高台研经(对照提问读经法)2018/1/26
人是什么
一、对照读经
申命记27，约伯记15，启示录7
二、对照提问
当人思考“人是什么”这个问题时，为什么不同的人会得出不同的答案？得到主帐幕覆庇的人会怎样？
启示录7
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。” (启示录 7:13-17 和合本)
约伯记15
人是什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？ 神不信靠他的众圣者；在他眼前，天也不洁净，何况那污秽可憎、喝罪孽如水的世人呢！“我指示你，你要听；我要述说所看见的，就是智慧人从列祖所受，传说而不隐瞒的。这地惟独赐给他们，并没有外人从他们中间经过。恶人一生之日劬劳痛苦；强暴人一生的年数也是如此。惊吓的声音常在他耳中；在平安时，抢夺的必临到他那里。 (约伯记 15:14-21 和合本)
申命记27
摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你 神的百姓了。所以要听从耶和华你 神的话，遵行他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的。”……“‘不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’” (申命记 27:9-10,26 和合本)
三、应用：
今天的焦点经文是：人是什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？ 神不信靠他的众圣者；在他眼前，天也不洁净，何况那污秽可憎、喝罪孽如水的世人呢！“我指示你，你要听；我要述说所看见的，就是智慧人从列祖所受，传说而不隐瞒的。这地惟独赐给他们，并没有外人从他们中间经过。恶人一生之日劬劳痛苦；强暴人一生的年数也是如此。惊吓的声音常在他耳中；在平安时，抢夺的必临到他那里。 (约伯记 15:14-21 和合本)
前几天，约伯求问神，说“人算什么？”今天，以利法又把这句话用在约伯身上，说“人是什么？” 他认为约伯是不洁净的，不会得神的喜悦。但是他却是例外，他要说，约伯要听。而且，他所说的，来自于先人的智慧。这个智慧是不是出于神？不是。因为这些只是出于列祖。列祖不是神。但是，以利法用列祖的智慧来教训约伯，就把约伯定为恶人，强暴人。这与事实相差很远。每个人都有自己的先人；先人的智慧，虽然都很有道理，但却不能让他们成圣，更不能称义。唯有信耶稣基督的，才能被称为义。这就是启示录里所说的那些身穿白衣的人。“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。” 被神的帐幕所覆庇，在神宝座前侍奉，是我最大的追求。不要论断别人的仆人，不要用自己的判断取代神的判断。羔羊的宝血大有功效，人不能用自己的方法取代神的救赎。
最后看申命记，摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你 神的百姓了。所以要听从耶和华你 神的话，遵行他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的。”默默静听，这是进入神面前的前提。处处讲先人智慧的，恐怕是既耽误自己，又耽误别人。只要听神的话，就是神的百姓了。
发自我的小米手机