高台研经(对照提问读经法)2017/11/23
神的选民
一、对照读经
阿摩司书1，歌罗西书3，利未记25
二、对照提问
谁是神的选民？我蒙神拣选的标志是什么？
歌罗西书3
所以，你们既是 神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文是穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。 (歌罗西书 3:12-16 和合本)
阿摩司书1
耶和华如此说：“以东三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。” (阿摩司书 1:11-12 和合本)
利未记26
我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走；我要作你们的 神，你们要作我的子民。……他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的 神。我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的 神。我是耶和华。” (利未记 26:11-12,43-45 和合本)
三、应用：
今天的焦点经文是:所以，你们既是 神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文是穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
神的选民，是圣洁蒙爱的人，不仅仅是一个人的圣洁蒙爱，而是一群人的圣洁蒙爱。这些人在一起，总要彼此包容，彼此饶恕，操练每个人的怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。这是一幅多么生动的画面。神的选民在一起，不是仪式化地做一些事，而是过着彼此的生活方式，“用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。”如今这样的生活方式越来越难了，因为人只顾自己的事，不顾别人的事。中国传统文化中，有很多彼此相顾的例子。为什么现在见利忘义的人越来越多呢？就是因为原来维护彼此关系的体系变了，人们没有神选民的概念，只有民族概念。民族主义，不能代替神选民生活的基本原则。只有一位神，能让选民同归于一；多神的崇拜，只能导致分裂。这就是天下分久必合，合久必分的根源。这个民族，也就成了饱经忧患的民族。
以色列人知道自己是神的选民，神说，“我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走；我要作你们的 神，你们要作我的子民。”这是神选召他们时应许，神的应许永远不变。但是，人无法靠自己保持自己选民的身份。他们一次次地离弃神，又一次次地受刑罚。以色列人以为自己已经失去了选民的身份，但实际上，神的选召永远不变。神说，“我不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的 神。”由此可见，变的是人，不变的是神。
阿摩司书谈到神对以东的刑罚。以东在那个时候不是选民，但他们没有被灭尽。他们也有靠主得救的机会，因着信靠主耶稣基督，他们就成为选民了，就得到和以色列人一样的应许。蒙慈爱，得怜悯，在主里同归于一，这是每个人都盼望的。
发自我的小米手机