传道书7
名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。 (传道书 7:1-3 和合本)

撒母耳记下15
以太对王说：“我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓：无论生死，王在哪里，仆人也必在那里。”大卫对以太说：“你前去过河吧！”于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子，就都过去了。本地的人都放声大哭。众民尽都过去，王也过了汲沦溪；众民往旷野去了。 (撒母耳记下 15:21-23 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道，我们受患难原是命定的”。人生不如意十之八九，而跟随耶稣的人，受患难原是命定的。之所以说是命定的，是因为耶稣来救世人，就是为我们受难的。接受了耶稣，就等于接受了患难，在信心上已经胜过患难，然后带着得胜的信心去经历患难。因此，这里的命定是积极的，而不是消极的。再看传道书表达了作者对患难的思考与领受。死亡是最大的患难，当人面对死亡时，一定会思考人生的意义。难道人活着就是受苦？但是，在经受苦难之后，会有喜乐，这正是人们跟随耶稣的原动力。但不是所有人都有这样的认识，就会选择趋利避害。比如，在大卫遭难时，虽然他自己充满盼望，但许多人选择投靠押沙龙。以太是个有远见的人，他
起誓说：无论生死，王在哪里，仆人也必在那里。我对主耶稣，正要有这样的心志。在一切患难面前，有主我还怕什么。他已胜过死亡，我也多次和主一起经历死亡，但现在我活着，每天都满有喜乐。

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高台研经(对照提问读经法)2015/12/17
心中的妄想
一、对照读经
撒母耳记下13，传道书6，帖撒罗尼迦前书2
二、对照提问
什么是心中的妄想？有什么用？我心中所想的是什么？

帖撒罗尼迦前书2
我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候、你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。 (帖撒罗尼迦前书 2:19-20 和合本)

传道书6
人的劳碌都为口腹，心里却不知足。这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。 (传道书 6:7-9 和合本)

撒母耳记下14
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。 (撒母耳记下 14:25-27 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“你们就是我们的荣耀，我们的喜乐”。这是保罗等人所想的，这不是妄想，而是神的实际。因为，主要再来，这是事实，他们所服侍的人能在那时候站立得住，这就说明，他们所想的，不是妄想。但是，对照传道书所说的妄想，这些妄想是从人的私心中生出来的，因为我们不知足。越是自以为有智慧的人，思虑越多，越是虚空；或是穷人，想努力改变自己的命运，也增加许多虚妄。因此，活得快乐的人，是那活在当下的人。再看押沙龙，他给自己的女儿取名他玛，和自己妹妹的名字一样。而这个妹妹就是让押沙龙与弟兄结仇，与父亲远离的人。由此我们可以看出押沙龙心中的妄想，最终他要背叛父亲和兄弟们，要自己作王。不同的思想产生了截然不同的结果，被圣灵引导的人，终将成为荣耀神的器皿。我愿意作这样的器皿。

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高台研经(对照提问读经法)2015/12/16
怎样为人
一、对照读经
撒母耳记下12，传道书5，帖撒罗尼迦前书1
二、对照提问
怎样为人最能彰显主的权能？我为人如何？

帖撒罗尼迦前书1
被　神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的；因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主；甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。 (帖撒罗尼迦前书 1:4-7 和合本)

传道书5
你到　神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。你在　神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为　神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。……多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏　神。 (传道书 5:1-2,7 和合本)

撒母耳记下13
她胞兄押沙龙问她说：“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声，他是你的哥哥，不要将这事放在心上。”他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。……押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！” (撒母耳记下 13:20,28 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人”。保罗及同工的为人，有如下特点。
1. 他们处处为自己所牧养的小羊着想。
2. 知道他们都是神所拣选的，不是自己的劳动成果。
3. 他们把福音传给帖撒罗尼迦人，不是靠自己的口才，而是看神的权能，圣灵和充足的信心。
4. 他们所带的门徒，都效法他们的为人。
结合上面四点，我们看对照经文。传道者说，要在神面前谨慎脚步，要多听少说，如果没有圣灵的带领，人就会靠自己，会冒失开口，会心急发言，就夺了神的工，显不出神的权能。这样的为人，是虚幻的。再看押沙龙的为人，他听说妹妹受了欺负，就让她不作声，心里却在筹划杀死仇人。这样的不作声很可怕，如果离开了主，爱说话的反而比不说话的单纯。想想自己，在信主前属于押沙龙那样的人，信主后，我的信心增长，经历了主耶稣的大能，就愿意安静作人，不必急着为自己或为别人，或为神筹划了。

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高台研经(对照提问读经法)2015/12/15
亵渎神的机会
一、对照读经
撒母耳记下11，传道书4，歌罗西书4
二、对照提问
哪些事会给仇敌亵渎神的机会？我有过哪些让仇敌亵渎主名的情况？

歌罗西书4
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。 (歌罗西书 4:1 和合本)

传道书4
贫穷而有智慧的少年人胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王，在他国中，生来原是贫穷的。我见日光之下一切行动的活人都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人就是他的百姓，多得无数；在他后来的人尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。 (传道书 4:13-16 和合本)

撒母耳记下12
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下 12:13-14 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会”。这是大卫王在犯罪后所得到的审判，他比普通人强的一点，就是他在犯罪后马上知道了神审判的结果。这个结果就是，他自己的罪已被神亲自除掉，但这事给了仇敌亵渎主名的机会，他犯罪的结果，就是他和拿八妻所生的孩子不能存活于世。在三个审判结果中有一个好结果，二个坏结果。好结果是，大卫的罪被赦免，坏结果是，神的名被亵渎，大卫的后代多受刀剑之害。大卫如此，普通人也不会比他强。为了避免给仇敌亵渎主名的机会，我们看二处对照经文给出了什么建议。首先，保罗说，要公平对待地位比自己低微的人，因为地位再高的人也要面对那位在天上的主，这位主是公平公义的。箴言描述了一个理想的为王之道，那就是，在作王前已被破碎，学习了谦卑；作王后虽有众人拥戴，但绝不任意枉为，给仇敌亵渎主名的机会。千秋功过任人评说，只求在神在人面前，行事为人都凭着良心。

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