高台研经(对照提问读经法)2018/9/1
无知的辩论
一、对照读经
历代志下33,传道书5,提多书3
二、对照提问
无知的辩论有哪些害处？我如何避免无知的辩论？
提多书3
【多3:6】圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，
【多3:7】好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。
【多3:8】这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信 神的人留心作正经事业（或作“留心行善”）。这都是美事，并且与人有益。
【多3:9】要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。
【多3:10】分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。
【多3:11】因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。
传道书5
【传5:1】你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。
【传5:2】你在 神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为 神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
【传5:3】事务多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧。
历代志下33
【代下33:10】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
【代下33:12】他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
【代下33:13】他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
三、应用
今天的焦点经文是：
【多3:9】要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。
无知的辩论源于无知，真知道的人不会去辩论，而是积极按照真理采取行动，因为真理就是能落到实际的道理。无知的辩论是虚妄无益的，但是，这样的事情却越来越多。每天在微信中都能看到各种各样无知的辩论，各说各的理，却没有任何益处。我们简简单单地遵循圣经中神的话，建立团体中的彼此关系，就能见证神的话是又真又活的。要见证天父慈爱和耶稣基督的救赎，离不开圣灵的工作，正如保罗所说，
【多3:6】圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，
【多3:7】好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。
【多3:8】这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信 神的人留心作正经事业（或作“留心行善”）。这都是美事，并且与人有益。
怎样把这些事切切实实地讲明？当我们在团体中的彼此关系中彼此对说，口唱心和的时候，一切都是明了的。有了这个基础，就能行善，与人有益。
箴言从另一个角度讲了无知辩论的无知之处。如果是在神的面前辩论神的事，却只顾自己说，不注意聆听神的声音，那真是愚昧至极。
【传5:2】你在 神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为 神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
玛拿西开始不听神的话，就作了巴比伦人的俘虏；后来他自卑，才回归耶路撒冷，继续作王。这就是教训，是神对每个时代的人说的。
【代下33:10】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。