月度归档： 2017年11月

高台研经(对照提问读经法)2017/12/1
大卫倒塌的帐幕
一、对照读经
阿摩司书9，帖撒罗尼迦后书2，民数记7
二、对照提问
大卫的帐幕因何倒塌？我怎样在主里重新修造？

帖撒罗尼迦后书2
因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，　神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。 (帖撒罗尼迦后书 2:7-12 和合本)

阿摩司书9
“我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。我中的一切罪人说：‘灾祸必追不上我们，也迎不着我们。’他们必死在刀下。”“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。”此乃行这事的耶和华说的。 (阿摩司书 9:9-12 和合本)

民数记7
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。……摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。 (民数记 7:1-2,89 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是：“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。”此乃行这事的耶和华说的。 (阿摩司书 9:9-12 和合本)

大卫的帐幕是以色列人安身立命的核心，这从民数记中，摩西建立帐幕时起就是这样。众人也都认可，按次序到帐幕奉献礼物。最重要的是，“摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。” 这是帐幕的本质，就是会幕，是神与人相会的地方。那时候，只有摩西能够与神会面，听神的话。后来，帐幕渐渐失去了其核心地位，因为没有人能在那里与神相会。因为，人不够圣洁。到了大卫的时代，因为他身兼先知，祭司与君王的职份，与摩西类似，所以又建立起神的帐幕，在那里敬拜神。大卫之后，帐幕又荒凉了。祭司们自己不圣洁，无法服侍以色列人，先知和君王也欺骗百姓，说灾祸追不上他们。但是，神说，他们必被分散到列邦。那么，大卫帐幕的破口是从哪里来的。这在帖撒罗尼迦后书里，有了明确的答案。有一个不法者，在破坏神的帐幕。“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，　神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。” 也就是说，如果不能像摩西，大卫那样，时时处处听主的声音，就会被撒但所行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事所迷惑，信从虚谎，不信从真理，显出各样不义的诡诈。这也是现代大卫帐幕倒塌的原因。重新建造大卫倒塌的帐幕，是大卫子孙，耶稣基督必然成就的事。我只要时时处处住在基督里，“等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”

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高台研经(对照提问读经法)2017/11/30
夏天的果子
一、对照读经
阿摩司书8，帖撒罗尼迦后书1，民数记6
二、对照提问
一筐夏天的果子预示着什么？如果是夏果，我要长在什么样的树上？

帖撒罗尼迦后书1
弟兄们，我们该为你们常常感谢　神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在　神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是　神公义判断的明证，叫你们可算配得　神的国；你们就是为这国受苦。 (帖撒罗尼迦后书 1:3-5 和合本)

阿摩司书8
主耶和华又指示我一件事：我看见一筐夏天的果子。他说：“阿摩司啊，你看见什么？”我说：“看见一筐夏天的果子。”耶和华说：“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。”主耶和华说：“那日，殿中的诗歌变为哀号；必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”……“当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。那指着撒玛利亚牛犊（原文是罪）起誓的说：‘但哪，我们指着你那里的活神起誓。’又说：‘我们指着别是巴的神道（神：原文是活）起誓。’这些人都必仆倒，永不再起来。” (阿摩司书 8:1-3,13-14 和合本)

民数记6
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思；下同），要离俗归耶和华。他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒做的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。“在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。 (民数记 6:1-6 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是：主耶和华又指示我一件事：我看见一筐夏天的果子。他说：“阿摩司啊，你看见什么？”我说：“看见一筐夏天的果子。”耶和华说：“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。”主耶和华说：“那日，殿中的诗歌变为哀号；必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”……“当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。那指着撒玛利亚牛犊（原文是罪）起誓的说：‘但哪，我们指着你那里的活神起誓。’又说：‘我们指着别是巴的神道（神：原文是活）起誓。’这些人都必仆倒，永不再起来。” (阿摩司书 8:1-3,13-14 和合本)

夏天的果子本来是美好的，前提是，这些果子要长在树上。如果夏天的果子，被摘下来放在筐子里，那问题就大了。因为夏天的果子虽然看起来很漂亮，但是，还没有成熟，还不能吃，被提前摘下来放在筐子里，只能烂掉。这正是先知阿摩司看到的以色列的结局。看起来风华正茂，死亡却临到他们。对人来说，生命的根在于与创造万物的神相连接，正如长在树上的夏果，不会腐烂，而是越来越成熟。以色列因为拜金牛犊，还有别是巴的神，把自己与真神隔绝了，就像放在筐子里的夏果，必然败坏。结果，“美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏”；“这些人都必仆倒，永不再起来。” 对照读帖撒罗尼迦后书，保罗夸赞信徒，说到他们的信心，和彼此相爱的心，使他们在逼迫患难中，仍然有耐心和信心，“这正是　神公义判断的明证，叫你们可算配得　神的国；你们就是为这国受苦。 ”这些果子属于神的国，无论风吹雨打，都不会落下，反而会继续成长，得到神的荣耀。神也以他们为荣耀。这就是我要的生命，也是高台带出的生命。不做筐子里的夏果，而要做长在生命树上的果子。

最后看民数记，讲到归主的拿细耳人。他们要保持自己的圣洁，就要留头发，作为标志；又要警戒葡萄酒或葡萄汁所代表的“好日子”。这些也是对现代信徒的挑战。必须与主相连，拒绝各样的世俗，才能结出成熟的果子！

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高台研经(对照提问读经法)2017/11/29
全然成圣
一、对照读经
阿摩司书7，帖撒罗尼迦前书5，民数记5
二、对照提问
全然成圣从哪里来？我怎样去除各样的污秽？

帖撒罗尼迦前书5
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。 (帖撒罗尼迦前书 5:16-24 和合本)

阿摩司书7
阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒（原文是儿子）。我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说：‘不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言。’所以耶和华如此说：‘你的妻子必在城中作妓女；你的儿女必倒在刀下。你的地必有人用绳子量了分取；你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。’” (阿摩司书 7:14-17 和合本)

民数记5
“你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。……“你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。……“妻子背着丈夫行了污秽的事，或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行。男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。” (民数记 5:2,6-7,29-31 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。 (帖撒罗尼迦前书 5:16-24 和合本)

全然成圣是每个圣徒追求的目标，但是，要实现这个目标，必须有两方面的预备。一方面，是自己积极主动地操练圣洁，另一方面，是神亲自成就这事。先说自己的操练，包括以下六个方面：1. 常常喜乐；2. 不住地祷告；3. 凡事谢恩；4. 不要消灭圣灵的感动；5. 不要藐视先知的讲论；6. 凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。1-3点，一个人无法单独操练，总要在团体中操练，因此，如果没有真诚的团体生活，那么，信徒也不知道该如何喜乐，祷告，谢恩。在开始高台前，我只为自己考虑，只看到各方面的差距，根本看不到需要喜乐，祷告，感恩的地方。我那时是个睁眼瞎。高台团体打开了我属灵的眼睛，让我在一切处境中都看到神的手，就可以常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩了。这时，我对圣灵的工作越来越敏感了，就愿意随圣灵而动，生活越来越轻松。对于第五点，关于先知讲论的事，以前根本看不懂，现在则听到神透过先知对这个时代的人讲话。最后，第六条，凡事察验，就是高台的分辨。只有在经历过神透过团体在人身上各样的作为后，才能在凡事上察验并且明白。其中一个表现就是，过去对社会，对异教徒，由于不能察验，就采取回避或排斥的态度，现在可以积极面对，察验他们的内心世界，并且和他们建立关系，让他们感受到基督的爱。有了前面这些个人在团体中与三一神的互动，自然就得到了神的眷顾，使我的“灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”我确信，神在我身上成就了这事，因为神是信实的。今天读到先知阿摩司对阻止他发预言的人所说的话，亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说：‘不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言。“所以耶和华如此说：‘你的妻子必在城中作妓女；你的儿女必倒在刀下。你的地必有人用绳子量了分取；你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。’” 对于心地刚硬的人来说，除非先知所说的临到他们，否则他们不会相信。

最后看民数记，神为了保守以色列人的圣洁，采取了各样的措施，立下规矩让他们遵守。这些规矩包括各样身体不洁的，犯了常犯之罪的，还有犯奸淫或被丈夫疑恨的。这些规矩直到现在还在影响以色列人，但是，他们却拒绝了为他们流血舍命的耶稣基督。没有神的保守，光靠自己遵守，是不可能全然成圣的。

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高台研经(对照提问读经法)2017/11/28
公平变苦胆
一、对照读经
阿摩司书6，帖撒罗尼迦前书4，民数记4
二、对照提问
公平变苦胆是怎样发生的？后果是什么？无论是顺境还是逆境，我如何保守自己的心？

帖撒罗尼迦前书4
　神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的　神。论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了　神的教训，叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。 (帖撒罗尼迦前书 4:7-10 和合本)

阿摩司书6
你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚里的牛犊；弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳；舒身的人荒宴之乐必消灭了。……马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。你们喜爱虚浮的事，自夸说：“我们不是凭自己的力量取了角吗？” (阿摩司书 6:4-7,12-13 和合本)

民数记4
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。 (民数记 4:46-47,49 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是:马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。你们喜爱虚浮的事，自夸说：“我们不是凭自己的力量取了角吗？” (阿摩司书 6:12-13 和合本)

这里说的岩石，就是人心的状态，像岩石那么坚硬。在这样的心里，有的只是自己的享乐，自己的荣耀，甚至看不到即将临到他们的审判。在这样的人群中间，公平会变为苦胆，公义的果子会变为茵陈。公平公义是属灵土壤最基本的肥料，公平公义越多，人心的土壤越肥沃，越能结出美好的果子。当人被神的爱带到十字架的面前，明白耶稣基督为了挽回失丧的人心，付出了何等的代价，就是铁石心肠的人，也该悔改了。如果拒不接受福音，主再来时的审判，是毫不留情的。保罗对帖撒罗尼迦信徒说，“那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的　神。”这里指的是那些表面接受耶稣基督的人，他们只想继续享乐，却不愿持守神所喜悦的圣洁公平公义。在讲完这些真理之后，保罗继续强调的，还是彼此相爱。爱能遮掩一切的罪。在一个彼此相爱的环境中，人们内心对神对人的亏欠都会被显明，被光照，被洁净。凡是参加过完整高台培训的人，都会深深地体会到彼此相爱之团体的力量。这个力量会持续很久，支撑人们实行公平公义。

最后看摩西、亚伦并以色列众首领数点利未人。怎样做到公平公义？很明显，米拉利子孙抬的东西最重，哥辖子孙抬得最轻。如果从轻重说，似乎不公平。但是，离至圣所越近，要求越圣洁。他们一不小心，就会被击杀。这似乎也很公平。因此，神是公平公义的，只要听神的话，就会得平安喜乐。

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高台研经(对照提问读经法)2017/11/27
公平像江河滚滚
一、对照读经
阿摩司书5，帖撒罗尼迦前书3，民数记3
二、对照提问
怎样才能使公平像大水滚滚，公义像江河滔滔？我如何坚守公平与公义？

帖撒罗尼迦前书3
愿　神我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去。又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样，好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父　神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。 (帖撒罗尼迦前书 3:11-13 和合本)

阿摩司书5
“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。 (阿摩司书 5:21-24 和合本)

民数记3
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。” (民数记 3:11-13 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是:“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。 (阿摩司书 5:21-24 和合本)

把神对以色列人说的话与保罗对帖撒罗尼迦信徒说的话相比较，我看到保罗正在想神所想。神要的是人的心，如果其中有神的爱，就会有公平出来，像大水滚滚；有公义出来，像江河滔滔。因此，保罗没有要求信徒去继续守节期，严肃会；献燔祭，素祭，和平安祭。这些都是以色列人守了上千年的规矩，却失去了公平与公义。主耶稣基督的道，彰显出神的爱，经由保罗等使徒的传讲，结出了果子。他们是用爱来传讲的。保罗说，“愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样。”这爱，从神而来，纯洁无暇，为的是，“主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父　神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。”这样的信仰，才是真信仰，经得起考验，预备好迎接主耶稣再来。彼此相爱，是高台操练的重点。当人们都脱去伪装，用圣洁的心彼此相待时，彼此就自然相爱了。这需要反复地在高台那样的环境中实践。许多人以为自己知道了，但是，却不能实行出来。结果，信仰可能流于形式，成了当初以色列人的样子。

最后看民数记，神在带领以色列人出埃及记时，就把以色列一切头生的分别为圣了。后来用利未人来代替头生的，分别为圣。但是，以色列人渐渐地忘记了这一切的实质，没有用心去爱利未人。许多时候，利未人生活艰难，却见不到公平如大水滚滚。

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