高台研经(对照提问读经法)2018/5/26
全家得救
一、对照读经
列王纪上10，诗篇93，使徒行传16
二、对照提问
怎样使全家得救？我怎样带领我的全家得救？
使徒行传16
【徒16:30】又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
【徒16:31】他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
【徒16:32】他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
【徒16:33】当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。
【徒16:34】于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了 神，都很喜乐。
诗篇93
【诗93:1】耶和华作王，他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。
【诗93:2】你的宝座从太初立定，你从亘古就有。
列王纪上10
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
三、应用：
今天的焦点经文是：
【徒16:30】又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
【徒16:31】他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
【徒16:32】他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
【徒16:33】当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。
【徒16:34】于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了 神，都很喜乐。
狱卒全家的得救，起始于狱卒的一个问题，他见到了一个神迹，就问保罗二人，“我怎样行才能得救？”他看到了保罗等人的生命不一样，意识到自己也需要那样的生命，就发出了这样的问题。也就是说，全家得救从一个问题开始，问题代表了人内心的渴望。正如圣经所说，“寻求就寻见……”那么，人什么时候才会寻求呢？一定是他们看到某种自己没有的东西，想得到的时候。狱卒经历了一次死亡，因为如果保罗带着所有在狱中的人都跑了，他就死定了。保罗没有跑，还救了他的命。这时，狱卒最关心的就是生命问题，不是钱财的问题。这就给了他全家得救的机会。“当信主耶稣，你和你全家都必得救。”这句话，激励了多少人，努力带领全家信主。我还在努力中，最近有一个突破，是在我享年95岁的爷爷的葬礼上。我写了悼词，由大哥现场宣读。其中的结尾部分是这样写的：
如果老人家有想对后人说的话，可能会是这两句：
希伯来书第四章10节，11节
因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。
所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
(就是说，人生劳苦愁烦，很快就过去了，应该找回自己原本的样子，因为人是照着神的形象被造的。造物主完成创造后，就不工作了，因为神创造的一切都是美好的。信耶稣的人死后，就进入原本的那个美好。还活着的时候，不得不为了过上地上的幸福生活而忙碌，但是，要为将来的永恒预备，就要在心灵深处享有平安喜乐。这就是现在，当下的安息。人的灵魂是要进入永恒的。现在心灵的安息，意味着在永恒中与我们的创造者在一起。现在没有心灵的平安，将来会进入一个可怕的地方。得平安的途径，就是信耶稣。）
后人会对老人家这样说：
启示录14章13节
我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”
（这句话确认了肉体死去的人，如果有了前面说的心灵平安，就是有福的。有圣灵作证，他们将活在天堂，为后代子孙祝福。这种祝福，能超越种族，超越国界。这就是大爱无疆！）
葬礼结束后，所有人都被喜乐充满。大哥说，这是圣灵的工作。全家都经历了神，当时我并不在现场。
今天读的诗篇正好表达出我的心情：
【诗93:1】耶和华作王，他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。
【诗93:2】你的宝座从太初立定，你从亘古就有。